Меню Рубрики

Астма от ароматических свеч

За исключением тех, кто чувствителен к запахам, большинство людей могут безболезненно наслаждаться приятными ароматами, распространяющимися по всему дому. Для этой цели люди часто используют ароматические свечи, но к сожалению ваши любимые свечи могут оказывать также и негативное воздействие на ваше здоровье.

Данные последних исследований свидетельствуют о том, что ароматические свечи могут фактически загрязнять ваш дом «коктейлем» химических веществ, которые могут даже убить, сообщает Джая Нараин в The Daily Mail.

Исследователи Национального Центра Атмосферных Исследований при Йоркском Университете (Торонто, Канада) говорят, что даже простые духи могут изменить форму при контакте с воздухом, создавая угрозу для здоровья обитателей дома, особенно если помещение не проветривается должным образом.

Это заключение было сделано профессором Аластером Льюисом, под руководством которого проводились тестирования качества воздуха в шести современных домах в течение пяти дней, в первую очередь для оценки уровня «летучих органических веществ (ЛОВ)». Льюис обнаружил ряд веществ в воздухе, в том числе бензол, которые могут поступать в дом с улицы от автомобильного транспорта, а также альфа-пинен, обычно использующийся в хвойном ароматизаторе, присутствующем в освежителях воздуха и чистящих средствах.

Тем не менее, было замечено, что одним из самых канцерогенных химических веществ, присутствующих в ароматических свечах, освежителях воздуха и чистящих средствах, является цитрусовый пахнущий агент под названием лимонен. Несмотря на то, что лимонен в целом был признан безопасным веществом, исследователи обнаружили, что, как только этот углеводород распыляется в воздух, он может вступать в реакцию с другими природными газами, создавая что-то гораздо более зловещее.

При анализе его реактивности, Льюис обнаружил, что, когда лимонен взаимодействует с озоном, он образует канцероген формальдегид. На «каждые две молекулы лимонена образуется одна молекула формальдегида», говорят ученые.

Несмотря на токсичность, промышленное применение формальдегида очень широко. Формальдегид используется в производстве:

  • ДСП, ДВП и фанеры
  • клеев и адгезивов
  • прессованных материалов
  • некоторой бумажной продукции
  • некоторых изоляционных материалов
  • фунгицидов
  • используется в качестве консерванта для бальзамирования трупов

Кратковременное воздействие формальдегида может привести к зуду, слезотечению и жжению во рту, горле и носу. Он также может раздражать легкие, вызывая кашель и хрипы.

Длительное воздействие формальдегида – это уже совсем другая история, так как оно связано с развитием рака. В результатах исследования, проведенного в 1980 году, отмечается что формальдегид вызывает рак носа у крыс. Семь лет спустя, Агентством по Охране Окружающей Среды США (EPA), это вещество было помечено, как «предполагаемый человеческий канцероген, при условии воздействия в необычайно высоких дозах или при длительном воздействии».

Действие формальдегида также было связано с другими видами рака. Исследования, проведенные Национальным Институтом Рака, показывают, что профессионалы (такие как анатомы и бальзамировщики), обычно подвергающиеся вредному воздействию формальдегида, могут иметь повышенный риск развития лейкемии и рака мозга.

В Национальном Институте Рака было обнаружено, что среди работников похоронной промышленности, которые подвергались воздействию формальдегида, была выявлена связь повышенного воздействия формальдегида со смертностью от миелоидного лейкоза.

Если вы очень любите использовать ароматические свечи, должно быть вы предпочтете даже дышать химическими веществами, чем отказаться от них. Но не волнуйтесь, потому что вам не обязательно отказываться от использования свечей. Первым шагом для вас является полный отказ от покупки ароматических свечей с синтетическими ароматизаторами и поиск свечей из пчелиного воска с натуральными компонентами.

Соевые свечи становятся все более популярными, но многие из них по-прежнему содержат синтетические ароматизаторы и красители, при сжигании которых в воздух поступают опасные канцерогены. Так как более 90% сои является генетически модифицированной, покупая такую продукцию вы поддерживаете корпорацию Monsanto.

Ароматические свечи из пчелиного воска с эфирными маслами гораздо более экологически чистые и при сожжении возможно даже помогают в борьбе с аллергией, астмой и сенной лихорадкой, так как высвобождают отрицательные ионы в окружающее пространство.

Разведение комнатных растений также помогает уменьшить количество токсинов в воздухе, в том числе и количество формальдегида. Английский плющ, герань, лаванда и многие папоротники просто превосходно поглощают это химическое вещество.

источник

Астма – хроническая болезнь, при которой воздухоносные пути (бронхи и бронхиолы) сужаются из-за того, что их выстилка воспалена, отечна и обильно секретирует слизь.

Для астмы характерны периодические приступы – периоды сокращения гладкой мускулатуры, выстилающей стенки бронхиол, приводящие к сужению воздухоносных путей. Во время приступа воздух застаивается в бронхиолах, поэтому очень трудно сделать выдох и вдох через суженные бронхи, забитые мокротой. Характерные астматические хрипы – это отчаянные попытки протолкнуть воздух через дыхательные пути. Между приступами дыхание не затруднено.

Вызвать воспаление воздухоносных путей могут различные причины, из которых очень распространенной является аллергия. Приступ может быть спровоцирован стрессом, вызывающим спазм гладкой мускулатуры воздухоносных путей. При аллергии тучные клетки активно синтезируют гистамин, который расширяет кровеносные сосуды и способствует сужению дыхательных путей.

Опыт применения ароматерапии при астме показал, что хотя этот метод
сам по себе не может излечить больного от астмы, при разумном
использовании он значительно облегчает состояние больного.

Лечение астмы направлено, прежде всего, на профилактику или устранение воспаления дыхательных путей. Антиастматические препараты оказывают противовоспалительное или бронхорасширяющее действие. К методам профилактики астмы относятся дыхательная гимнастика, очищение и увлажнение комнатного воздуха, устранение стрессорных факторов, соблюдение диеты и выполнение физических упражнений.

Ароматерапия может применяться на каждом этапе лечения и профилактики астмы. Большинство молекул эфирных масел абсорбируются клетками воздухоносных путей и мокротой и таким образом могут оказывать влияние на дыхательную систему. Некоторые масла поступают в кровоток через стенки капилляров и распространяются по всему телу.

Противозастойное и антигистаминное действие оказывается при растирании груди смесями эфирных масел, содержащих, в частности, мяту и имбирь.
Масло ромашки аптечной содержит хамазулен, который препятствует высвобождению гистамина тучными клетками.
Масло девясила душистого нивелирует действие гистамина.
Масло келлы действует на тучные клетки в слизистой оболочке дыхательных путей и блокирует аллергические реакции.
Эти масла и их смеси можно вдыхать прямо из флакона.
Две капли масла равенсары душистой для растирания груди утром стимулируют дыхательную систему и помогают удалить мокроту.
Ладан и майоран способствуют более глубокому дыханию.
Для уменьшения спазма бронхов можно использовать расслабляющие масла ромашки, лаванды, розы, герани.
Перед сном или при необходимости можно растирать грудь следующей смесью масел: лаванды (6 капель), герани (4 капли), майорана и имбиря (по 1 капле) и одной унции (28,35 г) растительного масла.

Некоторые руководства по ароматерапии предостерегают от использования
эфирных масел для лечения астмы, поскольку астматики очень чувствительны
к запахам. Прежде всего нужно проверить, не вызывает ли запах данной
ароматической смеси неблагоприятной реакции.

Перед началом дыхательных упражнений рекомендуется глубоко и медленно вдыхать смесь 8 капель масла мяты перечной, 28 капель масла лаванды узколистной, 20 капель масла эвкалипта Смита. Это расширяет бронхиолы и увеличивает объем вдоха.

Чтобы уменьшить количество бактерий в воздухе, можно создать ароматный туман с помощью распылителя. Состав смеси: 3 капли масла эвкалипта лимонного, 1 капля масла перечной мяты, 2 капли масла сосны обыкновенной, 1 капля масла чайного дерева, 2 капли масла бергамота, дополнить профильтрованной водой до 1 унции

Бактерицидное, иммуномодулирующее и противовоспалительное действие оказывает душистая смесь из 3 капель гвоздики и 1 капли лемонграсса. В период эпидемий гриппа особенно полезно вдыхать такую смесь из флакона или нанести 1–2 капли на носовой платок. Это предохранит от болезни и осложнений, затрагивающих дыхательные пути.

В случае приступа астмы необходимо прежде всего сохранять спокойствие.
Полезный прием: в начале приступа постарайтесь дышать с акцентом
на выдохе в сложенные ладони, носовой платок или кусок ткани.

Восстановить дыхание в момент приступа астмы поможет ополаскивание лица следующим составом: холодная вода (250 мл) с добавленными в нее 2 каплями смеси успокаивающих и антигистаминных масел: 7 капель лаванды узколистной, 5 капель кедра атласского, 2 капли майорана. Этим же составом можно опрыскать лицо из пульверизатора, умыться им несколько раз, закрыв глаза, или вдыхать его из флакона.

После нормализации дыхания мышцы грудной клетки долго остаются напряженными и болезненными. В этом случае полезен массаж с успокаивающей смесью масел: 16 капель лаванды, по 3 капли перечной мяты, эвкалипта и иланг-иланга, 2 столовые ложки растительного (миндального) масла. Успокаивающую смесь (2–3 капли) наносят на грудную клетку, плечи и ноги. Массаж с этой смесью успокаивающе действует и перед сном.

Следует помнить, что к любым природным веществам даже у здорового человека может быть индивидуальная непереносимость. Поэтому ароматические вещества надо использовать с особенной осторожностью: необходимо делать пробные тесты во избежание нежелательных реакций.

Автор: Галина Окунева, доктор биологических наук

источник

Еще с древних времен известно, что запахи способны оказывать воздействие на человеческий организм. Неслучайно, благовония на протяжении многих веков применялись на Востоке для очищения храмов и домов, а также при лечении различных заболеваний. Кроме того, они помогали настроиться на нужный лад в процессе медитации. Ароматические палочки и прочие пахучие эссенции и сейчас пользуются большой популярностью. Считается, что это эффективное и простое в употреблении средство способно улучшить здоровье, настроение и подарить ощущение радости. Однако эксперты из Тайваня предупреждают: любовь к ароматным палочкам может нанести и вред. Безобидные, на первый взгляд, благовония могут привести к развитию у детей астмы.

Благовония в течение многих тысячелетий использовались во многих культурах на религиозных и духовных церемониях. В Азии люди еще в древности жгли пахучие эссенции в своих домах. Постепенно данная практика становилась все более популярной и в странах Запада. Сейчас ароматические палочки, пришедшие к нам с Востока, продолжают оставаться самым распространенным благовонием. Их популярность обусловлена простотой и удобством применения, низкой ценой и способностью отлично сочетаться между собой и другими ароматическими средствами. С помощью ароматов, которые распространяют эти угольные палочки, можно добиться расслабления или, наоборот, получить дополнительную энергию.

Многие из нас используют средства, распространяющие тонкий аромат в помещении, для того, чтобы успокоиться, побыстрее уснуть, избавиться от усталости, снять стресс, повысить работоспособность, тонизировать организм, мобилизовать его скрытые резервы и для различных других целей. При этом некоторые в попытках обрести душевное равновесие и решить какие-то проблемы со здоровьем слишком увлекаются использованием ароматических палочек и прочих пахучих эссенций. И делают это напрасно.

Однако, оказывается, помимо положительного воздействия, эти средства могут также доставить серьезные проблемы со здоровьем. По данным тайваньских экспертов, ароматические свечи и палочки в разы увеличивают риск развития астмы. Особенно у детей. В ходе исследования, проведенного под руководством Юнглинга Лео Ли из Национального тайваньского университета в Тайбэй, выяснилось, что у детей, проживающих в домах, где регулярно зажигают ароматические палочки, риск появления этой болезни возрастает в несколько раз. Результаты исследования были обнародованы Reuters.

Обследовав 3800 школьников средних классов, специалисты из Тайваня обнаружили, что 3% из них имеют астму, а более чем у 5% присутствует характерная одышка. Причем, как выяснили исследователи, дети, чьи родители использовали дома благовония, на 36% больше подвержены риску развития астмы и на 64% — риску появления одышки во время спортивных тренировок.

В то же время почти половина детей (48%), участвовавших в эксперименте, не имели копий варианта гена, известного как GSTT1. Специалисты поясняют, что этот ген помогает регулировать группу ферментов, защищающих клетки тела от окислительного повреждения, которые происходят под воздействием табачного дыма и других ядовитых химических соединений. У людей без этого гена отмечаются более высокие риски развития аллергий и астмы. Шансы детей, у которых нет GSTT1, заработать себе эти заболевания возрастают на 43%.

Исследователи также установили, что в домах, где родители ежедневно используют благовония, дети на 78% больше подвержены риску возникновения приступов удушья различного происхождения, чем те малыши, где ароматические палочки не зажигают вовсе. Однако это не касается детей, у которых присутствует генная разновидность GSTT1. Таким образом, результаты исследования, опубликованные в европейском Журнале дыхания, указывают на то, что сочетание генетической восприимчивости и вдыхание детьми продуктов горения может в разы увеличить риск детской астмы.

К слову, согласно данным Центрам по контролю и профилактике астмы, в США от астмы сейчас страдает почти каждый десятый ребенок.

Обычно благовония изготавливают из таких растительных материалов, как кора дерева, смола, корни, цветы и эфирные масла. Исследования, проведенные ранее, доказали, что при сжигании подобных материалов образуются вредные вещества в виде бензола и полициклических ароматических углеводородов. В статье, обнародованной в журнале, отмечается, что существуют доказательства того, что использование благовоний могут способствовать появлению проблем с дыханием и даже возникновению рака.

Исследование, которое было закончено в 2008 году и которое проводилось в течение 12 лет среди 61 тыс. взрослых жителей Китая, подтверждает связь между использованием ароматических палочек и различными дыхательными раковыми образованиями, включая рак горла, носа и легких. В то же время специалисты подчеркивают, что ни предыдущее исследование, ни нынешнее не доказывают, что благовония — основная причина возникновения рака.

Однако в следующий раз, зажигая ароматическую палочку дома, где вместе с Вами живет малыш, подумайте — стоит ли это делать. Последние данные, полученные учеными из Тайваня, говорят о том, что, снизив количество зажигания палочек в доме, можно действительно обуздать риск появления астмы у некоторых детей. Вы же не хотите, чтобы именно Ваш ребенок страдал в будущем подобными проблемами?

источник


Город Москва.
ул. Большая Семеновская — д. 15
(1-2 минут пешком от ст. м. «Электрозаводская»,
подняться на второй этаж, компания «Ли Вест». С собой иметь любой документ удостоверяющий личность)
Время работы информационно-сервисного центра с 10:00 до 19:30 кроме воскресенья. Подробнее.
Email: li-west@yandex.ru
Наши телефоны:
8 (495) 999-35-27
8 (985) 999-35-27

8 (901) 540-65-86


Консультация врача-фитотерапевта (700 руб); массаж, цигун. Подробнее.

07.12.2018
Дыши легко с «Май вэй»

«Май вэй — восполняющий» эффективен в лечении хронического длительного кашля и заболеваний легких. Сироп создан по классическому китайскому рецепту для лечения бронхолегочных заболеваний, действенность которого проверена временем.

Исцеляет:
хронический атрофический бронхит со скудной мокротой;
хронические ларингит, фарингит;
сухость в горле, хроническая осиплость (потеря голоса);
бронхиальная астма, туберкулез легких;
профессиональные заболевания легких;
синдром хронической усталости;
ночная потливость;
атеросклероз.

11.10.2018
Эликсир жизни «Лаочжан»: возвращение легенды

Рецепт целебного эликсира насчитывает более тысячи лет. «Лаочжан» по праву считается сокровищем традиционной китайской медицины и признан одним из лучших продуктов для защиты здоровья и долголетия. Высокая эффективность эликсира подтверждена клиническими и экспериментальными исследованиями.
«Лаочжан» оказывает иммунорегулирующее и общеукрепляющее действие, повышает сопротивляемость организма любым заболеваниям, улучшает физическую и умственную работоспособность. Замедляет процессы старения.

01.10.2017
Новинки второй половины 2017 года.

Быстрорастворимый экстракт «Шен линь байчжу» — Ухудшение пищеварения и отсутствие аппетита? Вас беспокоят одышка, кашель? Чувствуете апатию и слабость в ногах? Поможет быстрорастворимый экстракт «Шен линь байчжу»!
Уникальные омолаживающие пептидные маски для аппарата C-UK на основе растительных субстратов — Пептидная маска с муцином эффективно увлажняет кожу, убирает отеки, пигментные пятна, оказывает противовоспалительное действие, заживляет акне и повреждения кожи. Белково-пептидная шелковая маска глубоко очищает кожу, удаляет черные точки и разглаживает мелкие морщинки, увлажняет, питает, улучшает цвет кожи и выравнивает ее текстуру.
Эликсир «Сяо ши бао» — новый высокоэффективный препарат ТКМ — Этот препарат обеспечивает здоровое пищеварение. В его состав входят мед и натуральные водные экстракты боярышника, астрагала, лириопе, семян редьки, цедры мандарина, корня вайды и атрактилодеса. Все они способствуют слаженной работе органов пищеварительной системы.

14.12.2016
Новый продукт компании «ЛиВест» пилюли «Витаваз» уже в продаже! Подробнее.

10.12.2016
Новый продукт компании «ЛиВест» эликсир «Витапульс» уже в продаже! Подробнее.

Как избежать негативных последствий аномальной жары и смога.
Природные катаклизмы не на шутку напугали наших соотечественников. Тема «конца света» захватывает всё новые и новые умы, нагнетая панику среди населения. Многие стали ощущать себя беззащитными перед .. .Подробнее.


Новинка! Эффективное средство для быстрого снижения уровня сахара в крови Подробнее.

источник

Специалисты утверждают: дышать ароматизированными парами весь вечер не менее вредно, чем в течение нескольких часов быть пассивным курильщиком. В комнате, где подолгу горят аромасвечи, концентрация опасных веществ в воздухе примерно такая же, как в сигаретном дыме.

Отказываться от свечей, разумеется, не нужно. Но стоит продумать технику безопасности.

Вы наверняка замечали, что аромалампы или аромасвечи зачастую источают не совсем тот запах, что указан на упаковке. Например, в аннотации написано, что у свечки должен быть запах апельсина или яблока с корицей, но когда ее зажигаете, в комнате пахнет чем-то незнакомым, хотя и приятным.

Разгадка проста: даже если свеча ароматизирована натуральными эфирными маслами, ароматизатор в процессе прогорает. Масло сильно нагревается, химическая структура вещества меняется, и аромат искажается. При этом абсолютное большинство аромасвечей, продающихся в наших магазинах, содержат искусственные ароматизаторы, которые и сами по себе не полезны для здоровья.

Совсем недавно тему опасности аромасвечей поднял экологический совет штата Орегон (США). Поводом стала неприятная история, произошедшая с жительницей города Портленд Эшли Хенри. Женщина была не на шутку увлечена ароматическими свечками, заставила ими всю квартиру – и в результате заработала бронхиальную астму. У нее развилась гиперчувствительность к летучим химическим соединениям. Теперь в доме Хенри нет не только свечей, но и духов и освежителей воздуха. Даже ароматизирующие компоненты, входящие в состав шампуней и стиральных порошков, вызывают у женщины чувство сильного жжения в дыхательных путях и могут спровоцировать астматический приступ.

По мнению медиков, Эшли еще легко отделалась: содержащиеся в свечках вещества способны привести не только к астме, но и к экземе и прочим кожным заболеваниям.

ЧЕМ ОНИ ОПАСНЫ?

Внимательно изучите список ингредиентов на этикетке свечи. В нем непременно есть пункт «ароматическая отдушка». У этой отдушки, в свою очередь, довольно сложный химический состав, который производители в большинстве случаев не считают нужным детально расписывать. А стоило бы.

В частности, установлено, что во многих свечах содержится диэтилфталат – искусственно синтезируемое вещество, сложный эфир ортофталевой кислоты. Он действует как закрепитель: с его помощью запах приобретает стойкость. При этом доказано, что диэтилфталат в больших количествах способен вызывать проблемы с репродуктивной системой. Особенно вредно его вдыхать беременным женщинам: он может спровоцировать появление врожденных дефектов у ребенка.

Самые популярные свечи – изготовленные из парафина: они недороги и долго горят. Но при нагревании парафина в воздух выделяются такие неприятные летучие органические вещества, как бензол и толуол. Они бьют по дыхательным путям: при постоянном и длительном вдыхании могут привести к астме и даже раку легких.
Еще одна важная составляющая в свече – фитиль. Он должен быть из натуральной ткани, а не свинцовый. При нагревании свинец выделяет соединения, негативно воздействующие на нервную и сердечно-сосудистую системы. В Америке использование свинца в свечных фитилях запретили еще в 2000 году; у нас он пока разрешен. К счастью, такие свечки легко распознать: если через белый хлопок фитиля просвечивает тонкий металлический стерженек, от покупки лучше воздержаться.

ТАКИЕ СВЕЧИ НАМ НУЖНЫ

Абсолютно безопасными можно считать ароматические свечи из пчелиного и соевого воска. Пчелиный воск – стопроцентно натуральное вещество. Сгорая, такие свечи издают тонкий аромат меда и прополиса. Соевый воск – сравнительно новый и тоже полностью натуральный продукт, получаемый, как можно догадаться, из бобов сои.

По сравнению с парафиновыми свечами пчелиные и соевые горят намного чище, практически не оставляя сажи. Как правило, их ароматизируют натуральными эфирными маслами, а не синтетическими. Единственный минус восковых и соевых свечей – они самые дорогие. Но это тот случай, когда не стоит экономить на ощущении праздника.

ЖЕЧЬ ИЛИ НЕ ЖЕЧЬ?

А если вы уже запаслись к празднику парафиновыми свечами – что, выбрасывать их? Конечно, нет.

* Зажигайте аромасвечи только в предварительно проветренном (не менее 10 минут) помещении.

* Не жгите сразу много свечей. Точных нормативов безопасности нет – все зависит от размеров комнаты и самих свечек. Так что руководствуйтесь здравым смыслом и удвойте осторожность, если в доме есть маленькие дети или аллергики.

* Не заставляйте свечи гореть круглые сутки во всей квартире.

* Не пытайтесь маскировать с их помощью неприятные запахи.
Если жечь свечку пару раз в неделю в течение 20–30 минут, даже парафиновая не причинит особого вреда.

источник

В Москве в торговом центре «Дружба» в аптеке «Храм тысячи трав» появились в продаже китайские лекарственные ароматические свечи. Опробовал, хорошего качества, похожие на японские безосновные. Вот лечебные показания.

Свечи для лечения и предупреждения гриппа — применяются в качестве средства ароматерапии

Выраженное регулирующее, защитное и общее благотворное воздействие на организм. Обладая острым согревающим ароматом, ликвидируют недомогание во всем теле, вызванное простудой, острой респираторной вирусной инфекцией, прекращают кашель, успокаивают одышку. Способствуют повышению толерантности и адаптивных способностей организма человека, повышают работоспособность, отчетливо укрепляют иммунитет, обладают противовоспалительным действием, не токсичны в отношении организма человека.

Действие аромасвечей согласно Традиционной Китайской Медицины (ТКМ) — Излечивают поверхностный синдром, рассеивают и изгоняют внешние вредоносные начала (разрешают поверхность тела от патогенной Ци), укрепляют «Вэй-Ци» (защитную Ци человека) и умиротворяют тело. Изгоняют ветер, рассеивают холод (поверхностный синдром со свойствами ветра-холода), способствуют устранению сырости (симптомы со свойствами ветра-сырости), прогревают легкие, прекращают боли, останавливают головные боли из-за ветра-холода, одышку и кашель из-за скопления сырости-холода.

Состав аромасвечей — шизонепета тонколистная – Jing jie (Schizonepeta tenuifolia (Benth.) Briq.)
•сапожниковия растопыренная – Fang feng (Sapozhnikovia divaricata (Turcz) Schischk)
•копытень зибольда – Xi xin (Asarum heterotropoides Fr. Shmidt var. mandshuricum (Maxim) Kitag.A. sieboldii Miq)
•горький абрикос (семена) – Xing ren (Prunus armeniaca L. var. ansu Maxim.)
•солодка уральская – Gan cao (Glycyrrhiza uralensis Fisch.)

Показания к применению аромасвечей — острая респираторная вирусная инфекция (включая грипп, парагрипп, аденовирусную, риновирусную инфекцию и др.),•простуда с головной болью, заложенностью носа и насморком

•кашель и одышка, жар и озноб, боязнь холода, ломота в теле

Способ применения аромасвечей — В помещении, защищённом от сквозняков, зажечь свечу, легкими движениями ладони направить аромат к себе и сделать 10-20 равномерных вдохов, затем поставить свечу рядом с собой и дать ей догореть до конца. Каждый день рекомендуется сжигать по 2 свечи (во время эпидемии – до 6 свечей в день), курс лечения 1 неделя.

Свечи можно использовать в течение года, особенно во время эпидемии гриппа и других респираторных инфекций. Начав использование свечей при первых признаках простуды, можно значительно облегчить недомогание и предотвратить дальнейшее распространение инфекции.

На каждые 15 м3 помещения используется 1 свеча.

Свечи для понижения кровяного давления — применяются в качестве средства ароматерапии

Свечи для понижения кровяного давления — применяются в качестве средства ароматерапии
Снижают артериальное давление (особенно эффективны при гипертонической болезни I стадии), гипотензивное действие обычно длится в течение 1-2 дней.

Снимают напряжение, убирают ощущение слабости во всем теле, шума в ушах, снимают головные боли, сопровождающие подъемы артериального давления, снижают содержание липидов в крови. Отчетливо улучшают самочувствие и ликвидируют такие симптомы повышенного кровяного давления, как головокружение и мелькание мушек перед глазами, беспокойство, бессонница и другие.

Действие согласно Традиционной Китайской Медицины — Питают Инь печени и почек, гармонизирующих печень и умиротворяющих начало Инь и Ян. Понижают давление и просветляют сознание, наполняют головной мозг. Восполняют кровь, питают Инь, содействуют квинтэссенции Цзин почек (показатель – раннее поседение из-за недостатка квинтэссенции Цзин почек и крови печени).

Способствуют питанию печени (на фоне пустоты Ци печени и почек), проясняют глаза, увлажняют легкие, способствуют образованию жидкостей и иссушению сырости, прекращают кашель.

Охлаждают скопившийся жар и огонь печени и желчного пузыря, способствуют очищению канала печени от огня, порождающего ветер печени (внутренняя активация ветра) и успокаивают печень

Состав аромасвечей
•ремания китайская (обработанный корень) – Shu di huang (Rehmannia glutinosa (Gaertn) Libosch.)
•ункария клюволистная (веточки) – Gou teng (Uncaria rhinchophilla (Miq.) Jacks.)
•дереза китайская – Gou qi zi (Lycium chmense Mill.)
•шелковица белая (плоды) – Sang shen (Morus alba L.)
•горечавка шероховатая (корень) – Long dan (Gentiana scabra Bge.)
•кассия тора (семя) – Jue ming zi (Cassia tora L.)

•повышение артериального давления
•сердцебиение
•приливы жара
•слабость, беспокойство
•головная боль, головокружение
•шум в ушах
•мелькание мушек перед глазами («рябь» в глазах)
•покраснение глаз, снижение остроты зрения
•горечь во рту
•бессонница
•ночная потливость

Способ применения аромасвечей — в помещении, защищённом от сквозняков, зажечь свечу, легкими движениями ладони направить аромат к себе и сделать 10-20 равномерных вдохов, затем поставить свечу рядом с собой и дать ей догореть до конца. Каждый день рекомендуется сжигать по 1 свече утром и 1 – вечером (или до 3 свечей в день), курс лечения 1-2 недели.

На каждые 15 м3 помещения используется 1 свеча.

Производитель аромасвечей: Компания «Гуанг Ан Мен Вэй», Пекин, КНР.


Свечи для печени и селезенки — применяются в качестве средства ароматерапии

У больных с заболеваниями пищеварительной системы, острым, хроническим гепатитом, циррозом печени, свечи прекращают боли и ликвидируют вздутие живота, улучшают аппетит, а при постоянном употреблении способствуют выздоровлению.

Выраженный лечебный эффект в отношении острого и хронического гепатита, цирроза печени, нарушенных функций пищеварения со стороны желудка и кишечника, вызванных хроническими заболеваниями пищеварительной системы. Вспомогательное средство для восстановления функции печени.

Действие аромасвечей согласно ТКМ — Упорядочивают Ци, питают кровь, гармонизируют печень и оздоравливают селезенку, исправляют дисгармонию печени и селезенки. Охлаждают жар, успокаивают дух, двигают Ци. Способствуют устранению застоя пищи в желудке и кишечнике, способствуют устранению сырости (при её скоплении в Чжун-цзяо) и изгнанию желчи.

•полынь волосовидная (трава) – Yin chen (Artemisia capillaris Thunb.)
•аир злаковый (корневище) – Shi chang pu (Acorus gramineus Soland.)
•атрактилодес ланцетный (корневище) – Cang zhu (Atractylodes lancea (Thunb.) DC.)
•апельсин (кожура) – Zhi ke (Citrus aurantium L.)
•соссюрея костус – Mu xiang (Saussurea lappa Clarke.)
•лофант морщинистый – Guang huo xiang (Agastache rugosus (Fisch.et Mey.) O. Ktze.)

Показания к применению аромасвечей

•ухудшение аппетита, вздутие живота, ощущение тяжести в желудке
•чувство полноты и распирания в груди
•быстрая физическая и умственная утомляемость
•острый и хронический гепатит, цирроз печени
•хронические заболевания пищеварительной системы

Способ применения аромасвечей — В помещении, защищённом от сквозняков, зажечь свечу, легкими движениями ладони направить аромат к себе и сделать 10-20 равномерных вдохов, затем поставить свечу рядом с собой и дать ей догореть до конца. Каждый день перед каждым приёмом пищи рекомендуется сжигать по 2 свечи (в тяжелых случаях можно увеличить до 4 свечей), курс лечения 3-4 недели. Свечи можно использовать в течение всего года, но при сжигании весной и летом эффект более выражен. На каждые 15 м3 помещения используется 1 свеча.


Свечи, успокаивающие нервы
— применяются в качестве средства ароматерапии

Успокаивают, снимают напряжение, улучшают настроение, способствуют общему расслаблению организма, благотворно влияют на общее самочувствие, помогают спокойно и крепко спать.

Обладают хорошим успокаивающим и снотворным эффектом, не ухудшают память, не токсичны для человека.

Действие аромасвечей согласно ТКМ — Действие данных свечей основано на принципе «питать сердце и успокаивать дух». Они восполняют кровь и питают сердце, питают Инь печени и почек, восполняют Ци и успокаивают дух. Помогают уснуть при бессоннице, вызванной длительным переутомлением, чрезмерными размышлениями (повреждают тонкие энергии и кровь, в результате чего нарушается энергетическое питание сердца, дух приходит в смятение и развивается бессонница, которая может сопровождаться головными болями, головокружением, беспокойством, потливостью). Особенно эффективны при пустоте крови в сочетании с застоем крови (на фоне сгущения холода), или при пустоте крови на фоне повреждения жидкостей организма. Охлаждают жар и кровь, останавливают жажду, содействуют образованию жидкостей (питают Инь) при повреждении Ци и жидкостей организма, связывают пот. Питают, восполняют и оживляют кровь при пустоте Ци и крови (пустота крови сердца и печени), способствуют открытию отверстий сердца.

•унаби безостый (китайский) или зизифус колючий (семя) – Suan Zao Ren (Ziziphus jujuba Mill)
•кодонопсис мелковолосистый (корень) – Dang shen (Codonopsis pilosula (Franch.) Nannf.)
•дудник китайский (корень) – Dang gui (Angelica sinensis (Oliv.) Diels)
•истод тонколистный (корень) – Yuan zhi (Polygala tenuifolia Willd.)
•ремания китайская (корень) – Sheng di huang (Rehmannia glutinosa Libosch.)
•туя восточная (Биота восточная) (семя) – Bai zi ren (Biota orientalis (L.) Endl.)

Показания к применению аромасвечей

•головокружение, общая слабость организма, быстрая утомляемость, слабый пульс
•ощущение нехватки воздуха, нежелание разговаривать, тихий (бессильный) голос
•бессонница, депрессия, снижение памяти
•сердцебиение
•потливость
•сухость во рту, жажда

Способ применения аромасвечей — В помещении, защищённом от сквозняков, зажечь свечу, легкими движениями ладони направить аромат к себе и сделать 10-20 равномерных вдохов, затем поставить свечу рядом с собой и дать ей догореть до конца.

Каждый вечер перед сном рекомендуется сжигать по 1-2 свечи, курс лечения 1-2 недели. На каждые 15 м3 помещения используется 1 свеча.


Свечи для успокоения кашля и астмы
— применяются в качестве средства ароматерапии

Смягчают и прекращают кашель, улучшают дыхание, останавливают одышку, обладают успокаивающим действием на весь организм, укрепляют тело.

Отчетливо повышают иммунные силы организма, обладают выраженным противокашлевым и отхаркивающим действием, уменьшают и успокаивают одышку, убирают ощущение першения в горле и другие патологические проявления со стороны лёгких, не обладают токсичным действием на организм человека.

Действие аромасвечей согласно ТКМ — Расправляют легкие и опускают аномально поднявшееся Ци. Длительный кашель и одышка опустошают Ци и кровь.

Охлаждают легкие (чистят жар легких), изгоняют влагу, устраняют отеки, способствуют растворению флегмы, прекращению кашля и успокоению одышки (из-за жара в легких и скопления флегмы). Свечи особенно эффективны при «холодном синдроме», который сопровождается бледностью, зябкостью, выделением светлой, прозрачной, слизистой мокроты.

•кирказон слабый (плод) – Ma dou ling (Aristolochia debilis Sieb. et Zucc.)
•девястил британский (цветок) – Xuan fu hua (Inula britannica L. var. chinensis (Rupr.) Reg.)
•горький абрикос (семена) – Xing ren (Prunus armeniaca L. var. ansu Maxim.)
•шелковица белая (кора корня) – Sang bai pi (Morus alba L.)

Показания к применению аромасвечей

•продуктивный кашель (кашель с отхождением большого количества мокроты)
•скопление мокроты
•одышка
•чувство сдавления в груди, боли в подреберьях
•ощущение постороннего предмета, «комка» в горле («globus histericus»)
•отрыжка, рвота
•одутловатость лица, водянка

Способ применения аромасвечей — В помещении, защищённом от сквозняков, зажечь свечу, легкими движениями ладони направить аромат к себе и сделать 10-20 равномерных вдохов, затем поставить свечу рядом с собой и дать ей догореть до конца. Каждый день рекомендуется сжигать до 3 свечей, курс лечения 1-2 недели. При хронической одышке, связанной с различными причинами, свечи можно сжигать в любое время для профилактики обострений заболевания.

На каждые 15 м3 помещения используется 1 свеча.

В упаковке 30 свечей. производитель — «Ганг Ан Мен Вэй», г. Бейджинг, Китай.
Цена пачки 120 рублей.
В сети можно приобрести здесь.

источник

• В какие времена и в каком регионе зародилась культура использования ароматических свечей не известно. Но известно точно, что практически каждая культура, в которой присутствовали или присутствуют ароматические свечи, внесли свой вклад в создание максимально качественного и эффективного инструмента, способного помочь человеку в его жизни.

• Так сжигание порошка трав и кореньев, наиболее распространенное в странах Африки, привнесло в ароматические свечи свое неповторимое влияние. Трава, сгорая на пламени свечи, создает не только неповторимую атмосферу, но и оказывает влияние на энергии тонкого плана, тем самым превращая простое зажжение ароматической свечи в небольшой магический обряд, способными изменить многое как в самом человеке, так и в его окружении.

• Ароматические свечи имеют очень широкий спектр применения. Самый простой способ использования ароматической свечи – это зажигание ее в спальне за час перед сном или на всю ночь. За время своего горения ароматическая свеча отдаст ту силу и сформирует необходимое влияния на человека. А состояние покоя, в котором будет находиться человек, лишь усилит и укрепит это влияние. Не случайно ароматические свечи часто располагают в спальнях, ведь даже незажженные, они источают нежный аромат, который улавливается рецепторами человека и создает необходимое влияние. Но стоит внимательно относиться к ароматам свечей для спальни, ведь ароматические свечи «активной» направленности способны вызвать бессонницу и повышенную возбудимость (впрочем, это не относиться к свечам, усиливающим сексуальную активность).

• Ароматические свечи, это не просто свечи, наделенные определенным ароматом, это часть человеческой культуры, корни которой зародились еще в Древнем Египте. Именно с тех давних времен фараоны и жрецы начали использовать вытяжки из растений для того, чтобы оказывать влияние на окружающих людей и на самих себя. «Если такую возможность дает природа, то почему ею не воспользоваться?» — так или примерно так может звучать стремление человека максимально эффективно и действенно использовать то, что дает нам окружающий мир.

• Сила и уверенность, стабильность и комфорт, бодрость и внутренняя гармония – у ароматических свечей может быть множество аспектов влияния. И для того чтобы использовать все эти аспекты, достаточно просто зажечь свечу.

• Отличительно особенностью ароматических свечей, используемых в магических и обрядовых целях является то, что в них не нужно верить, их не нужно умащивать и их совершенно не обязательно использовать по прямому назначению.

• Ароматическая свеча, это то, что работает сама собой, обеспечивая то влияние, которым она обладает. Достаточно прочитать аннотацию к свече и сопоставить ее влияние с целью и задачами магического ритуала или обряда. Поставить, зажечь, получить влияние – так можно охарактеризовать принцип работы ароматической свечи в магии. Она не «вместо», она «не вопреки», она просто вместе, в том, которое определите для нее вы.

• Когда женщина стремиться завоевать любовь или внимание конкретного мужчины, то в ее желании преобладает не только и не столько эгоизм, продиктованный простым человеческим «хочу», но более глубокое, природное стремление получить самого сильного и успешного, способного защитить ее и семью, создать дом и уберечь его от любых невзгод.

• Это стремление заложено в нас самой природой и сама природа, в виде запаха и аромата, источаемого такой женщиной, привлекает внимание мужчины. Но что делать, если этого не достаточно? Что делать, если он «слеп и глух» к природным позывам? Почти никогда подобное поведение мужчины не становилось препятствием на пути к его вниманию и чувствам.

• Ароматы, которые нам подарила природа, всегда помогали в достижении этой цели и не смотря на все «отрицания» мужского пола они всегда попадали в расставленные женщиной силки.

• Ароматические свечи способны не только внести в нашу жизнь новизну и усилить те или иные аспекты нашей жизни, но и вернуть жителям городов то, чего они лишены – силу и запахи природных явлений. Мы – дети природы, которые сидят в каменных джунглях, пахнущих бензином, маслом, асфальтом и краской. Это ли то, что на самом деле хочет наш организм? Он часть природы, но не часть бетона и камня. Скучая по естественной среде обитания, он болеет, стареет и дряхлеет. И перед нами встает выбор: позволить ему разрушаться или дать то, в чем он испытывает потребность.

• Многие ароматические свечи, содержа естественные природные компоненты, способны усилить нашу связь с природой, дать нам то, чего нам не хватает и в чем мы нуждаемся. Пусть не в полной мере, но лучше немного, чем совсем ничего. Лучше глоток свежего воздуха после дождя, чем глоток смога…

• Одним из уникальных свойств, которое привлекает магов и эзотериков к ароматическим свечам, является наличие природных компонентов, входящих в их состав. Травы и масла обладают влиянием не только на тонкий план человека, на его психику, но и оказывают влияние на мир энергии, в котором различного рода сущности могут представлять опасность или угрозу для человека.

• Многие знают или слышали про влияние ладана. Но существует не менее 100 ароматов и трав, которые оказывают не менее эффективное влияние на сущности тонкого плана, защищая человека, очищая помещение, изгоняя их из окружение человека. Казалось бы, простой и в то же время проверенный годами способ – аромат, который приносит мир и благополучие в дом.

• Среди ароматов, используемых в ароматических свечах, преобладают чистые ароматы деревьев и растений. Создатели посчитали, что именно в чистом виде аромат того или иного растения обладает максимальным эффектом. Действительно, смешение ароматов порождает новое, но и от классического влияния, проверенного столетиями, не стоит уходить.

• Именно такие свечи особенно популярны среди тех, кто знаком с понятиями фитотерапия. Но в нашем случае, когда применяются ароматические свечи, не надо ничего пить. Вдыхайте аромат нужного вам растения и получайте необходимое влияние. Совмещение фитотерапии и аромотерапии дает еще более удивительные результаты. Возможность комбинировать и использовать различные компоненты, оказывая влияние по всем необходимым направлениям.

• В состав ароматических свечей часто включают цветочные ароматы. С одной стороны такая свеча гораздо более долговечна по сравнению с обычным цветком, но с другой она в состоянии отдать свой аромат «по требованию», именно тогда, когда он остро необходим.

• Цветочные ароматические свечи – это часть магии природных ароматов, которые могут использоваться без каких-либо ограничений. Они, как букет цветов, всегда кстати и всегда к месту. В спальне, в ванной, на кухне – распространяя свой аромат, они несут тепло и уют, создают неповторимую атмосферу и при этом не требуют особой заботы и внимания.

• Люди 21 века настолько отделили себя от природы, что многие возможности, которые она может подарить своим детям, стали забываться. Деревья, которые окружают человека, обладают естественным лечебными свойствами, способными дать облегчение или выздоровление различных заболеваний.

• Но лес далеко, а природа скрыта за слоем бетона и асфальта. И в этом случае на помощь приходят вещи, которые сохранили и перенесли силу природы в человеческий мир. Пусть не целиком, пусть только часть их тех возможностей, что дает нам природа, мы можем использовать. Но лучше немного, чуть-чуть, чем вообще ничего и лучше надежда, чем полная безнадежность.

• Ароматические свечи, содержащие ароматы живой природы, это маленькие природные помощники, перенесшие силу и влияние природы в наш дом.

• Компоненты, входящие в состав ароматических свечей, в большинстве случаев встречаются в жизни и быту. Они, обладая определенными свойствами и качествами, используются людьми, которые не всегда знают об их влиянии, но всегда используют его для своего блага.

• Например, аромат корицы, которая практически всегда украшает пенку на чашке с кофе капучино. Помимо шарма, который придает коричневая полоска порошка корицы, оттеняя белизну молока, она выполняет и иную задачу. Бодрость, острота мышления, умственная фокусировка – все это, в сочетании с влиянием кофе создает неповторимый напиток, популярный во всем мире.

• Одними из наиболее популярных ароматов, используемых при создании ароматических свечей, являются ароматы трав. Причин, которые побудили производителей и потребителей этой продукции, уделить максимальное внимание именно этому направлению свечей, несколько. Во-первых, аромат цветов всегда ассоциируется у человека весной и летом – периодом максимальной природной активности, когда все вокруг расцветает, полно сил и наполнено чистотой и светом. Во-вторых, цветок, какой бы он ни был, доставляет эстетическое наслаждение, поднимает настроение и создает атмосферу праздника. И в третьих, все вышеперечисленное, соединенное в ароматической свече, является для людей крайне важны – положительное настроение, радость, комфорт и праздник!

• По своему влиянию на окружающий мир ароматические свечи отвечают двум задачам. Во-первых они создают необходимый настрой для тех, кто вдыхает аромат свечи. Во-вторых, они создают неповторимую атмосферу в помещении, меняя ее на долгие часы. В-третьих, помимо ароматического эффекта, свечи обладают магическим эффектом – способностью к гармонизации многих процессов, происходящих как в самом человеке, так и в его жизни. Именно это свойство ставит ароматические свечи в один ряд с магическими свечами, позволяя использовать их как базовый или вспомогательный компонент магического действия.

• В описании каждой свечи вы можете ознакомиться как с ароматических эффектом, так и узнать о магических свойствах ароматической свечи.

• Одной из удивительных особенностей ароматических свечей является то, что они могут оказывать свое влияние на окружающий мир даже не будучи зажженными. Тонкий, но действенный аромат свечи оказывает влияние на всех, кто его вдыхает, но при этом не требует к себе внимания или необходимости зажигать.

• Такое свойство ароматических свечей обусловлено тем, что в состав свечей входят натуральные компоненты, обладающие запахом и, как следствие, влиянием.

• Вы можете просто расставить несколько свечей в квартире или на работе – они создадут необходимое влияние и помогут преобразить ваш мир.

• Одним из приоритетных направлений использования ароматических свечей является Бытовая и Профессиональная Любовная магия. Запах, аромат, тонкая вибрация природных энергий – это то, что проникает через любые запоры и преграды, делает человека более податливым и восприимчивым, обостряет чувства и ощущения.

• Специалисты рекомендую держать в спальне хотя бы одну свечу, чье действие акцентировано на любовную и сексуальную сферы человека. Хуже свеча не сделает, это факт, но сделает лучше, сильнее и ярче все то, что происходит между мужчиной и женщиной.

• В Профессиональных обрядах ароматические свечи Любовной магии также незаменимы. Они формируют тонкий, но вместе с тем очень прочный фон магического действия, которое затем усиливается магом.

• В Индии, Китае, Египте ароматические масла и ароматические ингредиенты считались не только неотъемлемой частью культуры, но и тем, без чего не мог обойтись никто, так или иначе связанный с магией. Ароматы, которые использовались тогда, используются и сейчас, не потеряв своей актуальности потому, что за все эти годы природа человека осталась неизменной. Мы реагируем на ароматы, запахи, переводя их в неосознанные импульсы, формируя команды и создавая схемы поведения.

• Вдохни и измени свою жизнь – можно сказать так. Зажги свечу и измени свою жизнь – можно и иначе. Не важно, какой акцент будет поставлен, важно, что свеча всегда достигнет той цели, которая была возложена на нее.

• Практически все ароматы и масла, используемые при изготовлении ароматических свечей, обладают целебными или терапевтическими свойствами. Аромат свечи, тонко влияя на обоняние человека, осуществляет перенастройку его нервной системы, оказывает стабилизирующее влияние на эмоции и общий настрой. Перефразируя фразу, сказанную древними, можно утверждать, что «Здоровый дух – здоровое тело».

• Для того чтобы получить позитивное влияние от ароматической свечи совершенно не обязательно настраиваться и готовиться к чему-то – свеча горит, а вы (или тот, кому нужна помощь), занимаетесь своим делом. И так, шаг за шагом или вздох за вдохом будет происходить изменение, которое приведет человека к спокойствию, комфорту, исцелению.

• Каких только ароматов не встретишь в природе, но каждый из них требует определенных знаний и умений, которые позволяет использовать его в полную силу. Так некоторые ароматы можно использовать только в маслах, а некоторые только в «чистом», природном виде. Не все ароматы способны трансформироваться под воздействием огня, который усиливает влияние, позволяя получить еще больший эффект от их использования. Прошло не одно столетие, прежде чем люди научились правильно использовать силы природы. Но этот путь не завершен – еще будут открытия, еще будут прорывы. Но в погоне за новым не стоит забывать «старые» и проверенные средства, которые всегда давали нужный результат.

• При взаимодействии с огнем природные компоненты ведут себя по-разному. Что-то «сгорает без следа», поглощенное силой стихии, что-то, окутанное силой пламени, формирует в мире новую силу, не существующую в естественном природном состоянии. Это акт творения, который доступен человеку и способен изменить его жизнь. Важно лишь знать, как именно это можно осуществить.

• У Вас два пути – путь Исследования, которого не страшат «побочные» эффекты от его действий. И путь Исцеления, в котором вы, пользуясь старыми проверенными данными, меняете свою жизнь к лучшему. Каждый выбирает свой путь и каждый волен сойти в него. Счастье жизни невозможно приобрести, но лишь обрести – так считали древние.

• Прошлое невозможно исправить – то, что случилось, изменило мир и создало его таким, какой он есть. Но настоящее и будущее всегда были и будут оставаться в руках человека. Если вы стремитесь исправить прошлое – у вас ничего не получиться. Если вы хотите создать жалеемое будущее – вселенная поможет вам.

• Ароматические свечи, способные «избавить» вас от груза прошлого и дать вам шанс на счастливое будущее, востребованы не только в медитациях и применяются не только в техниках созерцания. Они готовы дать вам помощь и поддержку в периоды отчаяния, депрессии, разочарований. Они, как часть природы, способны возродить человека. Для будущего…

• В древности было принято перед сном зажигать магические свечи. И причина этого заключалась не в том, чтобы «отогнать злых духов» и обеспечит человеку спокойный сон, но и для того, чтобы во сне человек смог получить необходимую ему помощь и поддержку.

• Во время бодрствования наше внимание в большей степени направлено на процессы окружающего мира и в меньшей на наше внутреннее состояние. Сон помогает «добраться» до нашего подсознания, но часто не дает успокоения.

• Ароматические свечи способны дать вам то, что не даст ни один психоаналитик – способность погрузиться в ваше собственное подсознание, давая помощь и поддержку, создавая именно тот эффект и то влияние, которое вам требуется.

• В предсказательной магии свечи выполняют очень важную роль. Они защищают человека от влияния сил, которые способны помешать или расстроить планы. Свеча или свечи, используемые «на своем месте» помогают устранить эмоциональный фон, увеличив достоверность прогноза или предсказания.

• А свеча, в составе которой используются ароматический компоненты, способна вывести предсказание на совершенно новый уровень. Мало того, что она окажет защитное и очищающее влияние, она поможет настроится, скорректирует эмоциональный фон, создаст необходимую поддержку. А в случае, если понадобиться скорректировать ситуацию, энергия свечи уже будет под рукой.

• Вы думаете, почему ведьмы работают при свечах? Правильно, они упрощают себе жизнь для того, чтобы сконцентрироваться на главном!

• Для тех, кто знаком с обрядами Любовной магии, хорошо известно, что важно не только правильное и качественное проведения самого обряда, но и подготовительная работа, которая предшествует самому обряду. Если человек готов к влиянию, то оно даст максимальный эффект, заложенный в обряде.

• Именно по этой причине помещение, в котором проводиться обряд, очищают, расставляя по его углам магические свечи. Они устраняют негатив, формируя энергию помещения для нужного влияния. А если к этим свечам маг добавляет ароматы трав и масел, то это формирует в энергии окружающего мира готовые порталы, через которые можно реализовать практически любое влияние.

• Ароматы нашли свое применение не только в магии. Многие религии используют различные ароматы и курения для того, чтобы создать необходимую атмосферу, приговорить верующих к службе, создать защитный фон во время богослужения.
Курения – так раньше называли сожжения различных ароматических трав во славу Богов. Это создавало большую благожелательность и формировало расположение Небожителей. Так считалось, но так и считается.

• Если вы намереваетесь правильно и успешно проводить магические, ритуальные, обрядовые действия, то ароматические свечи, равно как и ладаны, должны стать для вас неотъемлемой частью церемонии.

Читайте также:  Быстро помочь при астме

• Ассоциативное и образное восприятие помогает получить максимум от применения магических и ароматических свечей. Вам достаточно зажечь тот или иной аромат, как ваше сознание любезно предоставит вам образ и сюжет, который усилят ваши действия.

• Люди, вдыхая те или иные запахи, бессознательно настраиваются на определенный лад, тем самым становясь более восприимчивыми к различного рода влияниям.

• Те, кто практикует Любовную магию знает, что часто человек воспринимает своего партнера по запаху, который тот источает. Запах, тесня связывающий подсознание человека с силами природы, ведет его, направляет и побуждает.

• Помимо уникального индивидуального влияния, которым обладает каждый аромат и каждая ароматическая свеча, нельзя не сказать о комбинированном влиянии. 2 или 3 свечи с различными ароматами, зажженные в помещении, способны дать эффект, сопоставимым с небольшим магическим обрядом.

• Каждая из свечей, оказывая свое индивидуальное влияние, начинает взаимодействовать с другой свечей, усиливая и дополняя эффект от ее действия.

• Так Свеча Ромашка, зажженная вместе со свечей Роза способна снять напряженность во взаимоотношениях, очистить связи между людьми, внести спокойствие и умиротворенность в отношения.

• Комбинируя влиянии свечей вы сможете сами составлять свои ароматические схемы влияния.

• Духовные практики, направленные на погружение человека в глубины своего подсознания с целью исследования своего внутреннего мира и своих возможностей, чрезвычайно сложны. Они сложны потому, что не смотря на эгоизм и эгоцентризм человека, его интересы тесно связаны с окружающим миром и теми, кто в нем находиться.

• Лишь малая доля информации, мыслей, переживаний, которые «обрабатывает» человек касаются именно его. Об этом знали древние и старались сместить точку внимания человека, направив ее в глубину подсознания.

• Для достижения подобного эффекта, наряду с управляемой или сюжетной медитацией рекомендовали использовать различные ароматы, которые повышают восприимчивость человека, создавая необходимый настрой.

• Способность отгонять зло, злых духов, негативную энергию заложена в каждой ароматической свече. Огонь очищает, устраняет все наносное, иллюзорное, чужеродное, не позволяя ему приблизиться к тому месту, где он горит.

• С древних времен влияние Огня, равно как и сам Огонь, считался священным. Он мог многое, но только у тех, кто знал его нрав и его способности.

• Ни один человек не сможет описать всего того, что может огонь, на что он способен. Но в то же время один человек сможет сказать, что он сделал или сделает для вас.

• Этот человек – вы. Не потребитель, а союзник, не исполнитель, а творец своего счастья, идущий рука об руку с Силой, которая лежала в основе всего творения.

источник

АЮРВЕДА — ОМОЛОЖЕНИЕ И ДОЛГОЛЕТИЕ


Прием глюкозамина для суставов равна как плацебо эффект

Аюрведа учит, что для того, чтобы быть здоровым необходимо духовное развитие, гармония с окружающим миром, физиологическое равновесие.

Подробные описания применения ароматических веществ можно найти в индийских «Махабхарате» и «Рамаяне», которые повествуют о событиях, происходивших более 5000 лет тому назад. Там же появляются первые упоминания об ароматических свечах и палочках применяемых для создания благоприятной атмосферы в помещениях, на шумных праздничных площадях, а также для проведения магических ритуалов и лечения всевозможных недугов. Древними в разных странах благовония ценились как золото, серебро, специи и считали их символами богатства, преподнося благовония в качестве ценнейших подарков. И до наших дней во многих культурах осталось и используется окуривание благовониями, ароматические масла используются в парфюмерной промышленности и в других отраслях.

Почему же ароматы могут обладать столь выраженным положительным воздействием на энергетику и физиологию. Оказывается, в этом ничего удивительного нет. Растения всегда имеют большой запас жизненной энергии, позволяющей им приспосабливаться к неблагоприятным условиям внешней среды. Такой же потенциал жизненной силы заложен во всех объектах окружающего нас мира. Посредством запаха нам передается их энергия, качества, и это влияние способно творить чудеса. Летучие соединения ароматов, проникая в ауру, устраняют ее голодание, иммунный дефицит, способствуют ранозаживлению, перераспределению и гармонизации энергии, осветлению и уплотнению эфирного тела. Более того, они оказывают огромное положительное влияние на физиологическое здоровье, а также на эмоции человека. Ароматы могут помочь восстановить ауру, обрести вкус к добру и справедливости, устранить комплексы и озлобленность.

Выбор аромат благовонии аромат сделан в соответствии с типом тела (так называемые Пракрити в Аюрведе). Если благовония будут использованы для достижения терапевтического лечения, то текущий дисбаланс дош (так называемый викрити в Аюрведе) также устраняется. После рассмотрения как Пракрити и викрити, выбор соответствующего аромата могут быть сделаны.

Аюрведические благовония изготавливаются из различных трав, деревянные части некоторых ароматических деревьев и некоторых специальных смол. Более 100 таких ароматических веществ могут быть использованы для одного типа благовонии.

уществуют различные благовония, и соответственно методы их классификации. Это обусловлено как большим разнообразием сортов, так и широким спектром их применения. Обычно благовония различают по месту производства, по внешнему виду, по составу и по назначению.

Состав ароматических палочек делится на две части: основу и масло-наполнитель. А основы, в свою очередь, также можно разделить на два вида: угольные основы и «масала» (смесь мелкой стружечной пыли или измельченных ароматных растений). Благовония на угольной основе имеют яркий черный цвет. Они хороши тем, что при сгорании уголь не дает примесей запаха, и палочка строго издает аромат масла-наполнителя. Это очень благоприятно при избирательном воздействии на определенные системы организма.

Ароматические палочки типа «масала» могут иметь различные оттенки: от светло-бежевого до темно-коричневого. При сгорании запах зависит не только от масла-наполнителя, но и от состава основы. Неверно думать, что от цвета палочки зависит ее качество и что черные палочки — химические, а светлые — натуральные. Главным для благовония является качество масла-наполнителя, а также качество «масала» в случае светлых палочек.

Благовония а еще их называют агарбатти делятся на группы по их свойствам:
Стимуляторы — повышают концентрацию внимания, улучшают память, устраняют депрессии, придают бодрость и работоспособность. К ним относятся ароматы кедра, лимонника, лимона, фенхеля, мандарина, апельсина, пачули, корицы, розмарина, рододендрона, магнолии, камфары и сандала.
Адаптогены — нормализуют работу нервной системы, повышают коммуникабельность. Мята, лаванда, чабер, лавр, жасмин, роза, мирра, душица, миндаль.
Успокаивающие — используются при умственном и физическом переутомлении, стрессах, депрессии. Ромашка, герань, нероли, мелисса, сандал, вагиль, чайное дерево, ладан, лотос, орхидея, майоран.
Защищают от: энергетического вампиризма, зависти, недоброжелательности, восстанавливают ауру: жасмин, мелисса, миндаль, шалфей, гвоздика, роза, опиум, розмарин, можжевельник, ладан, лимон.

В холодную погоду рекомендуется использовать: эвкалипт, миндаль, корицу, герань, камфору, розу, афродезию.

В теплое время года: сандал, ладан, гиацинт, фиалка, магнолия, лимон, бергамот, лаванда.

Сильнейшим афродизиаком является муск.

  • На основе трав и древесины деревянных деревьев
    • Палочки — оснОвные, с тонким прутиком внутри (made in India), и безоснОвные (made in Nepal, Tibet)
    • Конусы — для более быстрого окуривания, интенсивность горения увеличивается в геометрической прогрессии.
    • Спирали — горит по спирали, создаёт энергетический столб для подавания сигналов б-жествам
  • Масла из цветов и ароматных растений. Натуральное масло добывается с большим трудом и весьма малым КПД: например, для получения 1 кг розового масла необходимо извести 3 тонны зверски убитых лепестков роз. А из сандала масло можно получить перегонкой. В древности за каждую каплю такого масла платили по большой золотой монете .
  • Санг — 100% натуральный порошок смолистых растений и трав. Насыпается горкой и, быстро, решительно, наполняет воздух сильным ароматом. Используется реже, в основном для религиозных ритуалов у буддистов , христиан индуистов и прочих кришнаитов.
  • Индейские ритуальные благовонии, которые используют, например, при употреблении аяхуаски. Представляют собой безоснОвные пресованные смеси сухих веществ. В основном состоят из Copal (смолы дерева Burserae ), но можно встретить и вариации, где основным компонентом является Palo Santo. Чаще всего производятся в странах Латинской Америки.

Как выбрать и купить благовония?

Прежде всего необходимо определить, для какой цели Вы хотите купить благовония.

ДЛЯ ЕЖЕДНЕВНОГО ИСПОЛЬЗОВАНИЯ ДОМА подходят многие типы благовоний.

Больше всего распространены индийские ароматические палочки на бамбуковой основе: они недороги, легко доступны, а палитра их ароматов бесконечно разнообразна. Подробнее об индийских благовониях можно прочитать в статье в разделе «Благовония из Индии».

Менее известны, но обладают такими же качествами, как индийские, некоторые таиландские благовония.

Китайские благовония для ежедневного домашнего использования создаются, как правило, с учетом принципов Фен-Шуй, имеют глубокий аромат с тонкими периливами оттенков, и обладают гармонизирующим воздействием на атмосферу дома. Китайские благовония имеют вид тонких, длинных, часто — цветных безосновных палочек.

Самые изысканные и редко встречающиеся в России благовония для дома – японские благовония. В Японии изготовление благовоний – такое же искусство, как чайная церемония, каллиграфия, или экибана. Японские благовония – это тонкие цветные безосновные палочки, обладающие разнообразными ароматами, включая как традицонные, так и сложные, своеобразные ароматические букеты. Среди японских благовоний встречаются специальные благовония для чувствительных людей, с особенно нежным и легким ароматом.

Если Вы не знаете, какие благовония выбрать для дома, попробуйте признанные «семейные» ароматы, которые улучшают взаимопонимание между членами семьи, и создают энергетику тепла, уюта, и света в доме: жасмин, апельсин, мускус, мандарин, кокос, ладан, лимон, сандал, мирра, а также смеси этих запахов.

ДЛЯ ПОДАРКОВ приобретайте подарочные наборы благовоний, или же редкие и оригинальные благовония. Впрочем, и пара нарядных упаковочек недорогих ароматических палочек могут быть очень кстати, как приятное дополнение к другому, основному подарку.

Благовония – один из самых универсальных и «беспроигрышных» презентов, но при его подборе важно учитывать интересы того, кому предназначен Ваш подарок, чтобы он понравился, и запомнился надолго. Почитателям мистического наследия Востока можно подарить тибетские благовония в красивой подарочной упаковке, такие, как «Релаксенс», «Манджрушри», или «Нагарджуна», либо набор из нескольких видов тибетских благовоний. Ценителям японской культуры понравятся настоящие японские благовония, тем более, что купить их в России довольно сложно. Если предпочтения адресата подарка неизвестны, то женщине можно смело дарить благовония с цветочными ароматами – такой «ароматический букет» универсален так е, как букет из живых цветов. Мужчине подойдут благовония со сдержанными, «древесными» ароматами (сосна, «кровь дракона», сандал, и т.п.). Универсальный подарок – благовония с «вкусными» запахами: шоколад, кофе, кокос, ваниль, мандарин, корица, и другие.

Если Вы дарите благовония, не забудьте подарить заодно и подставочку для них – это придаст подарку завершенность и продемонстрирует Ваше внимание и заботу. Особенно важно добавить подставочку к подарку с тибетскими благовониями: их палочки достаточно толстые и требуют специальной подставки, которая есть не в каждом доме. К японским и китайским благовониям подставочка обычно (но не всегда) прилагается, и находится в упаковке с ароматическими палочками.

ДЛЯ СОПРОВОЖДЕНИЯ ДУХОВНЫХ ПРАКТИК И МЕДИТАЦИЙ идеально подходят тибетские и непальские благовония. Они издревле создавались как средство оздоровления тела и духа, поэтому в их составе исключительно натуральные, часто – очень редкие компоненты, обладающие мощными целительными и сакральными свойствами. Аромат тибетских и непальских благовоний никогда не бывает сладким или «парфюмерным» – это сдержанный, благородный и чистый аромат растений, произрастающих в суровом климате Тибета.

Также для создания способствующей медитации атмосферы подходят некоторые китайские и японские благовония, особенно – «храмовые» и сандаловые палочки.

Из благовоний других типов, чаще всего для медитаций рекомендуют ароматы, которые позволяют обогатить свой дух и энергетику, достичь гармоничного слияния с внешним миром. Это сандал, мирра, сосна, ладан, мускус, нероли, можжевельник, роза, рододендрон.

ДЛЯ РИТУАЛОВ И ПОДНОШЕНИЙ БОЖЕСТВАМ И ДУХАМ.

Практически во всех традициях сжигание благовоний является неотъемлемой частью любого магического действа. Благовония подбираются в зависимости от задачи, и от традиции, в которой проводится практика. Например, если делается ритуал на любовные отношения, то в нем уместны будут ароматы – афродизиаки: иланг-иланг, роза, ветивер, жасмин, мускус и другие, но для очистительного ритуала они не подойдут, а понадобятся шалфей, ладан, можжевельник. Интересно, что некоторые ароматы обладают настолько выраженным воздействием, что применяются для ритуальных и мистических целей в самых разных традициях, от христианства до шаманизма: таковы, например, ладан, мирра и кедр.

Обратите внимание на то, что среди индийских ароматических палочек можно найти специальные ритуальные благовония для разных целей: «Чистый дом», «Золото и серебро», «Божественное исцеление», «Высшая Сила» и другие.

Часто для проведения ритуалов используются ароматические смолы (ладан и смеси на основе ладана, мирра, копал и т.д.), а также травы (шалфеи обычный и белый, можжевельник, зубровка и другие). Некоторые практики предпочитают сами создавать на их основе ароматические смеси. Однако, практически всегда можно найти в широчайшем ассортименте благовоний уже готовый ароматический аналог. В целом, подбор ритуальных и благодарственных благовоний остается полностью за специалистом, проводящим ритуал.

Более подробно о каждом типе благовоний можно прочитать в описании соответствующих категорий, а также в расширенном описании самих благовоний.

Одним из наиболее важных преимуществ благовоний является то, что они, как правило, как правило, сделаны из 100% чистых натуральных ингредиентов.

Несмотря использования благовоний в Аюрведа в терапевтических целях, они также используются ежедневно в течение религиозные и другие личные ритуалы для влияния на ум и психических состояний. Ароматы были давно известны за достижение чувство расслабления, благополучия и благоговения, которое дальнейшую помощь в медитации и расславлении. Одно особое внимание должно быть упомянуто о ингредиент Guggulu или Gugul, содержащиеся в некоторых аюрведические благовония. Guggulu или Gugul очень похожи по своим свойствам ладана и мирры и традиционные был использован для духовно очищающих действий. Он не только оказывает очень благоприятное воздействие на окружающую среду в комнате, он также должен заставить человека чувствовать себя более спокойно и религиозные, помогая в огромной напряженной практики медитации. Этот ингредиент также иногда встречаются в Тибетские благовония.

Оба аюрведические и тибетские благовония сделаны из очень похожие ингредиенты и сушат на воздухе для максимальной чистоты и эффективности. Как правило, они не содержат уголь или другие такие токсичные вещества, горючие и не должны вызывать привыкание. Они были использованы на протяжении веков во время молитвы, медитации, определенных тантрических ритуалов, а также для очистки окружающей среды дома и исцеления духа и разума.

Благовония обладают общим гармонизирующим действием и помогают увеличить приток энергии в организм. Рекомендуется применять для повышения работоспособности, расслабления, в качестве привлечения противоположного пола, избавления от негативных эмоций и неприятных мыслей, также активно используются для энергетического очищения пространства.

AGARWOOD (Агар, смола) – хранитель семейного очага.

ALOE VERA (Алоэ вера) — сильные антисептические свойства, способные очищать пространство дома от разнообразных простудных болезнетворных бактерий и вирусов. Благовоние хорошо подходит для воскуривания в вечернее время суток, так как обладает сильным успокаивающим эффектом.

Арбуз/Банан — несут в себе множество положительных качеств, усиливающих общий энергетический фон, поднимающих настроение, помогающих от усталости, снимающих нервное перенапряжение и стресс.

ALMOND (Миндаль) — аромат, возбуждающий чувства и поднимающий эротическую энергию страсти, что сделало его сильным, стимулирующим сексуальную энергию, средством .

AMBER-SANDAL (Амбер, амбер-сандал) — На Востоке смолу амбера используют в очистительных практиках в качестве средства, убирающего все негативное, плохое, несущие в себе разрушительную энергию. Для очистительной процедуры в домашних условиях будет достаточно простого воскуривания ароматической палочки, несущей в себе частицы смолы амбера. Усиливает стихию огня в организме, согревает сердце, делает его добрым и отзывчивым.

APPLE (Яблоко) — аромат яблока снимает депрессию, состояние страха, раздражительность.

BERGAMOT (Бергамот) — помогает добиться успехов в творчестве, способствует преодолению трудностей, нейтрализует негативную энергетику окружающих.

CITRONELLA (Цитронелла) — является прекрасным средством от переутомления, снимает усталость, сонливость. Так же благодаря своему сильному аромату. Цитронелла благотворно воздействует на внутреннее и внешнее пространство, убирает из него все виды негативной энергии.

CLOVE (Гвоздика) -восстанавливая силы после нервного и физического перенапряжения, аромат приводит в гармонию энергетическое пространство человека, поднимает жизненный тонус, делает ум спокойным и ясным.

COFFEE (Кофе) — тонизирующий и бодрящий, помогает концентрации и сосредоточению.

CHERRY (Вишня) — помогает ярче ощущать радости жизни.

CHAMPA (Чампа) — благоприятны для уплотнения и осветления энергетической оболочки, ауры. Способствуют концентрации ума, снимают нервное напряжение и переутомление.

CAMOMILE (Ромашка) — устраняет комплекс неполноценности, помогает в тяжелых жизненных ситуациях.

CHOCOLATE (Шоколад) — прекрасно поднимает настроение и создаёт уютную атмосферу в доме.

CINNAMON (Корица) — стимулирует кровообращение, снимает последствия интоксикации, укрепляет нервную систему. Согревает, веселит, снимает депрессию.

CEDAR (Кедр) — устраняет застойные процессы в теле и в окружающем пространстве, очищает атмосферу, способствует ясности ума и крепкому здоровью. Повышает работоспособность и иммунитет.

COCONUT (Кокос) — возбуждает аппетит, усиливает обменные процессы в организме, снимает апатию и сонливость.

CARNACION (Гвоздика) — обеспечивает помощь в преодолении излишней нервозности, защищает от отрицательных энергоинформационных воздействий, способствует скорейшему выздоравлению после травм и операций.

EUCALYPTUS (Эвкалипт) — стимулирует умственные способности, укрепляет память, повышает настроение, снимает сонливость. Очищает атмосферу, убивает бактерии. Мощное антивирусное и противовоспалительное средство! Помогает при астме. Эффективное средство для отпугивания насекомых.

FRANK INCENSE (Ладан) — способствует сохранению трезвости ума в любой ситуации, охраняет дом от нечисти, защищает и очищает ауру людей и служит прекрасным средством для медитаций.

FRANKINCENSE-MYRRH (Ладан-мирра) — помогает в духовном поиске, защищает от нечистой силы.

GREEN TEA (Зеленый чай) — следует отметить тонизирующие свойства, с помощью которых человек начинает ощущать легкость и ясность ума. Очищает организм от всевозможных энергетических блоков.

GARDENIA (Гардения) — помогает при бессоннице, переутомлении, при головных болях, воспалениях. Воскуривание этих благовоний окажет хороший терапевтический эффект.

GRAPEFRUIT (Грейпфрут) — снимает боли и спазмы в областях четырех верхних чакр: грудной клетке, шее, голове. Нормализует липидный обмен (ожирение, повышенное содержание холестерина в крови). Стимулирует работу гипоталамуса, поможет Вам временно избавиться от симптомов бронхиального кашля, простуды или гриппа.

GINGER (Имбирь) — укрепляет решимость, наставляет на верный путь в любовных отношениях, помогает пережить энергетическое нападение.

HYACINTH (Гиацинт) — является хорошим релаксантом, помогает при бессоннице, снимает нервозность и стресс.

HONEYSUCKLE (Жимолость) — эффективно для профилактики простудных заболеваний, а так же хорошо помогает при головных болях, бессоннице и стрессах.

HONEY (Мед) — рекомендуется использовать в качестве профилактического общеукрепляющего средства при простудных заболевания, усталости и стрессах.

JUNIPER (Можжевельник) — используется для очищения пространства от застоявшейся энергии ци. Аромат можжевельника защищает от воздействия темных сил, улучшает мироощущение, устраняет страх, повышает интуицию и личностную силу. Рекомендуется при моральном истощении, плохой памяти, бессоннице, похмелье.

JASMINE (Жасмин) — стимулирует творчество, укрепляет чувство собственного достоинства, ощущение благополучия, помогает адаптироваться к незнакомой обстановке, обладает антистрессовым действием, устраняет утомляемость, мышечное напряжение, мобилизует резервные силы организма.

KIWI (Киви) — помогает при начальных стадиях заболевания горла, а также обладает потрясающими способностями излечивать болезни сердца, помогает сжигать жиры, которые блокируют артерии, а это в свою очередь снижает риск образования тромбов.

LILY (Лилия) — снимет депрессию, следы усталости с вашего тела и ума.

LOTUS (Лотос) — избавляет от усталости, благоприятствует духовному развитию человека, помогает сгладить остроту депрессий и меланхолии, обостряет интуицию.

LAVENDER (Лаванда) — способствует самопознанию, используется при медитации, помогает расслабиться.

LEMON (Лимон) — способствует восстановлению после тяжелой работы, укрепляет иммунную систему человека. Обеспечивает равновесие эмоций, помогает избавиться от тревоги, повышает настроение и улучшает самочувствие. Стимулирует умственные способности. Обладает противовирусным и противоинфекционным действием.

MUSCHIO BIANCO (Белый мускус) — восстанавливает энергетическую целостность ауры, делает неуязвимым при дурном общении, используется для медитации. Помогает при волнениях, умственных переутомлениях, снимает стресс, помогает воспламениться страстью мужчинам и женщинам.

MUSK (Мускатный орех) — подходит для медитации, помогает обретению терпимости в любви и работе. Особенно актуален для подростков, защищая их от дурного влияния.

MAGNOLIA (Магнолия) — успокаивает, способствует расслаблению и отдыху.

MYRRH (Мирра) — главное свойство миры заключается в очищении человеческого сердца, и естественно пространства дома от всего негативного, от порчи, от сглаза, просто от проблем. Мирра устранит то, что на ваш взгляд портит атмосферу вашего жилища и мешает вам жить в гармонии и покое.

ORANGE (Апельсин) — повышает оптимизм, веру в свои силы, обаяние, открывает душу навстречу добру, подготавливает к восприятию позитивной информации, укрепляет после болезни.

PATCHOULI (Пачули) — денежные благовоние. Облегчает страдания, придает силы, решительность, уверенность в себе. Сильный эротический стимулятор, усиливает чувствительность, избавляет от фригидности и импотенции. Сильное антивирусное средство.

PINE (Сосна) — применяют против легочных заболеваний, усиливает приток чистой энергии, помогает быстро восстановить силы после тяжелого эмоционального удара. Развивает философское восприятие неудач. Полезен тем, кто испытывает неоправданное чувство вины, освобождая от него. Обладает сильным противовоспалительным действием, антисептик.

ROSE-HONEY ( Роза и мед ) — а ромат меда очищает дыхательные пути, облегчает состояние при простудах, обладает иммунобиологическими, антиаллергическими свойствами.

ROSE (Роза) — преобразует негативную энергию разочарования и печали в конструктивную энергию самосовершенствования. Помогает трезво оценивать ситуацию и находить корни проблемы. Освежает и проясняет мысли, помогает принять правильное решение.

ROSEMERI (Розмарин) — оживляет и обновляет энергетику, способствует активному образу жизни и возвращает угасший интерес к ней. Развивает интуицию.

SAFFRON (Шафран) — обладают свойством очищения энергетики пространства. Так же эти благовония оказывают легкий терапевтический эффект на организм человека, усиливая иммунную и нервную систему.

SANDAL (Сандал) — способствует расслаблению, благоприятен для духовной практики, медитации, успокаивает нервы.

STRAWBERRY (Клубника) – снимает усталость, стресс и поднимает настроение.

TANGERINE (Мандарин) — расслабляет, снимает умственное напряжение, устраняет депрессию. Улучшает кровообращение, способствует гармонизации системы пищеварения. Легкий афродизиак, лечит фригидность и импотенцию.

VANILLA (Ваниль) — дает радость чувствам, делает сердце добрым, располагает к доверительным отношениям.

VETIVERT (Ветивер) — устраняет депрессивные состояния. Возвращает эмоциональную активность и непосредственность.

VIOLET (Фиалка) — это и эротический аромат, сближающий и раскрывающий сердца мужчины и женщины, и общеукрепляющий аромат, способный поднять даже слишком заниженное настроение, и просто повышающее жизненный тонус средство.

WILD ORCHIDS (Дикая орхидея) — известна своими эротическими свойствами, благодаря которым идеально подходит для интимной близости. Так же аромат орхидеи поднимает настроение и укрепляет общий жизненный фон.

YLANG YLANG (Иланг-иланг) — хороший антидепрессант, вызывает чувство уверенности в себе. Избавляет от судорог, нервного тика, головной боли. Отличный афродезиак, увеличивает мужскую потенцию.

Чайное дерево — защищает от воздействия агрессивной энергетики внешнего мира.

Аромотерапия основана действии обонятельных биокатализаторов. При неумелом использовании запахов расшатывается нервная система и возникают нарушения в работе организма. Это связано с тем, что обонятельная информация в отличие от зрительной и слуховой минует область сознания и действует сразу на подсознание.
Чтобы не навредить надо знать не только вещество, но и время суток и продолжительность вдыхания.
Короче говоря — не все йогурты полезны и во всем нужна мера) )

Самыми популярными в России являются индийские ароматические палочки

У Посланника Аллаха (мир ему и благословение) был суккат (вид благовония), который он наносил на себя» (ат-Тирмизи, хадис достоверный). Миск – благовоние на масляной основе, не содержащее спирт, производимое из цветочных растений или иных растений с приятным запахом. Что же касается благовоний, содержащих спирт, то есть разные мнения у учёных, потому как спирт это наджаса (нечистота).

Когда желательно пользоваться благовониями Пророк (мир ему и благословение) наносил благовония, когда выходил на молитвы в мечеть, на пятничную молитву, на праздничные молитвы. Он наносил на себя благовония, украшался для своих жён и сподвижников и говорил: «Поистине, Аллах сделал моё удовольствие в женщинах и в благовониях, а радостью для глаз моих (то есть душевное спокойствие) сделал молитву.

Как стало ясно, является сунной наносить на себя благовония для своих жён, друзей, чтобы им было приятно находиться в вашем присутствии. Приятным запахом можно расположить к себе человека, если, конечно, ароматическое вещество нанесено в меру. Что касается женщин Конечно, использование благовоний – это очень хорошая сунна, как мы писали. Однако по отношению к женщинам есть некое ограничение. Женщина не имеет права, то есть ей запрещено, наносить благовония так, чтобы это чувствовали чужие мужчины на расстоянии.

Женщина в трауре Когда у женщины умер муж, ей вообще нельзя пользоваться благовониями – запрет на это бывает в течение четырёх месяцев и десяти дней (срок идды). Если у неё умерли близкие люди, такие как сын, брат, отец или мать, то женщине запрещено наносить духи и другие предметы благовония три дня.

Для того, чтобы без проблем зажечь аромапалочку, подожгите ее конец сверху, и слегка подуйте на нее. Она не должна гореть, а просто тлеть. Установить ароматические палочки, нужно на твердую поверхность, которая при горячем тепле не испортится. Желательно для них купить специальные подставки, несколько штук. Сами доставки не дорогие и покупать я советую только из дерева.
Не нужно ждать до последнего сантиметра, когда палочка дотлеет. Запах, издаваемый палочкой, не должен быть навязчивым, резким, а наоборот, концентрированным, тонким и нежным. Одну аромапалочку, лучше всего поджигать пару раз. Не стоит целый день «обкуривать» помещение сутками напролет. Делайте это по необходимости, в тот момент, когда вы устали и напряжены.

Еще в древнем Египте при помощи аромапалочек с возбуждающими веществами в составе, египетские царицы воздействовали на своих супругов и добивались от них исполнения своих желаний.

Как же действуют благовония для возбуждения? Свое возбуждающее действие оказывают из-за содержащихся в них эфирных масел.

Запах через обонятельные рецепторы в носу передается в мозг. Там он действует на гипофиз. Гипофиз-центр в мозгу, ответственный за выработку гормонов. Происходит выброс в кровь эндорфина — гормона счастья.

Эндорфин вызывает эйфорию, усиливает сексуальное желание.

Кроме того, эфирные масла-афродизиаки, которые входят в состав благовоний, способны снимать эмоциональное напряжение, помогают расслабиться и наполнить вашу сексуальную жизнь новыми ощущениями!

Аромапалочки, в состав которых входят афродизиаки:

КАМАСУТРА — сильное афродизирующее средство. Имеют теплый сладкий аромат, очень похожий на аромат Опиума, полученный благодаря классической комбинации эротических компонентов, главным предназначением которых является создание благоприятного энергетического поля, способствующего более полному сексуальному раскрытию мужчины и женщины во время любовной близости. Они сделаны «вручную», на бамбуковой, основе с добавлением древесного угля, пропитанного 100% эфирными маслами.

Сандал — Sandle Wood Incense значительно повышает мужскую потенцию, усиливает чувствительность. Является мягким афродизиаком, повышает чувственность, лечит фригидность и импотенцию.

Магнолия – этому запаху свойственна чувственность и эротичность, стирающая границы во взаимоотношениях мужчины и женщины.

Ваниль — дает радость чувствам, располагает к доверительному общению.

Жасмин – делает человека более уверенным в себе, раскрепощает, дарит ощущение собственной привлекательности.

В зависимости от страны производства меняется как внешний вид, так и свойства ароматических палочек. Самыми популярными в России являются индийские ароматические палочки – пахучая основа.Итак, самыми распространёнными, пожалуй, можно назвать индийские ароматические палочки, которые на родине воскуриваются, когда проходят праздники при храме или же при медитациях. В качестве основы берётся бамбуковая палочка, на которую наносят пахучую основу и пропитывают на протяжении нескольких дней в эфирном масле. Это помогает создавать двойной и весьма стойки аромат с ярким запахом, наполняющим за несколько минут всё помещение.

Сандаловое дерево знаменито своей древесиной, дающей древесный, смолистый, насыщенный аромат, с туманно-мускусным оттенком. Аромат сандала не сильный, не кричащий, без резких нот, но очень стойкий. Ему практически нет аналога в природе. Это классический, эротический, дорогой аромат. В Индии все самое красивое, дорогое, лучшее называют словом «чанда», т.е. «сандал».

В индуизме сандал — это неотъемлемая часть религиозных служений и ритуалов, используется при медитации, «переносит» верующего из материального мира в мир тонкий, приближает его к божественному, очищает ум, помогает преодолеть препятствия на пути продвижения к просветлению, помогает открыть «третий глаз», направляет сознание внутрь себя.

Запах сандала считается священным, в индийской культуре всегда существовала четкая связь между сандаловым ароматом и религиозной жизнью.

По индийской мифологии, ароматом сандала наполнен Рай, его любят боги, поэтому его «подносили» богам во время пуджи (богослужения) — использовали ароматические палочки с запахом сандала, добавляли сандаловое масло в курительные лампы. Им очищали святые места, в домах его курили, чтобы отогнать злых духов. Интересно, что запах сандала привлекает змей. На индийских иллюстрациях можно встретить изображение сандалового дерева, оплетенного змеями.

Считается, что запах сандала позволяет душе умершего достичь бога, а также успокоить оплакивающих и смирить их с неизбежным.

Помимо этого, сандаловый аромат обладает великолепными антисептическими свойствами, очищая помещение и убивая бактерии и микробы.

Аромат сандала —один из классических ароматов ароматерапии. Это сложный философский запах. Он имеет следующее воздействие.

на психо-эмоциональном уровне — снимает тревогу, стресс, депрессию, состояние страха, расслабляет и согревает, дает возможность раскрыться изнутри, снимает барьеры, отпускает воображение, открывает родники творчества, помогает приспособиться к переменам, предохраняет от импульсивных действий, не связанных с природой Добра и Света, убирает навязчивые мысли, дает чувство благополучия, устраняет плаксивость, помогает достойно встретить неприятные жизненные сюрпризы, в стрессовых ситуациях и конфликтах

на лечебном уровне — нормализует сердечный ритм, нервную систему, снимает раздражительность, дарит крепкий сон, лечит половые расстройства, возникшие из-за психологических проблем, снимает сексуальное напряжение, помогает воплотить любые любовные желания и фантазии, делает половой акт изысканным, повышает чувственность, помогает при невротической потере голоса, затрудненном глотании, проблемах менопаузы, икоте на нервной почве, кожных воспалениях, раздражениях горла и носоглотки, снимает напряжение после интенсивной умственной деятельности

на магическом уровне — возбуждает страсть, развивает интуицию, восстанавливает ауру, дает чистые сновидения.

Благовония – быстрый и эффективный способ для улучшения настроения, здоровья и радости жизни. В основе использования благовоний лежит своя философия. Все пути движения жизненных сил в человеке зависят от дыхания, и вдыхаемое через нос проникает в самые глубины нашего тела. Как говорил суфийский мистик Инайят Хан: «Благовоние — это то, что проходит сквозь огонь, поднимаясь к Богу; благовоние из земли, оно входит через дыхание в наше существо, где и есть Царствие Бога».

Тайваньские специалисты предостерегают: чрезмерное увлечение подобными вещами может обернуться плохим самочувствием для вас и ваших домочадцев. Ароматические свечи и палочки способствуют развитию астмы.
Опыт, проделанный Янлин Лео Ли из Национального университета в Тайбэй, показал: из 3800 подростков 5% страдали от предастматических симптомов, а 3% — от астмы. А дети, чьи близкие использовали в доме благовония, на 36% были больше подвержены опасности заболеть астмой, и на 64% — риску возникновения одышки.
Зачастую благовония изготавливают из разных растительных материалов, например, из цветов и масел, коры дерева, корней, смолы. При сжигании таких вещей образуется бензол и полициклические ароматические углеводороды.

Обычно, первое знакомство происходит с индийскими благовониями. В Индии выпускают разные благовония, но на нашем рынке они представлены обычно благовониями на бамбуковой основе. Бамбуковая щепочка с обмазкой (как электрод для электросварки или «Бенгальские огни»). Наиболее распространены благовония фирм HEM, Sarathi и Satya. Первые две фирмы равноценны по качеству изготовления благовоний. Некоторые их запахи особенно, фруктовые и некоторые цветочные напоминают мыло, но бывают и достойные. Из запахов фирмы HEM я бы отметил Иланг Иланг, Зеленый чай, Ваниль, Ваниль с апельсином, Дождливый лес, Арбуз и др.

У Sarathi — достойные запахи Чувственность, Энергия, Освежающий. Цветочные и фруктовые запахи у них, как мне представляется, более естественные, чем у HEM. Хотя, нельзя утверждать какой из запахов лучше, ведь у каждого свой вкус, часто вижу, как на один и тот же запах одни говорят «божественно», а другие «какая гадость». Как же лучше почувствовать запах? Убедительно прошу не вскрывать упаковку, ведь вскрытая паковка испорчена. Достаточно поднести к носу край упаковки и легонько нажать на середину пачки. Вытесняемый из упаковки воздух начнет выходить из щелей в краях, и вы отчетливо почувствуете запах. Не следует нюхать середину упаковки, в этом месте запах типографской краски существенно вмешается в ваши ощущения. Упаковка, как правило, это шестигранный тубус в нем 20 палочек. Бывают четырехгранные тубусы, в них по 10 палочек. Из наблюдений: в шестигранных упаковках палочки, как правило, более качественные, чем в четырехгранных. Исключение составляют палочки HEM FLORA. Эти четырехгранные упаковки содержат очень достойные палочки.

Надо признать, что индийские производители достигли совершенства в создании запахов. Это Вы сами можете проверить, купив благовония фирмы Satya. Запах Суперхит этой компании уже много лет является самым популярным запахом. Благовония Satya более качественные. Запахи здесь, как правило, смешанные. Моно запахов очень мало, Роза и Клубника. Пачки этой фирмы, как правило, плоские, на ребре пачки указан вес. Исходя из веса, можно определить количество палочек в упаковке: вес одной палочки-1грамм.

Очень много внимания в последние годы уделяется такому нетрадиционному методу лечения, как ароматерапия.
Принято считать, что ароматические палочки полезны, так как они снижают уровень гормонов стресса в крови, успокаивают, активизируют работу мозга, повышают иммунитет человека.
Но так ли это на самом деле? Давайте попробуем разобраться.

Ученые из Дании провели ряд исследований, пытаясь выяснить, как влияют ароматические палочки на здоровье человека.

Как оказалось, некоторые виды благовоний, часто применяемых нами, не только не приносят пользы нашему организму, но и представляют угрозу для здоровья.

Ученые утверждают, что если в течение многих лет систематически использовать в быту такие благовония, то можно значительно увеличить риск развития одного из видов рака легких, а также рака верхних дыхательных путей.

Исследователи также отмечают, что если использование ароматических палочек было непостоянным, палочки использовались время от времени, то никакого риска для здоровья человека в связи с этим выявить не удалось.

Нужно также сказать, что все полезные свойства, которые ранее приписывались благовониям, например, все то же повышение иммунитета, увеличение уровня болевого порога, ускорение заживления ран и т.д., так же не свойственны ароматическим палочкам.

Ученые объясняют вред, наносимый благовониями здоровью тем, что в дыме палочек содержатся природные органические канцерогены, например, бензол, карбонильные соединения и полиароматические углеводороды.

Следующий этап исследования заключается в том, чтобы выяснить, какие именно благовония являются наиболее опасными для человека, а какие можно считать менее вредными.
А пока такие данные исследователями не были получены, все же постарайтесь сократить использование ароматических палочек у себя в быту.

Ароматические масла издревле использовались в медицине и косметологии. Их жаловали и египетские жрецы, и древнеримские эскулапы. Нынче благовония снова в почете. Все больше их появляется на прилавках аптек и магазинов косметики, а многие медицинские центры и салоны красоты включают в ассортимент своих услуг ароматерапию.
Термин «ароматерапия» — собирательный. С рождения мы связаны с миром ароматов, о котором мы знаем так много и так мало. Иногда мы недооцениваем влияние запахов на наше самочувствие, а зря, ведь от неприятного запаха можно даже заболеть, а приятным исцелиться. Так, некоторые английские врачи утверждают, что самая распространенная причина стресса — среда агрессивных запахов, в которой мы обитаем. А практичные японцы первыми стали внедрять запахи в производственную сферу — во многих фирмах работают вентиляционные системы, через которые распространяются запрограммированные ароматы.

Знаниями о благовониях (ароматических веществах) человек владел еще 5000 лет назад, но сегодня о целебных свойствах ароматических веществ мы знаем гораздо меньше, чем древние египтяне, римляне, персы. Небывало высокого расцвета наука об эфирных маслах растений достигла в Египте, где ими пользовались для врачевания и бальзамирования. Но сам термин «аромотерапия» родился во Франции, где в 1904 году в лаборатории химика Рене Мариуса Гаттефоса произошел взрыв. Огнем химику обожгло руки, и он немедленно опустил их в склянку с лавандовым маслом. Эффект был потрясающ — боль быстро прошла, а ожоги зажили, даже не оставив шрамов. Именно так Рене Гаттефос познакомился с целительными свойствами эфирных масел, которые во время первой мировой войны стали широко использоваться при хирургических операциях.

Во вьетнамской провинции Хынгйен, как и в других регионах Востока (от Индии до Японии), огромной популярностью пользуются разнообразные ароматические палочки.
Вьетнамские благовония обладают грубым и дымным ароматом, напоминая запах костра, в который бросили пригоршню пахучих трав. Стоит отметить, что они не особо популярны за рубежом — любители восточной эзотерики зачастую берут индийские, непальские или японские ароматические палочки.

Многие люди любят ароматические палочки и прочие пахучие эссенции. Однако тайваньские эксперты предупреждают: любовь к приятным ароматам может стоить вашему ребенку здоровья. Оказывается, ароматические свечи и палочки в разы увеличивают риск развития астмы, сообщает Reuters.
Исследование, проведенное под руководством Янлин Лео Ли из Национального тайваньского университета в Тайбэй, показало: из 3800 школьников средних классов 3% страдали от астмы, а 5% — от предастматических симптомов. Так, дети, чьи родители использовали дома благовония, на 36% были больше подвержены риску развития астмы и на 64% — риску появления одышки.
При этом из детей, участвовавших в эксперименте, 48% не имели копий варианта гена, известного как GSTT1, который помогает регулировать группу энзимов, защищающих клетки тела от оксидативного повреждения, включающего в себя воздействие табачного дыма и токсичных химических соединений. Это повышало на 43% их шансы заработать астму или аллергию.
Обычно благовония делают из растительных материалов, к примеру, из коры дерева, смолы, корней, цветов и масел. При сжигании подобных вещей образуются вредные субстанции вроде бензола и полициклических ароматических углеводородов. Изыскание, проведенное в 2008 году, выявило отчетливую связь между влиянием данных соединений на человека и последующим развитием рака.

Для того чтобы быть здоровым и счастливым человеком, необходимо и духовно развиваться, и поддерживать в норме свое физиологическое состояние, и пребывать в гармонии с окружающим миром. Успешному выполнению последнего пункта поспособствует применение натуральных благовоний.

Первые упоминания специальных ароматических свеч и палочек появились еще пять тысяч лет назад. Использовались они для создания благоприятной атмосферы в помещении и на улице, в частности — на шумных площадях в дни праздников и народных гуляний. Еще одна специфическая область применения данного средства — проведение всевозможных ритуалов, в том числе религиозного характера, а также оздоровительные процедуры. Следует особо отметить, что благовония ценились на вес золота и считались символом богатства. Преподносили их исключительно в качестве ценнейших подарков.

В чем же секрет? Почему такое, казалось бы, незамысловатое средство может оказывать на человеческий организм сильнейшее благотворное воздействие? На самом деле ничего удивительного тут нет. Растения вообще обладают огромными запасами жизненной силы, энергии, которая позволяет им приспособиться к любым, даже весьма неблагоприятным условиям внешней среды. Вообще, существенный потенциал жизненной силы имеется вообще во всех объектах мира, нас окружающего. Энергия может передаваться при помощи запахов, окружающих человека в его повседневной жизни. Легкие, летучие соединения, попадая в ауру человека, оказывают на нее благотворное влияние, устраняя голодание, повышая иммунитет и гармонизируя энергию. Именно этим и объясняется мощное положительное влияние ароматов на физиологическое состояние человеческого тела.

Изготавливаться благовония могут из всевозможных трав, а также прочих частей растений, особых смол, выделяемых ими. Причем таких вот ароматических веществ может быть использовано большое количество для изготовления всего лишь одного благовония. Методы классификации благовоний различны, и в соответствии с ними выделяют разные типы ароматов. Обусловлен такой подход как огромным разнообразием сортов, так и широчайшим спектром применения данных средств. Чаще всего проводят различия, связанные с местом производства, внешним видом, составом, а также назначением.

Состав ароматической палочки условно можно подразделить на два составляющих компонента: во-первых, сама основа, во-вторых, масло, наполняющее ее. Основы для благовоний, в свою очередь, подразделяются на угольные и «масала». Что касается последних, то они представляют собой особую смесь из мелкой стружечной пыли или же ароматных растений, измельченных специальным образом. Если говорить о благовониях на угольной основе, то цвет они имеют черный, яркий. Огромный плюс такого средства заключается в том, что при сгорании оно не выделяет никаких специфических дополнительных ароматов горения, а это значит, что палочка будет пахнуть исключительно так, как пахнет масло-наполнитель. Такое воздействие будет благоприятно при воздействии на определенные системы и органы человеческого тела.

Палочки второго типа, «масала», могут обладать различными оттенками, начиная от светло-бежевого и до темно-коричневого. У такого средства запах будет зависеть не только от запаха масла-наполнителя, но и от запаха, выделяемого самой основой при сгорании. В корне неверно будет предполагать, что чем светлее палочка, тем натуральнее материал, из которого она изготовлена. Все же главным аспектом так или иначе остается качество масла, наполняющего палочку.

Свойства благовоний

В зависимости от действия, оказываемого на организм человека, палочки, иначе называемые еще агарбатти, можно подразделить на следующие группы по проявляемым ими свойствам:

  1. Адаптогены — отвечают за нормализацию работы нервной системы человека, способствуют повышению коммуникабельности. Сюда можно отнести такие растения как мята, чабер, жасмин, душица, лаванда, миндаль.
  2. Стимуляторы — способствуют повышению концентрации внимания, улучшению памяти, устранению депрессий, приданию бодрости и повышению работоспособности. К данной группе можно отнести лимон, кедр, апельсин, пачули, розмарин, сандал, магнолию, корицу, фенхель.
  3. Защищающие — оказывают защитное воздействие, оберегают от энергетического вампиризма и недоброжелательности. Сюда можно отнести опиум, лимон, можжевельник, мелиссу, жасмин, шалфей.
  4. Успокаивающие — будут полезны при наличии умственного или же физического переутомления, депрессии и стрессах. Сюда относятся орхидея, лотос, ладан, мелисса, нероли, сандал, герань.

Если речь идет о холодном времени года, то наиболее предпочтительны такие благовония как корица, эвкалипт, роза, миндаль, герань. В теплое время года предпочтение следует отдать гиацинту, сандалу, лимону, лаванде, бергамоту. Мускус считается наиболее сильным афродизиаком.

Благовония обычно подразделяют на несколько видов. Среди самых основных можно выделить следующие:

  1. Палочки — встречаются двух типов — основные и безосновные. Первый тип имеет внутри, в своей основе, тонкий прутик. Производятся такие палочки в Индии. Безосновные прутика не имеют, то есть не имеют основы, отсюда и их название. Такой тип палочек производится в Тибете.
  2. Спирали — этот тип благовоний горит по спирали, содавая тем самым энергетический столб.
  3. Конусы — данный тип благовоний предназначен для окуривания. В данном случае особенность заключается в том, что интенсивность сгорания увеличивается в геометрической прогрессии.

Выбирая благовоние в первую очередь необходимо ориентироваться на то, для каких целей вы планируете его использовать. Для дома вам подойдут многие типы благовоний. Оптимальным и довольно-таки распространенным вариантом являются индийские палочки, выполненные на бамбуковой основе. Такой вид ароматов является сравнительно не дорогим, достаточно доступным, тогда как возможный спектр ароматов весьма разнообразен. Кстати, таиландские благовония, хотя и являются менее известными, порой обладают качествами, подобными индийским благовониям.

Если рассматривать благовония из Китая, то создаются они обычно с учетом принципов Фен-Шуй, то есть обладают глубоким ароматом, с тончайшими переливами оттенков. Такие благовония окажут гармонизирующее воздействие на атмосферу вашего дома. Следует отметить, что китайские благовония имеют вид палочек длинных и тонких, часто безосновных, зачастую — цветных.

Наиболее изысканными благовониями считаются японские. Они сравнительно редко встречаются, тем не менее, ценятся выше всего. Япония — страна красивых церемоний, поэтому ароматерапия там также целое искусство, подобное каллиграфии или чайной церемонии. Благовония из этой страны тонкие, безосновные. Букет аромата таких палочек сложный, своеобразный, но чарующий и волшебный. Следует отметить наличие среди японских благовоний достаточно легких, предназначенных специально для людей, с повышенной чувствительностью.

В том случае, если вы затрудняетесь с выбором аромата для дома, то попробуйте для начала что-то наиболее традиционное, «домашнее», уютное, — апельсин, мирра, жасмин, сандал. Такие ароматы улучшат микроклимат семейных отношений, а также будут благоприятствовать взаимопониманию между домашними.

Приобретая благовония в подарок, выбирайте либо подарочный набор, либо редкие благовония. Впрочем, в качестве дополнения к основному подарку подойдут и несколько ароматических палочек пусть не дорогих, но изящно оформленных. Вроде бы мелочь, но приятная. И не стоит забывать про то, что благовония издавна ценились очень высоко и считались предметом роскоши.

Хотя благовония и являются практически беспроигрышным вариантом, тем не менее, выбирая их непременно нужно учесть вкусы того человека, которому подарок предназначен. Согласитесь, будет крайне неприятно вручить человеку благовоние с ароматом, который ему не нравится. Если одариваемый является страстным почитателем наследия таинственного Востока, то вам на выручку придут тибетские благовония, упакованные в подарочную обертку. Ценителей культуры Японии приятно удивят и порадуют натуральные благовония из этой прекрасной страны, тем более, что приобрести их в нашей стране достаточно сложно.

В том случае, если вам не знакомы предпочтения человека, которому вы собираетесь преподнести ваш дар, можно сориентироваться следующим образом. Женщины оценят цветочные ароматы. Такой запах будет универсален, подобно прекрасному букету из живых цветов. Что касается мужчин, то тут куда более уместным окажется более сдержанный аромат древесного типа. Совершенно универсальным подарком станут благовония с «вкусными» запахами. Сюда смело можно отнести и ваниль, и корицу, и шоколад.

Преподнося в дар благовония, заодно подарите и специальную подставочку. Такой подход сделает ваш подарок более продуманным, а жест — красивым. Подобное поведение будет оценено как демонстрация заботы и внимания с вашей стороны в адрес одариваемого. Согласитесь, каждому приятно, когда о нем заботятся.

Почти что всегда сжигание благовоний — часть магического действа. Причем подбор благовоний должен осуществляться в зависимости от той задачи, на решение которой направлен ритуал, а также в зависимости от того, в какой традиции ритуал выполняется. Если говорить о ритуалах, связанных с любовными отношениями, то здесь наиболее уместными будут такие ароматы как роза, иланг-иланг, мускус. В то же время такие ароматы совершенно не подойдут для очистительного ритуала. Здесь пригодятся уже можжевельник или ладан. Следует отметить, что некоторые ароматы применяются одновременно в самых разных традициях, начиная от христианства и заканчивая язычеством. К таким ароматам относятся мирра, ладан, кедр.

Частенько для ритуалов используются особые смолы и травы. Причем некоторые практики такие смеси создают самостоятельно, собственными силами. Тем не менее, в широчайшем существующем ассортименте всегда можно найти уже готовые аналоги. В общем и целом, подбор благовоний всегда в полном объеме ложится на плечи того специалиста, который проводит ритуал.

Одно из наиболее весомых преимуществ благовоний заключается в том, что изготавливаются они из натуральных ингредиентов. Это означает, что данное средство является безопасным для здоровья, экологически чистым, полезным в применении. Помимо использования в терапевтических целях, благовония также используют для оказания влияния на ум и эмоции человека. Аромат способен помочь вам расслабиться, войти в состояние релаксации, поспособствовать процессу медитации.

Как уже говорилось ранее, каждое растение обладает огромным запасом жизненной энергии. Отсюда следует, что благовония, как и изготавливаемые из различных частей растений, способны передать человеку значительную часть это жизненной силы и энергии, бережно накопленной природой и сохраненной растением. Благовония могут использоваться как для лечения, так и для поддержания гармоничного состояния души и тела человека, как для создания погоды в доме, так и для проведения религиозных ритуалов. К выбору благовоний следует отнестись крайне внимательно и пристрастно, ведь данный компонент может стать вашим серьезным союзником в деле достижения самых разнообразных целей.

Прекрасный подарок близким людям или себе, благовония подарят не только прекрасный аромат, но и неоценимую пользу. Они напитают ваше тело бодростью, а душу наполнят уверенностью в себе и жизненной силой. Дарите радость себе и вашим близким, создавайте свою собственную неповторимую атмосферу и не бойтесь экспериментировать!

Читайте также:  Что нужно чтобы получить группу инвалидности по астме

в изучении языков помогают определенные ароматические палочки, улучшающие память и мозговую деятельность.

Палочки-выручалочки

В изучении языков помогают определенные ароматические палочки, улучшающие память и мозговую деятельность. Их следует зажигать по утрам в день занятий. Итак, палочки с ароматом:

лотоса – дают свежесть уму, избавляет от усталости;

миндаля – даруют настойчивость, обостряют образное восприятие;

можжевельника – устраняют бездеятельность и страх перед всем новым;

бергамота – снимают стресс, улучшают память и внимание.

Возжечь благовония и загадать самые сокровенные желания. Для этого китайские буддисты приходят в храм. В Юнхэгуне — крупнейшем в Пекине оплоте тибетского буддизма — в предпраздничный период особенно многолюдно.

«Я из Даляня. Моя дочь работает здесь, в столице. Я приехала навестить ее, а сюда пришла, إِنَّ اللَّهَ طَيِّبٌ يُحِبُّ الطَّيِّبَ نَظِيفٌ يُحِبُّ النَّظَافَةَ

Смысл: «Поистине, Аллах прекрасен и любит прекрасное, Он чист и любит чистоту» (имам ат-Тирмизи, этот хадис хасан);

Также Посланник Аллаха (мир ему и благословение) сказал:

أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّ اللَّهَ طَيِّبٌ لاَ يَقْبَلُ إِلاَّ طَيِّبًا

Смысл: «О люди! Поистине, Аллахпрекрасен и принимает только прекрасное» (имам Муслим).

Так чем же умащиваться для аромата? Ведь сегодняшние духи в основном двух видов: содержащие спирт и не содержащие его.

Что касается не содержащих спирт, то их очень мало на витринах нынешних парфюмерных фирм и магазинов. Однако учёные единогласны в том, что именно такие духи и есть сунна, потому как в хадисе сказано: «. Посланник Аллаха (мир ему и благословение) наносил Миск отдельно (не перемешивая ни с чем)» (ан-Насаи; аль-Бухари в книге «ат-Тарих», 2/88 стр.; ибн Саид).

Анас сын Малика (да будет доволен им Аллах) сообщил: «У Посланника Аллаха (мир ему и благословение) был суккат (вид благовония), который он наносил на себя» (ат-Тирмизи, хадис достоверный).

Миск – благовоние на масляной основе, не содержащее спирт, производимое из цветочных растений или иных растений с приятным запахом.

Что же касается благовоний, содержащих спирт, то есть разные мнения у учёных, потому как спирт это наджаса (нечистота). В этом вопросе самым умеренным и предпочтительным считается мнение одного из авторитетнейших учёных нашего времени Мухаммадасаида Рамазана аль-Буты, который пишет: «Спирт, содержащийся в одеколонах, прощается из-за многочисленности парфюма и других веществ, содержащих спирт» (Фатва).

Конечно, будет лучшим, дабы выйти из этого разногласия учёных, наносить на себя то, что наносил Пророк (мир ему и благословение), а именно духи на масляной основе.

Пророк (мир ему и благословение) наносил благовония, когда выходил на молитвы в мечеть, на пятничную молитву, на праздничные молитвы. Он наносил на себя благовония, украшался для своих жён и сподвижников и говорил: «Поистине, Аллах сделал моё удовольствие в женщинах и в благовониях, а радостью для глаз моих (то есть душевное спокойствие) сделал молитву» (имамы аль-Хаким, ан-Насаи, аль-Байхаки, имам Ахмад и др.).

Ещё Посланник Аллаха (мир ему и благословение) сказал: «Если в дом Аллаха (мечеть) зайдёт человек, от которого исходит неприятный запах чеснока, то выведите его, он не из нас» (имам аль-Бухари).

Это подчеркивает насколько важно, чтобы не мешали людям совершающим поклонение в мечети.

Как стало ясно, является сунной наносить на себя благовония для своих жён, друзей, чтобы им было приятно находиться в вашем присутствии. Приятным запахом можно расположить к себе человека, если, конечно, ароматическое вещество нанесено в меру.

Конечно, использование благовоний – это очень хорошая сунна, как мы писали. Однако по отношению к женщинам есть некое ограничение. Женщина не имеет права, то есть ей запрещено, наносить благовония так, чтобы это чувствовали чужие мужчины на расстоянии.

К примеру, часто по запаху в помещении можно определить, что там находилась или прошла именно какая-та женщина, потому как запах её парфюма ещё не исчез; или иногда, когда женщина садится в общественный транспорт, от запаха её духов все оборачиваются и она привлекает к себе внимание.

Про такое явление Посланник Аллаха (мир ему и благословение) сказал: «Женщина, которая вышла из дома, сильно надушившись (что чувствуют окружающие), совершает прелюбодеяние до тех пор, пока не вернётся обратно домой или не удалит запах». В этих словах очень сильный смысл, ведь на самом деле, когда мужчина чувствует запах от женщины, его тянет к ней, тянет к греху, она заставляет обратить на себя внимание.

Когда у женщины умер муж, ей вообще нельзя пользоваться благовониями – запрет на это бывает в течение четырёх месяцев и десяти дней (срок идды). Если у неё умерли близкие люди, такие как сын, брат, отец или мать, то женщине запрещено наносить духи и другие предметы благовония три дня.

Казалось бы, что такое благовония? Однако мы понимаем, какую роль они могут играть в жизни человека, и знаем, какое значение придавал сам Пророк (мир ему и благословение) приятному запаху. Нужно стараться оживить любую сунну Посланника Аллаха (мир ему и благословение).

Да поможет нам Аллах во всех благих делах!

Ароматный шлейф благовоний тянется через всю историю человечества. Во время великой чумы по всей Европе пылали огромные костры, но ветер разносил не едкий запах дыма, а аромат – чтобы победить эпидемию, сжигались благовония. С помощью окуривания пахучими смолами и растениями инквизиторы отгоняли злых духов. А ночи любви на Востоке не обходились без тонких ароматов.

«Пища, пробуждающая ум» – так о благовониях говорится в Коране. Библия тоже описывает эффекты от применения натуральных ароматических веществ – магические, эстетические и лекарственные. Запахи могут улучшить настроение и самочувствие или наоборот – воздействовать на организм весьма негативно. Люди с давних пор пытались манипулировать этой эфирной материей, облачая ее в определенную форму – жидкость, масло, порошок. Один из древнейших способов «приручения джина» – ароматические палочки. Первое упоминание о свечах и палочках, издающих аромат, найдено в индийских фолиантах, рассказывающих о событиях 5000-летней давности.

Какие они бывают

Состав благовония традиционно делится на две части – на основу и маслонаполнитель. Основы, оказывается, также можно классифицировать – угольные и «масала» (смесь мелкой стружечной пыли или измельченных ароматных растений). Те, что на угольной основе, обычно имеют яркий черный цвет и при сгорании не дают примесей к запаху. Поэтому палочка издает лишь аромат масла-наполнителя. Благовония типа «масала» бывают различных оттенков – от тёмно-бежевого до тёмно-коричневого. И на запах ароматного дыма влияет не только масло-наполнитель, но и состав основы.

Не стоит думать, что от цвета палочки зависит ее качество и что черные палочки – «химизированные», а светлые – натуральные. Главным для этого благоуханного предмета являются качество масла и «масала». На оттенки запахов незначительно, но всё-таки влияет и щепка, на которую и наносится основа (чаще всего она изготовлена из бамбука). Дым этого растения иногда может вызывать аллергическую реакцию, об этом нужно помнить!

«По происхождению» знатоки делят благовония на восточные (индийские, таиландские, малайские, бирманские), тибетские и китайские. Первой группе присуще большое разнообразие, в ней представлены не столько моноароматы (запахи одного растения), сколько сочетание цветочных, медовых и других компонентов, несколько слащавых для обоняния. Ароматические палочки очень сильно различаются по своему составу. Бывают масляные, травяные, цветочные, камфорные, медовые благовония.

Тибетские благовония – это настоящие произведения древнего искусства врачевания и поклонения божествам. Секреты их производства передаются из поколения в поколение, все травы для палочек собираются в высокогорье Гималаев в строго определённое время. В их состав входит более 40 компонентов – целебных трав, корней и минералов. От индийских тибетские палочки отличаются тем, что не имеют бамбуковой основы, а при горении постепенно изменяют запах, добавляя новые оттенки к первоначальному аромату. Все тибетские формулы абсолютно лишены токсических и наркотических веществ. Эти палочки могут быть разной длины и толщины, но не забывайте, все они чрезвычайно хрупкие и требуют специальных подставок.

Китайские палочки характеризуются тонким мистическим ароматом с едва уловимым переходом от одного запаха к другому, с преобладанием сандаловых оттенков. Правда, почему-то китайцам не особо по нраву обычная внешняя форма благовоний в виде палочек. Если вам попадутся пахучие бочонки, лодочки, корзинки (предназначенные для раскуривания), конуса, пирамиды, спирали, то можете быть уверены, что они привезены из Поднебесной. Встречаются, хотя и крайне редко, благовония в виде порошка.

Прислушайся к самому себе

– советуют индийские мудрецы и тибетские монахи, если хочешь насладиться благоуханием тлеющих палочек. Выбор, по их мнению, диктуется временем года и даже принадлежностью к знаку зодиака. Ну, и, конечно, состоянием духа и физического здоровья.

Ароматические палочки – это предмет восточной практики, наше европейское обоняние не приспосабливалось веками вдыхать эти запахи. Они способны не только снять страх, депрессию, раздражительность и подвигнуть на сексуальные подвиги, но могут нечаянно вызвать и психологическое возбуждение, и недомогание (лёгкое головокружение, тошноту). А если вы склонны к аллергиям, всё-таки проконсультируйтесь с врачом, прежде чем приобретать благовония. Или, купив их, попробуйте поджечь в помещении, в котором воздух может свободно циркулировать.

Поэтому не стоит, слепо подчиняясь чужим вкусам, сутками напролет обкуривать своё жилище пахучим дымком. И необязательно ждать, чтобы основа целиком дотлела. Одну ароматную палочку можно зажигать несколько раз. Запах должен быть не резким и концентрированным, а ненавязчивым, нежным, тонким и загадочным. И тогда волшебные палочки, дошедшие до нас из глубины веков, помогут ярче почувствовать переживания, успокоить, окрасить в новые краски привычный мир.

Влияние ароматов

Ароматерапия – это наука и искусство лечения болезней растительными эфирными маслами. Ароматы оказывают на нас огромное влияние.

Лаванда оказывает освежающее действие. Лимон не только освежает, но и бодрит. Гвоздика хорошо очищает воздух в помещении. Мята способствует спокойному и глубокому сну. Запахи валерианы, розы, герани, лимона успокаивают нервную систему. Помогут они и при ночных кошмарах, и при бессоннице. Жасмин и лаванда, наоборот, оказывают тонизирующее действие. Аромат липы, вереска, берёзы, эвкалипта полезно вдыхать при заболеваниях лёгких. Запахи цитрусовых улучшают зрение. Ученые Японии – самой компьютеризированной страны мира – провели эксперимент по влиянию запахов в рабочих помещениях на здоровье и работоспособность сотрудников. Теперь на окнах многих японских компьютерных фирм растут лимонные деревья, а рядом с компьютерами находятся изящные мисочки с дольками лимона. Во время перерывов японских компьютерщиков можно застать за странным занятием – они разминают в руках корки лимонов и дышат этим запахом. При нарушении артериального давления помогают ароматы ели, сосны, сирени и тополя. Запах имбиря может спасти от «морской болезни».

Ароматическими палочками следует пользоваться с толком, выбирая тот аромат, который «справится» с вашей проблемой. Например, сандал восстанавливает силы после болезни, мускус помогает справиться с болезнью. Кстати, ароматические палочки необходимо держать подальше от солнечных лучей, так как под воздействием солнца они быстро теряют свои целебные свойства.

Надо помнить, что ароматерапия не может заменить классическую медицину, но использование эфирных масел – мудрый натуральный метод исцеления от многих физических и психических недугов. Главная её цель – восстановление равновесия тела и духа, а также поддержка и стимулирование естественных защитных реакций организма.

Благовония и темперамент человека

  • холерики – нероли, ваниль, туласи, лотос, королева ночи
  • сангвиники – лаванда, сандал, ладан, лотос, туласи, нероли
  • флегматики – пачоли, туласи, муск, амбер, афродезия
  • меланхолики – роза, можжевельник, камфора, опиум, мирра

Благовония и времена года

Благовония – стимуляторы

Концентрируют внимание, улучшают память, устраняют астенические и депрессивные состояния, дают бодрость, работоспособность, оптимизм: кедр, пачоли, корица, камфора, сандал, тибетские благовония.

Благовония для медитаций

Сандал, мирра, муск, нероли, роза, тибетские благовония.

Применение благовоний в быту

Ароматические благовония | Что необходимо знать про Аромапалочки? | К чему может привести чрезмерная любовь к Ароматическим палочкам? | Прежде, чем зажечь Ароматическую палочку, и устроить себе “блаженный вечер”, ПРОЧТИ ЭТО! | Не жгите Ароматические благовония часто | Чем следует руководствоваться при покупке Ароматических благовоний? | Эффект от Аромапалочек полностью противоположен их манящему запаху..

Многие любят, порой, зажечь ароматическую палочку, и предаться волшебным ароматам, насыщая излюбленными запахами свою кровь. Но дело тут не только в запахах. На каждого человека ароматерапия оказывает своё особое влияние. У кого-то улучшается циркуляция крови, и он начинает скакать как жеребец, а кто-то успокаивается и лучше засыпает. У кого-то появилась замена сигаретному дыму, а кто-то увеличивает обороты работы желудка, чтобы поскорее обронить лишнее в туалете. Да, воздействия все разные, но сначала окунёмся в древние времена, и попробуем отыскать истоки зарождения этого прибамбаса. Когда-то давным давно у первобытных племен единственным средством от болезней и эпидемий были, как раз, эти благовония. Правда, в весьма упрощенном варианте. Брали обычное дерево (сосну, берёзу, пальму и т.д.), высушивали и поджигали. Едкий дым от сгорания древесины и смолы убивал в их пещерах вредных микробов и бактерий, предотвращая всеобщее заражение. В средние века, когда во всей Европе царила чума, с ней также боролись подобными методами. Помещения окуривали, а на улицах жгли огромное множество костров. Позже, когда люди обрели больше знаний, они начали добывать благовония более сложными методами из деревьев и растений. В результате, с трудом добытое добро приравнивалось по ценности к золоту и драгоценным камням. И вот, в наше время появилось огромное количество разных запахов. Это – и сандал, и бергамот, и лаванда, и лотос, и жасмин, и много много других разнообразнейших ароматов на любой вкус. Благовония постоянным потоком вывозят из разных восточных стран, продают на рынках и через интернет, ими забиты прилавки магазинов. Чем же следует руководствоваться при их покупке? В первую очередь, обращайте внимание на натуральность продукта, иначе ваш домашний “ароматный” сеанс будет равноценен нахождению на территории химического завода, и поглощению всей обширной гаммы запахов из таблицы достопочтенного Дмитрия Ивановича Менделеева. Второе. Вы уже посетили магазин, и весело идёте домой поджигать только что купленную натуральную ароматическую бомбу. Какие-же вещества будут выделяться при её сгорании? Это органические канцерогены, а именно – полиароматические углеводороды (создающие сам запах), бензол, карбонильные соединения и прочие. В общем, ничего хорошего от такого процесса не будет, ведь какая бы натуральная палочка ни была, она всё равно будет выделять вредные вещества. А в магазине всё будет происходить по стандартной схеме: милая девушка вам улыбнётся и скажет, что всё натуральное и чистое, без содержания вредных веществ. И неудивительно, ведь это хороший бизнес. Какие же могут быть последствия от вдыхания ароматического дыма? Может возникнуть рак лёгких, рак горла, рак ротовой полости и много другого безобразия. Скажу, что организму и дыхательным путям совсем неважно, что вы в себя вдыхаете, будь-то дым от сигарет беломорканал или божественный аромат редкого сакрально-оздоравливающего растения. Из этих двух вариантов, выход будет один – опухоль дыхательных путей. Так что задумайтесь, прежде чем покупать эту бяку. И, напоследок – третье. Если вы уж настолько обожаете эти ароматы, то жгите их как можно реже. К примеру, одна палочка раз в месяц. И поставьте её подальше от себя. Если же вы будете жечь их чаще, то смело можете начинать курить сигареты – вреда от них, и то, будет меньше..

Послесловие:
Лучше всего дышать натуральными природными запахами, которые образовываются без искусственного вмешательства человека. Сходить в лес или выбраться на природу, подальше от закоптелого города – идеальный для этого вариант. И помните, что самый лучший, самый прекрасный и полезный запах – только у чистейшего свежего воздуха. А его, как все знают, уже не везде можно найти. Что касается оздоравливающего эффекта от Ароматерапии, то имейте ввиду, что у свежего воздуха этот эффект гораздо сильнее. Поэтому, задумайтесь, стоит ли дышать дымом, хоть и ароматным, когда рядом с вами есть нечто более ценное и прекрасное..

Ароматические благовония | Что необходимо знать про Аромапалочки? | К чему может привести чрезмерная любовь к Ароматическим палочкам? | Прежде, чем зажечь Ароматическую палочку, и устроить себе “блаженный вечер”, ПРОЧТИ ЭТО! | Не жгите Ароматические благовония часто | Чем следует руководствоваться при покупке Ароматических благовоний? | Эффект от Аромапалочек полностью противоположен их манящему запаху..

Многие любят, порой, зажечь ароматическую палочку, и предаться волшебным ароматам, насыщая излюбленными запахами свою кровь. Но дело тут не только в запахах. На каждого человека ароматерапия оказывает своё особое влияние. У кого-то улучшается циркуляция крови, и он начинает скакать как жеребец, а кто-то успокаивается и лучше засыпает. У кого-то появилась замена сигаретному дыму, а кто-то увеличивает обороты работы желудка, чтобы поскорее обронить лишнее в туалете. Да, воздействия все разные, но сначала окунёмся в древние времена, и попробуем отыскать истоки зарождения этого прибамбаса. Когда-то давным давно у первобытных племен единственным средством от болезней и эпидемий были, как раз, эти благовония. Правда, в весьма упрощенном варианте. Брали обычное дерево (сосну, берёзу, пальму и т.д.), высушивали и поджигали. Едкий дым от сгорания древесины и смолы убивал в их пещерах вредных микробов и бактерий, предотвращая всеобщее заражение. В средние века, когда во всей Европе царила чума, с ней также боролись подобными методами. Помещения окуривали, а на улицах жгли огромное множество костров. Позже, когда люди обрели больше знаний, они начали добывать благовония более сложными методами из деревьев и растений. В результате, с трудом добытое добро приравнивалось по ценности к золоту и драгоценным камням. И вот, в наше время появилось огромное количество разных запахов. Это – и сандал, и бергамот, и лаванда, и лотос, и жасмин, и много много других разнообразнейших ароматов на любой вкус. Благовония постоянным потоком вывозят из разных восточных стран, продают на рынках и через интернет, ими забиты прилавки магазинов. Чем же следует руководствоваться при их покупке? В первую очередь, обращайте внимание на натуральность продукта, иначе ваш домашний “ароматный” сеанс будет равноценен нахождению на территории химического завода, и поглощению всей обширной гаммы запахов из таблицы достопочтенного Дмитрия Ивановича Менделеева. Второе. Вы уже посетили магазин, и весело идёте домой поджигать только что купленную натуральную ароматическую бомбу. Какие-же вещества будут выделяться при её сгорании? Это органические канцерогены, а именно – полиароматические углеводороды (создающие сам запах), бензол, карбонильные соединения и прочие. В общем, ничего хорошего от такого процесса не будет, ведь какая бы натуральная палочка ни была, она всё равно будет выделять вредные вещества. А в магазине всё будет происходить по стандартной схеме: милая девушка вам улыбнётся и скажет, что всё натуральное и чистое, без содержания вредных веществ. И неудивительно, ведь это хороший бизнес. Какие же могут быть последствия от вдыхания ароматического дыма? Может возникнуть рак лёгких, рак горла, рак ротовой полости и много другого безобразия. Скажу, что организму и дыхательным путям совсем неважно, что вы в себя вдыхаете, будь-то дым от сигарет беломорканал или божественный аромат редкого сакрально-оздоравливающего растения. Из этих двух вариантов, выход будет один – опухоль дыхательных путей. Так что задумайтесь, прежде чем покупать эту бяку. И, напоследок – третье. Если вы уж настолько обожаете эти ароматы, то жгите их как можно реже. К примеру, одна палочка раз в месяц. И поставьте её подальше от себя. Если же вы будете жечь их чаще, то смело можете начинать курить сигареты – вреда от них, и то, будет меньше..

Послесловие:
Лучше всего дышать натуральными природными запахами, которые образовываются без искусственного вмешательства человека. Сходить в лес или выбраться на природу, подальше от закоптелого города – идеальный для этого вариант. И помните, что самый лучший, самый прекрасный и полезный запах – только у чистейшего свежего воздуха. А его, как все знают, уже не везде можно найти. Что касается оздоравливающего эффекта от Ароматерапии, то имейте ввиду, что у свежего воздуха этот эффект гораздо сильнее. Поэтому, задумайтесь, стоит ли дышать дымом, хоть и ароматным, когда рядом с вами есть нечто более ценное и прекрасное..

Будем разбирать благовония «по кусочкам». Любые благовония состоят из основы и масла-наполнителя. Тут мы можем проследить действие принципа Инь-Янь – основу мы видим, масло же – только чувствуем.

Основы бывают двух видов: угольные и «массала» (то есть смесь древесной пыли или сушенных ароматических растений растертых в пыль).

Угольные благовония всегда насыщенно-черного цвета. Их преимущество состоит в том, что при сгорании уголь не дает дополнительного запаха, поэтому мы получаем только аромат масла-наполнителя.

Благовония на основе «массалы» могут иметь разнообразные оттенки аромата, и при сгорании запах зависит не только от масла-наполнителя, но и от состава основы (особенно если она изготовлена из ароматных растений).

Масла-основы тоже бывают разного качества. Если оно дешевое парфюмированое, то естественно и аромат будет не столь изысканным. Однако, благовония сделанные и парфюмированных масел всегда имеют «синтетический» аромат и отличить их, как правило, не составляет труда.

При интеллектуальных перенапряжениях: мирра, сосна, кедр, орхидея, нероли, гардения, королева ночи, лаванда, сандал, тибетские благовония.

При депрессиях: сандал, лаванда, ладан, корица, мирра, туласи, тибетские благовония.

Для повышения потенции: сандал, апельсин, пачолли, иланг-иланг, афродезия, корица, туя.

При гриппе и ангине: лимон, эвкалипт, лаванда, мята, сосна, розмарин, герань. Тибетские благовония.

При головокружениях: лаванда, мята, розмарин.

Для медитации: сандал, мирра, ладан, роза, лимон, тибетские благовония.

От комаров: эвкалипт, герань, мята, тибетские благовония

Дезинфекция помещений: эвкалипт, можжевельник, лаванда, лимонник, кедр, сосна

Чаще всего они встречаются среди благовоний Тибета и Китая. Выглядят в виде палочек, обрезанных с двух сторон, без бамбуковых щепок. Для сравнения, благовония Китая похожи на пучок макарон, благовония Тибета толще и обычно переплетены между собой разноцветной ниткой.

Сыпучие благовония это благовония в виде порошка или мелко измельченной травы. Их насыпают горкой в аромакурительницу, а сверху кладут подожженный уголь, либо присыпают ими уже горящую палочку.

«Пластилиновые» благовония выглядят как обычный пластилин, обычно имеют в своем составе топленое масло и мёд. Благодаря «пластилиновым» свойствам из них можно лепить различные фигурки. Издают сильный, яркий запах. Такие благовония предназначены для использования в больших помещениях или на улице.

Очищение пространства с помощью благовоний весьма популярная процедура в фен шуй. Но здесь надо помнить о том, какими благовониями Вы это делаете. В настоящее время предлагается огромный ассортимент ароматических палочек: индийские, таиландские, китайские, тибетские, непальские, бутанские и т.д.

Индийские и таиландские благовония правильнее будет называть ароматическими палочками. Они делаются на бамбуковой основе с использованием красителей и ароматизаторов, поэтому они очень привлекательно выглядят и источают яркий, сочный запах даже сквозь закрытую коробку. Китайские, тибетские и непальские благовония скручивают без основы и как правило не используют дополнительных ароматизаторов. Китайские благовония очень тонкие и хрупкие, обычно встречаются в тубусах и имеют тонкие, слегка уловимые ароматы. Тибетские и непальские благовония в палочках бывают разных диаметров (для них нужна специальная подставка).

Еще один вид благовоний — это санг. Санг — это сыпучее благовоние (как порошок), его надо насыпать кучкой, поджигать верхушку, и санг будет тлеть, производя дымок и аромат натуральных трав.

Все тибетские и непальские благовония, как правило, делают минимум из 31 лечебной травы. Количество используемых в составе трав может только возрастать, а пропорции меняться. В обычном виде тибетские и непальские благовония имеют сдержанный запах и начинают пахнуть, если Вы их поджигаете. Запах горящего натурального благовония местами напоминает запах костра, это приятные, ненавязчивые, природные ароматы.

Сильным очищающим свойством обладает можжевельник, поэтому все благовония содержащие можжевельник, можно использовать для очищения пространства. Очень хорош можжевеловый санг для этой цели.

Существуют так же благовония, которые усмиряют духов местности. Эти благовония следует использовать в тех случаях, когда вокруг творятся необъяснимые вещи или Вы чувствуете присутствие духов.

Благовония выпускают и в спиралях. Например, «Manda Dhoop» полезно для медитации, т.к. удерживает ваш ум спокойным, кровяное давление в норме. В Непале традиционно считается, что Бог и Богиня получают удовольствие с этим ароматом. Одна целая спираль горит 24 часа.

Привести описания всех благовоний невозможно, а ведь очищать пространство можно не только запахом благовоний, но и эфирными маслами.

Благовония – быстрый и эффективный способ для улучшения настроения, здоровья и радости жизни. В основе использования благовоний лежит своя философия. Все пути движения жизненных сил в человеке зависят от дыхания, и вдыхаемое через нос проникает в самые глубины нашего тела. Как говорил суфийский мистик Инайят Хан: «Благовоние — это то, что проходит сквозь огонь, поднимаясь к Богу; благовоние из земли, оно входит через дыхание в наше существо, где и есть Царствие Бога».

Назначение благовоний состоит в том, чтобы приводить к гармонии жизненную энергию, снимать напряжение, восполнять недостающее и устранять избыточное. Курительные палочки всегда были незаменимой поддержкой для учения великих восточных мудрецов, поскольку их аромат возбуждал духовные силы. Вот что писал о благовониях один восточный мыслитель: «Добродетель благовоний — это покой и безмолвие, их изысканность — в простоте и недосягаемости, их польза — в легком парении, их сущность — в густоте и плотности. Благовония вьются в воздухе, не замирая ни на миг, обволакивают все вокруг — и ни к чему не пристают, веют чистотой — и не превращаются в косное вещество, летают привольно — и не делают резких скачков». Вот поэтому нельзя не относиться к благовониям со всей серьезностью.

Благовония изготавливаются из цветов, листьев, фруктов, дерева, смол, корней, специй, ароматических трав, натуральных ароматических масел. Однако, у некоторых производителей в состав благовоний входят красители и химические вещества, для снижения себестоимость. Таких благовоний стоит избегать, чтобы не навредить здоровью.

Но кроме этого, даже используя качественные благовония необходимо дозировать время, проведенное в помещении, где воскуривали благовония, а также проветривать помещение и не воскуривать благовония в большом количестве по несколько часов изо дня в день.

Индийские благовония

Ароматические палочки

Самый распространенный вид благовоний. Они привлекательны своей дешевизной и сильным пряным запахом, за счет использования красителей и ароманаполнителей. В качестве основы для палочки используется бамбуковая щепка, на которую наносится основа — порошок угля, смесь мелкой древесной стружки или измельченных растений (масала). Для производства дорогих и качественных палочек используют натуральные эфирные масла, но чаще используют искусственные ароматизаторы. Палочки на угольной основе имеют яркий черный цвет и издают при горении чистый запах ароманаполнителя (уголь не выделяет запаха). Палочки на масале могут быть от светло-бежевого до темно-коричневого цвета, при их горении к запаху ароманаполнителя присоединяется также запах растений основы.

Будьте осторожны- бамбуковая основа может быть частой причиной аллергических реакций. Поэтому, при возникновении подобных проблем, просто стоит поменять их на безосновные благовония. Также не рекомендуется жечь палочки на бамбуковой основе перед сном, так как вещества, выделяющиеся при его горении, способны ухудшить сон.

Конусовидные и «пластилиновые» благовония

Конусовидные благовония так же разнообразны, как и палочки. Изготавливаются они из смеси трав, с добавлением небольшого количества смолы пихты или можжевельника или без нее. Качество этих благовоний также зависит от качества сырья. При горении конусы издают очень интенсивный аромат, поэтому их используют для окуривания больших помещений.

Пластилиновые» благовония изготавливаются из смолы, смеси топленого масла и меда или воска. Крайне редко они изготавливаются на химической основе. Им характерен насыщенный аромат и много дыма, поэтому они также подходят лишь для больших помещений.

Палочки или сигаретки
К ним относятся безосновные благовония. Они могут быть любой длины и толщины, но они очень хрупки и при использовании их необходима специальная подставка. Эти благовония изготавливают только из натуральных компонентов (масел, цветов, листьев, фруктов, дерева, смол, корней, специй, ароматических трав и т.д.), поэтому их запах лишен искусственности, присущей другим благовониям.

Санг. Это — порошкообразное благовоние, изготавливаемое в основном на Тибете. Из-за такой консистенции санг невозможно сфальсифицировать, как правило, он изготавливается из натуральных компонентов. Санг насыпают горкой и поджигают, он быстро сгорает и наполняет воздух ароматом, поэтому санг хорошо использовать для быстрого окуривания больших помещений.

Китайские благовония

Китайские благовония имеют форму спиралей, тонких хрупких безосновных палочек, конусов, бочонков и т.д. В основном китайские благовония изготавливаются из сандала, цветов, как правило, без использования искусственных ароматизаторов. Их аромат тонкий, легкий, ненавязчивый, обладающий массой переходящих друг в друга оттенков, сандаловый, цветочный.

Японские благовония

Японские благовония в России пока малоизвестны, хотя их достоинства несомненны. Они изготавливаются , в основном, в виде тонких безосновных палочек. Аромат японских благовоний очень необычен и тонок, ненавязчив и естественен. Это чистые запахи свежей травы, цветов, сандала.

Седативные (успокаивающие в стрессовых ситуациях, при переутомлении). К таким ароматам относят аромат чайного дерева, мелиссы, ромашки, сандала, герани, ванили.

Стимуляторы (стимулирующие нашу активность, улучшающие нашу внимательность, улучшающие работоспособность). К таким ароматам относят аромат лимона, мандарина, апельсина, магнолии, корицы, розмарина, кедра.

Защитные (защищающие от сглаза, порчи, зависти, недоброжелательности). К таким ароматам относятся ароматы можжевельника, розы, шалфея, миндаля, ладана, гвоздики.

Адаптогены (нормализующие работу нервной системы, устраняющие перепады настроения). Это лаванда, душица, мирра, роза, мята, жасмин, чабрец.

Те или иные ароматы рекомендуется использовать еще и в зависимости от времени суток. Так, к примеру, к утренним ароматам относят: сосну, герань, бергамот, мяту, кедр, грейпфрут. Эти ароматы способствуют легкому пробуждению, оптимизму и бодрости.

Днем рекомендуется отдавать предпочтение ароматам розового дерева, розмарина, эвкалипта, бергамота. Эти ароматы помогут сохранить вашу работоспособность, улучшат продуктивность и будут способствовать хорошей концентрации внимания.

Вечером же лучше отдавать предпочтение ароматам иланг-иланга, лаванды, пачули, розового дерева. Эти ароматы помогут расслабиться, успокоиться.

Кроме того, важно знать, что есть ароматы «поддерживающие» и «подавляющие».

  • Ароматы, близкие к сладкому, поддерживают печень и подавляют селезенку.
  • Ароматы, близкие к острому вкусу, поддерживают сердце и подавляют легкие.
  • Ароматы, близкие к соленому, поддерживают селезенку и подавляют печень.
  • Ароматы, близкие к кислому, поддерживают легкие и подавляют печень.
  • Ароматы, близкие к горькому, поддерживают почки и подавляют сердце.
  • Ароматы «поддерживающие» подобны данному виду энергии и его укрепляют.
  • Ароматы же «подавляющие» враждебны данному виду энергии и его ослабляют.

Те или иные благовония также издревле наделялись еще и целебными и магическими свойствами. Так считалось, что:

Акация: повышает склонность к медитации, ворожбе, гаданию и ясновидению.

Бородач: удаление порчи и сглаза. Деньги и процветание Любовь, счастье и гармония.

Бергамот: деньги, богатство и духовный подъем.

Ваниль: развивает умственные способности, помогает в любовных отношениях.

Вербена: изгнание злых сил, творческие стремления, удача и справедливость.

Гардения: исцеление, мир и любовь.

Гвоздика: облегчает боль, способствует богатству и процветанию, успеху в делах, освобождает от негативной энергии; мир и гармония, мудрость и вдохновение, ясновидение и гадание.

Глициния: развивает экстрасенсорные способности (ясновидение).

Жасмин: счастье и гармония. Защита. Погружение в Астрал, деньги и любовь. Развивает таланты и способности.

Земляника: любовь и удача.

Иланг-иланг: радость, любовь, гармония и мир.

Имбирь: наделяет вдохновением и силой. Притягивает богатство, любовь, успех и власть.

Кедр: очищение, привлечение денег, исцеление, удаление порчи и сглаза.

Кипарис: мир, гармония и безмятежность. Покровительствует и обязывает к чему-либо. Исцеление и комфорт.

Корица: медитация, очищение и прояснение, защита, исцеление, сила и власть, везение и справедливость. Стимулирует успех в делах. Гадание и ясновидение.

Красная гвоздика: исцеление, физическая сила, самозащита и покровительство, любовь и вожделение.

Лаванда: очищение, спокойствие, расслабление и исцеление, любовь и гармония.

Ладан: одухотворенность, связь с астральными сферами, мужественность, покровительство, освящение и благословление.

Лотос: исцеление, сила, власть. Медитация и одухотворенность. Поднимает настроение.

Мирт: лечение, медитация, освящение, одухотворенность, очищение.

Можжевельник: любовь, счастье и мир, защита, успокоение и исцеление.

Мята: удача, везение, справедливость. Перемены. Очищение.

Пачули: теплота и чувственность отношений, духовный рост, любовь.

Перечная мята: лечение, очищение, стимулирует развитие умственных способностей, повышает энергию.

Роза: любовь, счастье, мир и гармония, лечение, плодородие. Гадание и ясновидение.

Розмарин: изгнание злых духов, лечение, укрепляет память. Воля к власти. Счастье и радость.

Сандаловое дерево: одухотворенность, лечение, погружение в Астрал и изгнание злых духов.

Серая амбра: открывает коронную чакру и повышает физическую силу.

Сирень: счастье и радость. Помогает предотвратить неблагоприятные происшествия (нужду и проч.). Утешение. Гадание.

Сосна: подготовка (основы), очищение, лечение, придает силы.

Фиалка: исцеление, защита и благоразумие. Любовь, удача, везение.

Цитронелла: покровительство и защита, очищение. Сильный аромат не подходит для комнатного применения.

Шалфей: благоразумие, вдохновение и ясность ума. Изгнание злых духов и очищение.

Эвкалипт: снимает гиперемию в носовой полости и легких. Применяется для очищения и защиты.

Яблоко: счастье, мир и гармония, дружба и романтическая любовь.

Ягоды лавра: удача, везение, исполнение деланий, благосостояние и справедливость.

Янтарь: уют, счастье, любовь, исцеление.

Древняя наука ароматерапия владеет знаниями, как влияют ароматы на состояние человека: психологическое и физическое. При раскопках древнейших цивилизаций не зря найдены сосуды для благовоний — благовония ценились и египтянами, и римлянами, и греками как золото и как специи.

А в средние века, когда чума косила людей без разбора, с ней эффективно боролись при помощи окуривания воздуха. По всему городу разжигались ароматические костры из сосен, дававшие едкий дым. Против чумы задействовалось любое из известных в то время ароматических растений, ведь это были лучшие из доступных тогда антисептиков.

Современная цивилизация подарила нам ежедневное окуривание гарью и химикатами, а современный образ жизни – стрессы и спешку наряду с недостатком движения и плохой диетой. В результате чего мы получаем ещё и недомогания, ожирение, скопление в организме токсических веществ, и реальную возможность развития тяжелых хронических заболеваний.

Ароматерапия дает возможность притормозить этот процесс. Ароматы быстро вводятся в систему кровообращения, улучшая циркуляцию крови, нормализуя состояние человека и уравновешивая протекающие в организме процессы, повышая этим сопротивляемость вредным воздействиям извне.

Методов применения ароматерапии много, но одним из самых популярных считаются ароматические палочки.

Ароматические палочки (благовония) недороги и очень удобны в применении.

Не так давно датские ученые заявили, что ими установлена связь между увеличением риска возникновения рака легких и постоянным применением ароматических палочек. Оказывается, систематическое многолетнее вдыхание благовоний повышает риск рака легких почти в два раза.

А при нерегулярном использовании благовоний можно вдыхать их спокойно: вероятность рака не повышается.

На развитие рака влияют содержащиеся в дыме органические канцерогены: карбонильные соединения, бензол и полиароматические углеводороды.

Настоятельно не рекомендуется применять благовония постоянно, а также в плохо проветриваемых помещениях.

На своей родине индийские ароматические палочки воскуриваются во время храмовых праздников и медитаций. Пахучая основа наносится на бамбуковую палочку, которая затем пропитывается в течение нескольких дней эфирным маслом, в результате чего получается двойной аромат. Именно благодаря такой технологии индийские палочки обладают ярко выраженным запахом, они сразу заполняют помещение ароматом.

Самые ходовые эфирные масла в индийских палочках – сандал, пачули (возбуждает страсть) и эвкалипт (помогает при простудных заболеваниях).

Индийские благовония являются на российском рынке самыми популярными. Упаковка их может быть невзрачной, зато высоко качество масла, натуральное оно или синтетическое.

Таиландские благовония предлагаются в более яркой упаковке, но они более дорогие и менее качественные.

Непальские ароматические палочки без основы, они состоят из нескольких минералов и трав, которые долго прессуются. Жечь их до основания необязательно: поджигают только кончик на минуты две, после чего палочка гасится. Непальские палочки, состоящие из прессованной травы, обладают насыщенным, долго держащимся ароматом.

Чаще всего в непальских палочках используются лотос, красный и белый сандал, сосна и кедр.

Аромат сандала помогает при страхе, тревоге, бессоннице, успокаивает нервы, а также лечит сильный насморк и устраняет тошноту.

Лечит насморк и астматический кашель жасмин. Лавандовая палочка устраняет бессонницу и нервозность. Благовония из герани успокаивают, избавляют от страхов.

Это наиболее востребованные благовония, занимающие особое место в традиции ароматерапии.

Травы для них собираются вручную в Гималаях и в строго определенное время.

В состав ароматических палочек тибетских благовоний входит до 40 компонентов. Палочки прессованные, как и непальские. При горении они постепенно меняют запах, но предназначены они не только для ароматизирования. Они используются и в акупунктуре для прижигания точек, и при массаже, растертые в порошок и добавленные в крем.

Это чаще всего безосновные цветочные и сандаловые благовония. Могут быть и в виде тонких спиралей, закрученных в несколько кругов. Горя по часовой стрелке, они создают «энергетический столб», как считают в Китае.

Могут быть и в виде маленьких корзинок, лодочек, бочонков.

Важную роль играют запахи в нашей жизни. Они могут расслаблять и будоражить, вызывать головные боли и концентрировать внимание, поднимать настроение и отравлять нам жизнь. Чтобы правильно использовать силу запахов нужно знать их свойства.

Ароматические палочки – самый удобный в применении вид благовоний. Эта популярность обеспечена удобством, простотой применения и дешевизной. Пропитанная ароманаполнителем основа наносится на деревянную щепку. Обычно основу изготавливают из угля или масалы (смеси мелкой пыли или измельченных растений).

Аромапалочки черного цвета сделаны из угля. При горении они пахнут только ароманаполнителем. А в коричневых и бежевых палочках использована основа из масала, чей запах будет примешиваться при горении к аромату.

Обращайте внимание на качество наполнителя. Запах синтетического аромата не так приятен и полезен, как запах натурального. Не жгите одновременно несколько палочек – у них может быть совершенно противоположное действие.

Чтоб не получить вместо ожидаемой повышенной трудоспособности сонливость, нужно разобраться какие запахи чему способствуют.

Расслабляют — жасмин, мирра, роза, лотос, сандал.

Стресс снимает запах жасмина, он же помогает мобилизовать скрытые резервы. Усиливает чувственность.

От усталости избавляет сладкий и терпкий запах лотоса.

  • Овны наиболее подвержены простудным заболеваниям, вирусам, головным болям и болезням глаз. Им рекомендован аромат лимона, который тонизирует и обладает противовирусным эффектом, снимает тошноту, облегчает головные боли и укрепляет иммунитет.
    Овны могут использовать также палочки с ароматами ладана, сосны, сандала, ванили и пачули.
  • У Тельцов есть шанс прожить жизнь до глубокой старости без болезней, но их склонность к злоупотреблению работой, чувствами, эмоциями, множество дурных привычек, приводит энергию организма в упадок. В таких ситуациях их находят недуги – болезни шеи, горла, носа.
    Аромат Тельцов – жасмин, который способствует расслаблению, снимает стресс, улучшает защиту организма. Рекомендованы и палочки с запахами кедра, сирени, сосны, бергамота, ландыша.
  • Близнецы болеют от скуки и нервов. Отсюда и бессонница, аллергия, срывы, болезни суставов. Для терапии применяют сандал, снимающий депрессию, бессонницу, головную боль, простуду. Вкус к жизни возвращают ароматами апельсина, ванили, иланг-иланга, корицы.
  • Рак более всех подвержен депрессиям. Все недуги приходят от нервов и благодаря самовнушению, что способствует заболеваниям желудка, кишечника, мочевыводящей системы. В такой ситуации лучше всего использовать запах мирры, помогающий выбираться из депрессий, справляться с бессонницей, оказывающий противовоспалительное воздействие. Полезны ароматы лаванды, можжевельника, бергамота, иланг-иланга, лимона, сосны.
  • Лев устойчив к болезням и хорошо им сопротивляется. Наиболее уязвимым местом у Львов является сердце. Нужно меньше волнений, нагрузок и стрессов. Основным ароматом считается роза, которая улучшает кровообращение и избавляет от напряжения.
  • Девы внимательно относятся к своему здоровью, но из-за тревог и волнений проблемным местом может стать кишечник. Аромат сандала подходит для успокоения. В случае плохого самочувствия, противовоспалительное воздействие окажет эвкалипт. Можно использовать апельсин, кедр, лимонник, мирру.
  • От чего угодно могут заболеть Весы. Привести в порядок нервную систему можно ароматом иланг-иланга. Он уймет головную боль, судороги и нервные тики. Используйте еще мяту, корицу, эвкалипт, кедр.
  • Скорпионы могут управлять здоровьем самостоятельно, но для этого потребуется энергия и силы. Аромат пачули дает силу, энергию, решительность, бодрость. Хорошо влияют запахи магнолии, лимона, сосны.
  • Если жизнь Стрельцам будет интересна, то они могут прожить её без болезней. Им потребуется хорошее настроение и не стоит переутомляться, иначе могут возникнуть заболевания сердечной системы, нервов, печени. Для профилактики подходит аромат корицы, поднимающий настроение, успокаивающий нервы, дающий уверенность в своих силах. Используйте также ароматические палочки с запахами миндаля, пачули, розмарина, ладана.
  • У Козерога есть способность сопротивляться болезням. Он склонен надумывать себе хронические заболевания. Страдает кожа, суставы, кровообращение. Ароматические палочки с запахом лаванды подойдут больше всего. Они дадут силы сопротивляться болезненному состоянию. Для Козерогов эффективны ароматы бергамота, гвоздики, сосны, шалфея, сандала.
  • Из-за нежелания лечиться возникают хронические болезни у Водолеев. Болезни им лучше вообще не допускать, а значит надо поддерживать бодрость и оптимизм. Поднимает настроение и улучшает самочувствие Водолея ладан, чей запах не позволяет впадать в депрессию и разочаровываться. Тому же способствует гиацинт, иланг-иланг и эвкалипт.
  • Рыбы более всех предрасположены к шизофрении. Это связано с особенностью натуры Рыбы, которая чувствует себя жертвой в любых обстоятельствах. Им нужно обращать внимание на простудные заболевания, часто дающие осложнения на нос и ноги. Праздничный и яркий запах апельсина поднимает настроение и помогает позитивнее взглянуть на происходящее. Рыбам подходят ароматические палочки с запахами мирры, ванили, бергамота, лимона.

Восток прославился своими магическими ароматами. Сразу после того, как люди научились добывать огонь, они заметили, что деревья при сгорании, особенно некоторые сорта, источают более приятный аромат и оказывают разное действие на психику и здоровье человека. После того как они это заметили, то сразу стали добавлять в огонь определенные сорта растений и деревьев.

В далекие времена, главным поставщиком благовоний была Южная Аравия. По знаменитому торговому пути «пути благовоний лучшее розовое масло, ладан, мирра и другие ароматические смолы, доставлялись в Египет для Клеопатры, Переднюю Азию, Рим, Грецию, Индию. Уже начиная с 5 века, в древней Греции верили, что если воскуривать благовония, то запах защитит их от злых духов. Благодаря ароматическим палочкам, люди впервые научились бороться с инфекционными болезнями, так как все смолы обладают сильным противомикробным действием. Все благовония сделаны из различных видов древесины, так же в их состав может входить измельченные и высушенные травы, смолы, коренья и даже эфирные масла. Они делятся на горящие и тлеющие. Некоторые из них горят долго, другие быстро сгорают, наполняя все что находится вокруг человека волшебным ароматом. Благовония и ароматические палочки бывают различной формы: конусы, палочки, сыпучие смеси. Как и в эфирных маслах, в их аромате можно выделить «три ноты». Первая-самая летучая — вы ощутите ее сразу после зажжения. Вторая нота –является «сердцем» аромата благовоний. Здесь уже раскрывается весь спектр запахов коры, цветов, масел. И наконец третья, завершающая нота, он может держаться несколько дней. Поджигать благовония следует строго в вертикальном положение, как говорят жители Восточных стран, при таком положении раскрывается полный аромат благовония

Рожденные от cовершенно особого сочетания земли и солнечного тепла, ароматические вещества — это дар дикой природы, который люди присваивают себе особыми приемами; цель этих приемов — соединить далекое и близкое, связать верх и низ. Хотя многие из этих ароматических растений на самом деле — возделываемые культуры, греки, к которым они доходят, после долгих странствий, в виде уже готовых продуктов, считают их не растениями, которые выращивают, но такими, с которых собирают плоды. В греческом мире ароматические вещества, распространившиеся там уже в VII веке 1 , играют тройную роль: это приправы, культовые благовония и афродизиаки. Природные продукты, отличные в то же время от выращиваемых растений, ароматические вещества потребляются только в виде благовоний и приправ. Очень малого их количества достаточно, чтобы наполнить запахом огромные объемы еды, твердой и жидкой. В то же время, если многочисленные виды ароматических веществ служат специями в древнегреческой кулинарии 2 , такие вещества как ладан и мирра используются почти исключительно 3 для производства мазей и благовоний и во время ритуальных жертвоприношений, посвященных культу небесных сил.

Один из мифов, связанных с ладаном 4 , позволяет нам обнаружить первое значение ароматических веществ в сфере культовых практик. Чтобы отомстить Солнцу, которое раскрыло ее беззаконные любовные связи, Афродита влюбила его в Левкотою, дочь Оркама, персидского царя, который властвует над Страной ароматов 5 **. Царь, разъяренный тем, что Солнце посмело соблазнить его дочь, решает скрыть ее от любовника: он прячет ее в глубоком рву, который приказывает засыпать песком. Когда Солнце хочет освободить ее, уже слишком поздно: его лучи не могут согреть девушку. Тогда Солнце обрызгивает тело Левкотои благовонным нектаром и дает ей следующее обещание: “Ты вознесешься на небо, несмотря ни на что”. “Тотчас же тело, пропитанное нектаром божественного происхождения, растворяется, наполняет землю своим благоуханием, и, пробиваясь сквозь комья земли, в которую уже пущены корни, поднимается стебель ладана, который разламывает могилу своей верхушкой”.

Наказанию, которому отец подверг свою соблазненную дочь, чтобы разлучить ее с любовником и поместить как можно дальше от солнца, соответствует превращение обреченного на гниение тела в свою противоположность, в ароматическое растение: рожденное солнцем и предназначенное для того, чтобы снова с нему вернуться, оно позволяет двум влюбленным соединиться вновь, сблизившись еще теснее, чем раньше. С этого момента ароматические вещества — в данном случае ладан — получают преимущественное право соединять Низ и Верх.

Именно таково значение воскурений ладана и мирры, с которых в Греции начинается ритуал кровавого жертвоприношения. Как замечает античный комментатор, автор схолий к оратору Эсхину, “ароматы предназначены для того, чтобы привлекать богов” 6 . Брошенные на жертвенный огонь в виде тщательно измельченных зерен или лепешек, ладан и мирра устанавливают связь между двумя мирами, неизбежно отделенными друг от друга: миром людей и миром богов. Предназначенные далеко не только для того, чтобы заглушать неприятный запах горелого мяса и жира, воскурения благовоний 7 определяют важнейший аспект жертвоприношения у греков; доказательством тому служит важность понятий дыма и запаха в самых древних описаниях культа, посвященного богам 8 . Целая серия слов из технического словаря жертвоприношения происходит от корня *thy-, семантическое поле которого, определямое такими лексемами как thyґo–, thysТa, thyґos, свидетельствует о решающей роли огня и дыма в том, чтобы предназначенные богам подношения достигли жилищ бессмертных. Так, было отмечено, что один из самых древних терминов, использованных в гомеровском эпосе для обозначения подношений богам, слово thyґos (множественное число thyґea) первоначально имело смысл “вещество, сжигаемое для того, чтобы получить благовонный дым” 9 .

Эти разнообразные наблюдения лингвистического характера полностью подтверждаются свидетельствами “антикваров”, которые в конце IV века до н. э. разработали настоящую теорию жертвоприношения. Для Теофраста, в его трактате “О религиозности”, наиболее архаичным жертвоприношением было, задолго до того, как ароматические вещества попали в Грецию, сжигание разных видов пахучих кустарников; доказательством этого, по его мнению, служил обычай, которого все еще придерживались для некоторых ритуалов и его современники, когда для разведения огня использовались пахучие вещества 10 . По мнению Филохора Афинского 11 , прорицателя, толкователя и великого знатока жертвенных обычаев, именно тимьян (thyґmos) сжигался в огне наиболее древних жертвоприношений, nephalia, — тех жертвоприношений, во время которых воздерживаются от любых возлияний вина и не кладут в огонь ни виноградную лозу, ни фиговое дерево. Почему же “тимьян” (что по-гречески означает разновидность чабреца 12 ), а не кедр 13 и не лавр, а также не ячменная мука, которую, согласно Плутарху 14 , античная Пифия сжигала на алтаре Аполлона? Не потому ли, что само название, thyґmos, отчетливо указывает, что именно этот вид кустарника наиболее подходит, чтобы порождать дым (thymi-Йn), исходный элемент и основу акта жертвоприношения 15 ?

Читайте также:  Приступ удушья при бронхиальной астме провоцирует

Устанавливая между людьми и богами вертикальную связь, запах благовоний, сжигаемых на алтаре, выполняет функцию, явно аналогичную той, которую выполнял ароматный дым 16 жиров, сжигаемых в честь олимпийских богов. В “Икаромениппе” Лукиана “кабинет” Зевса представляет собой пол, в котором открываются люки, закрытые круглыми крышками: отец богов приподнимает одну из этих крышек и внимательно слушает доставляемые ему дымом имена совершающих жертвоприношение, но гневно дует на благовония, полные преступных просьб, чтобы они не попали на Олимп 17 .

На той же системе связи основана целая комедия Аристофана 18 . Когда птицы, по наущению Писфетера, захотели отнять у олимпийских богов власть над миром, ставкой в игре сразу же становится дым жертвоприношений и запах благовоний. Как только Писфетер убедил птиц основать город посередине между землей и небом, между людьми и богами Олимпа, ни малейшая струйка жертвенного дыма не может больше подняться от жителей земли к богам. До Олимпа не доходит больше никакого запаха жареного мяса. Прометей потихоньку приходит сообщить людям, что жители Олимпа постятся как на празднике Фесмофорий: лишенные подношений, они голодают 19 . Блокада дает результат; Зевс вынужден уступить птицам Василию, Державу. И когда Писфетер празднует свою свадьбу с Baсилией, в то время, как он выступает вперед, сияющий подобно светилу, держа одной рукой молнию, а другой — Державу, именно в этот момент “неописуемый аромат поднимается вглубь небес и легкие порывы ветра разносят кольца дымящегося ладана” 20 .

Связь между Низом и Верхом восстановлена: аромат благовоний приходит на смену запаху мяса, с которым новые цари неба не знают, что делать.

В повседневной практике жертвоприношений благоухание ароматических веществ и дым от мяса смешиваются, можно сказать, до неразличимости; между тем они имеют не совсем одно и то же значение. Чтобы определить, что кладет границу между ними, и тем самым выявить важнейший аспект благовоний, нам необходимо остановиться на системе практик в области питания, принятых в одной маргинальной социальной группе. Именно ее маргинальное положение в греческом мире делает ее особенно подходящей для того, чтобы подчеркнуть некоторые контрасты и выявить некоторые оппозиции, часто неразличимые в других сферах. Именно в секте пифагорейцев выстраивается сложная система представлений о различных пищевых продуктах 21 , в рамках которой оказывается возможно проследить позицию ароматических веществ по отношению к целой серии других продуктов. Основанное в конце V I в. до н. э. в городе Кротоне, в Великой Греции, содружество пифагорейцев 22 , одновременно религиозная секта, политическая группа и философская школа, отличается целым рядом признаков, среди которых не самым обычным является соблюдение жестких норм в области питания 23 .

Еще и во времена Плутарха соблюдение пищевых табу сразу указывало на последователя Пифагора 24 . Пифагорейцы делили большинство пищевых продуктов на допустимые и строго запрещенные. Не довольствуясь тем, чтобы признать в этих табу и странных привычках “пережитки фольклора, в которых и понимать нечего”, как недавно утверждал один историк философии 25 , можно попытаться показать, что выбор некоторых продуктов и отказ от других — это взаимодополняющие части единой системы. Но смысл этой системы нельзя расшифровать в отрыве от социальной группы, которая потребовала соблюдения данных правил питания и придерживалась их на протяжении всей своей истории.

А то, что проблема питания являлась фундаментальной для этой социальной группы, становится очевидным из спора, возникшего в конце IV века между двумя историками, наиболее сведущими в пифагореизме; предмет спора состоял в том, употреблял ли Пифагор с учениками в пищу мясо животных 26 . К Тимею Тавромению, историку Сицилии и Великой Греции, восходит традиция изображения Пифагора отказывающимся есть мясо и наряду с этим отвергающим кровавые жертвы. Этот образ Пифагора-вегетарианца предстает в трудах Тимея неотделимым от культа делосского алтаря Аполлона Отчего (GenОto–r) 27 . Культ этот был учрежден самим основателем секты; на этом алтаре нельзя было приносить в жертву никакое живое существо. И действительно, многие свидетельства тесно связывают запрет на мясную пищу и отказ от кровавых жертв. Пифагор, пишет Ямвлих, жил, отказываясь от мясной пищи и почитая алтари, не орошенные кровью; в этом контексте отказ от употребления мяса коррелирует с запрещением приносить в жертву богам (thyґein) животных 28 , приведенным в том же свидетельстве непосредственно перед данной цитатой. В аналогичном запрете, приводимом Диогеном Лаэртским 29 , даже ничего не говорится о запрете есть мясо; формально запрещается лишь кровавая жертва. Однако этот запрет имеет дополнительную эмоциональную окраску, что явствует из употребления технического термина sphЗgia 30 , закрепленного за жертвами, в которых главным приношением является кровь, и призванного таким образом подчеркнуть, что жертвоприношение приравнивается к убийству. Тот же Диоген подтверждает и уточняет позицию пифагорейцев в отношении убийства животных: Пифагор запретил своим ученикам phoneЬein 31 , т. е., буквально, совершать убийство. Однако учитель хотел отвратить своих последователей не только от пролития крови сограждан или родственников, но и от того, чтобы поднять руку на животных, “которые имеют равное с нашим право на жизнь и обладают душой”. Есть мясо значит совершать преступление, phoneЬein. Соответствие между этими двумя терминами столь строгое, что Пифагор, по свидетельству Евдокса Книдского, отказывался вступать в общение с поварами и охотниками и рассматривал их как преступников, phoneЬontes 32 . С этим тройным отказом от употребления в пищу мяса животных, приношения кровавых жертв и пролития крови живых существ 33 соотносится в той же пифагорейской среде обязанность совершать бескровные жертвоприношения, thysТai anaТm a ktoi, и приносить богам простые и чистые жертвы 34 : фигурки из теста (psaistЗ), медовые соты (ke–rТa) и ладан (libano–tЧn). Пифагор призывал кротонских женщин собственноручно приносить лишь такие жертвы, вместо того чтобы почитать богов кровью и убийством 35 . Все это жертвоприношения того же рода, что и ритуальные приношения пшеницы, ячменя, сладостей, предназначенные для алтаря, который Пифагор почитал больше всего, для алтаря Аполлона Отчего на Делосе 36 : в обоих случаях речь идет о прямой противоположности животным, приносимым в кровавую жертву.

Несомненно, противоречит образу Пифагора-вегетарианца, который рисует Тимей, представление о пифагорейцах, которое доносит до нас музыковед Аристоксен из Тарента. В своем описании образа жизни последних членов прежнего братства, пифагорейцев Флиунта, с которыми Аристоксен был лично знаком 37 , говоря о совместных трапезах — сисситиях, он хочет уточнить природу пищи, совместно вкушаемой пифагорейцами 38 . Наряду с основным блюдом — deФpnon, вином, ячменным хлебом — mЗza, зерновым хлебом — Зrtos, соусом — Чpson, вареными и сырыми овощами, Аристоксен упоминает мясо животных, определяемых как thyґsima, то есть предназначенных для жертвоприношения и употребления в пищу 39 . Эту терпимость пифагорейцев к употреблению в пищу мяса Аристоксен подтверждает неоднократно: и когда изображает Пифагора питающимся козлятами и молочными поросятами 40 , и когда заявляет, что философ охотно ел все виды мяса, за исключением баранины и мяса пахотных быков 41 . Относительно тех же пифагорейцев, не исключавших мясо из своего рациона, Аристотель сообщает, что они “воздерживаются от внутренностей и крови животных. но едят все остальные части” 42 ; а Плутарх в “Застольных беседах” описывает учеников, признающих, что едят мясо, особенно при жертвоприношениях 43 . Наконец, известны ученики, называемые “акусматиками”, или “политиками”, которым Пифагор рекомендовал практиковать жертвоприношения, но в меру, и приносить лишь малые жертвы, ограничиваясь мелким скотом, никогда не выбирая быка 44 .

Приписывая таким образом пифагорейцам два различных режима питания, греческая историография IV века попросту делает предметом спора двусмысленность всей пифагорейской традиции, в которой два эти режима сосуществовали. Причем олицетворением одного режима был Учитель, а олицетворением другого — Первый Ученик. С одной стороны, перед нами Пифагор Самосский, который питался только некими странными субстанциями, “которые подавляют голод и жажду”; с другой же стороны, перед нами Милон Кротонский, на всю Грецию прославившийся своими подвигами в поедании мяса. Эти две системы питания сосуществуют в одной и той же социальной реальности 45 . Когда Пифагор около 530 года обосновался в Великой Греции, Милон был одним из наиболее видных граждан города Кротона 46 . Он не только принадлежал к одной из наиболее могущественных семей 47 , но был и жрецом Геры Лацинии — богини-покровительницы города Кротона 48 — и знаменитым атлетом, много раз побеждавшим на крупных греческих играх 49 . И именно он вступил в самые тесные отношения с основателем пифагорейского движения, и совершил это самым аристократическим образом: имеются сообщения, что Милон женился на дочери Пифагора 50 ; он стал одним из выдающихся членов секты 51 . Но этот человек, ставший одним из первых пифагорейцев, как оказалось, являл собой резкий контраст самосскому философу по целому ряду качеств, и одно из наиболее поразительных различий как раз и касалось режима питания. Пифагор вызывает восхищение Милона как “божественный муж” (theФos ane–ґr) и идет по стопам Аполлона Гиперборейского, питавшегося чудесной пищей, — а Милон известен всей античности своим неумеренным аппетитом . Когда Аристотель хочет привести пример обжорства, естественно, что он упоминает о Милоне 52 . Его основные гастрономические подвиги изложены в “Пирующих софистах” Афинея 53 . Однажды он поглотил около десяти килограммов мяса и столько же хлеба и выпил больше десяти литров вина. В Олимпии, где Милон шесть раз побеждал на играх, он взвалил на плечи четырехлетнего быка, сделал круг по стадиону, принес животное в жертву, а потом один, без посторонней помощи сожрал его до последнего кусочка. В другой раз он на спор позавтракал таким же образом, расположившись перед алтарем Зевса. Прожорливость Милона можно было бы расценить как чисто анекдотическую черту. Но думать так — значит упустить из виду важнейший аспект этого персонажа, связанный с его социальным положением и с той ролью, которую он играл в истории своего города: мы имеем в виду гераклический 54 характер Милона. Действительно, в Кротоне он выполнял функции жреца Геры Лацинии, божества, покровительствующего городу и обладающего военным могуществом, hoplosmТ a 55 , культ которого был тесно связан с Гераклом. Именно поэтому в 510 году, по случаю битвы, на которую выстроились друг против друга Кротон и Сибарис, Милон появился во главе городских войск переодетый Гераклом, с львиной шкурой на плечах и палицей в руке 56 . Любовь пифагорова зятя к мясу раскрывает здесь все свое значение: он ест так, как достойно Геракла; его аппетит выдерживает сравнение с булимией мифического героя, ставшего образцом для жреца Геры. С другой стороны, гастрономические подвиги Милона нельзя отделить от его воинских подвигов, которые он совершает в Кротоне по примеру Геракла, связанного с Герой-Гоплосмией. И Милон-воитель приводит кротонцев к победе над сибаритами. Милон является военачальником не только благодаря своему положению жреца воинственного божества, защищающего город, но также потому, что принадлежит к аристократической среде, которая по традиции сохраняет в своих руках политическую власть. Великий едок, знаменитый атлет, победоносный воитель, выдающийся гражданин: все эти качества сочетаются в человеке, занявшем центральное место в пифагорейском движении: не случайно его дом был выбран местом собраний Пифагора и его учеников для обсуждения дел города 57 .

Неразрывно связанные с образом атлета-воина и пифагорейца-гражданина, гастрономические привычки Милона Кротонского обозначают тип поведения, явно во многом отличный от поведения Пифагора. И однако же этот тип поведения определяет очень многое в пифагорействе, составляет как бы другую сторону движения. Пифагорейцы — это не только аскеты, подчиняющиеся требованиям чистоты, сосредоточенные на очищении собственной души; это и люди действия, связанные с политической активностью, ставящие своей задачей реформу полиса. С одной стороны — Пифагор, экстатический маг, смиряющий себя в очищении мудрец, который питается лишь сверхъестественной пищей; с другой стороны — Милон, деятельный гражданин, воин, пожиратель мяса. В этих двух типах поведения проявляются две ориентации пифагорейства, которые могут показаться противоречащими друг другу, — на самом же деле они связаны отношениями глубокой взаимодополнительности: с одной стороны, требование личного спасения, с другой — стремление реформировать город. С одной стороны, замкнутая религиозная секта: это Триста пифагорейцев, живущих практически за рамками общества и города; с другой стороны, открытое общество, объединенное политическим идеалом: это Десять тысяч кротонцев, которых, согласно традиции, Пифагор обратил в свое учение и привлек к воплощению своего замысла политической и религиозной реформы 58 .

Есть мясо или быть вегетарианцем — в данном случае речь идет не только о выборе системы питания. Для пифагорейцев еда — это способ принимать или отвергать мир. Ведь что значило для грека есть или не есть мясо? В обществе, где потребление мясной пищи было неотделимо от практики кровавых жертвоприношений, представлявших собой наиболее важный ритуал государственной религии, отказ от мясной пищи не мог иметь форму личной причуды или гастрономических пристрастий: он означал отвержение вообще всей системы ценностей, определенным образом отраженной в общении между богами и миром людей 59 . Кровавая жертва выражает идеологию, которую следует рассмотреть подробнее. Не случайно в “Птицах” Аристофана именно Прометей приходит возвестить Писфетеру, основателю Тучекукуевска, в каком плачевном состоянии пребывают из-за него боги, похудевшие от “фесмофорического” поста, наступившего вследствие устроенной птицами блокады. Давший людям огонь для приготовления пищи и научивший их совершению жертвоприношений, Прометей несет ответственность за первое разделение и изначальное разъединение богов и людей. С того самого дня, когда он распределил части первого жертвенного животного в Меконе 60 , он установил правила питания, обозначающие различие между людьми и богами. Первым, желая им угодить, титан оставил лучшие части, все мясо огромного быка, а вторым дал лишь пахучий дым сжигаемого жира и запах жареного мяса. Сам того не ведая, совершивший это несправедливое разделение Прометей тем самым признал за человеческим родом жизненную потребность в мясной пище. Он исполнял волю Зевса, обрекшего человечество на страдания от голода и на познание смерти. И наоборот, оставив обитателям Олимпа кости и жир, сохранив за ними лишь запах и дым, учредитель первого жертвоприношения освятил превосходство бессмертных над их партнерами-людьми. И поскольку потребность в пище непосредственно связана с жизненной силой, поскольку Голод и Смерть подобны близнецам, сверхъестественная сущность богов проявляется в том, что они довольствуются чем-то высшим, нежели пища, недоступным для созданий из плоти и крови, которые не в силах питаться одним лишь запахом жареного мяса и не могут для поддержания жизни удовольствоваться ароматом мирры и ладана.

Отказываясь от употребления мясной пищи, пифагорейцы, подобно орфикам, отвергали то первое разделение, которое определило судьбу людей, противопоставив их богам. Но этим жестом пифагорейцы исключали себя и из жизни города 61 , вся культовая практика которого, неразрывно связанная с политической деятельностью, была организована вокруг этого фундаментального отношения между людьми и богами. Однако если орфики были однозначны в своем отказе, то пифагорейцы от них радикально отличаются: они совместили две позиции по отношению к кровавой жертве и отвели в своей общественной деятельности равное место обоим режимам питания. Мясная пища и отказ от нее: эта оппозиция кажется достаточно значимой, чтобы стать основой для дешифровки всей пифагорейской системы питания, важнейшими членами которой являются мирра и ладан.

Вся первая часть системы питания пифагорейцев основана на отказе от убийства, жертвоприношения и употребления в пищу животных. Тройной отказ, выражающий одно и то же неприятие жертвоприношения плоти. Это исток нескольких обычаев, укладывающихся в рамки такого режима питания, при котором людей и богов не разделяет непроходимая пропасть; режима, самыми разными способами стремящегося к восстановлению былой традиции совместных трапез людей и богов — подлиннной сисситии (syssitТa), как это называли пифагорейцы 62 . Об основных способах питаться вместе с богами, или подобно богам, можно составить представление по составу так называемых “чистых” жертвоприношений, каждый день совершавшихся членами братства. Канонические жертвы делились на две категории: злаки и благовония 63 . Под последними подразумеваются ладан и мирра, под первыми — пшеница, ячмень, просо или даже ячменная мука и лепешки. Злаки возлагали на алтарь, не сжигая 64 , а благовония предавали огню. Понять истинное значение этих двух типов даров в практике жертвоприношения можно лишь сравнив их — главным образом в аспекте мифологической символики — с совокупностью всех репрезентаций, имеющих отношение и к рациону самого Пифагора, и к “образцовым” жертвам, принесенным самосским философом в дар Аполлону. На Делосе был алтарь Аполлона Отчего, на котором запрещалось приносить в жертву животных. Рассказывали, что именно на этот алтарь Пифагор возложил ячмень, пшеницу и лепешки — предусмотренные ритуалом жертвенные дары Аполлону Отчему 65 . Дело не только в том, что жертвы, возложенные на алтарь Аполлона, были “простыми природными” продуктами, — в этом делосском ритуале они трактовались как “воспоминания о первобытной трапезе и ее образец ” . Плутарх 66 , у которого мы и почерпнули эти сведения, добавляет, что вместе с пшеницей, ячменем и лепешками в жертву Аполлону приносились мальва и асфодель — два растения, которые, как нам известно из других источников, играли исключительную роль в жизни пифагорейцев, ибо воспринимались ими как “первобытная пища”. Все ветви традиции, восходящей к Аполлону Отчему, ясно показывают, что речь в данном случае идет о божестве, щедро дарящем плоды земли: Аполлон Отчий — “податель плодов” (karpo–цn dote–ґr) 67 . Делийский миф об Ойнотрофах может послужить иллюстрацией этой живительной щедрости. У мифического царя Ания, сына Аполлона, было три дочери, наделенные удивительной способностью: стоило им пожелать, из земли произрастали любые плоды. Ойно дарила вино, Спермо — зерно, а Элайо — оливковое масло. Божества, в изобилии одаривающие людей (без каких бы то ни было усилий со стороны последних) уже готовой к употреблению пищей, — несомненный атрибут Золотого века 68 . Как и Ойнотрофы, Аполлон Отчий царил в Золотом веке человечества 69 . Он покровительствовал первым человеческим сообществам, возникшим в эпоху, когда земля сама взращивала пищу для людей, даря им “природные” (autophye–ґs) плоды, произраставшие самопроизвольно, без всякого технического вмешательства (т. е. без сельского хозяйства), не нуждаясь в изнурительном людском труде. На первый взгляд может показаться, что эти продукты Золотого века — злаки (пшеница и ячмень) и растения (мальва и асфодель) — относятся к двум разным типам растительной пищи: первые принадлежат к культивируемым растениям, вторые — к диким. Однако мифологическое сознание видело в них продукты одной природы: подобно мальве и асфодели, пшеница и ячмень тоже самопроизвольно произрастали из земли, причем в абсолютно пригодном к употреблению виде — их не нужно было подвергать никакой термической обработке. Следовательно, для пифагорейцев ритуальные жертвы Аполлону Отчему имели парадигматическое значение: они представляли ту пищу, которой люди когда-то питались наравне и совместно с богами 70 . Очевидно, что в эпоху полисов, когда быка впрягли в ярмо и заставили тянуть плуг, злаки не могли в полной мере сохранить свою репутацию природных продуктов Золотого века, пищи, общей для богов и людей. А значит, лишь мальва и асфодель могли олицетворять для пифагорейцев идеальную пищу. Эти два растения, пригодные к пище в своем первозданном диком виде 71 , стали важнейшей частью универсального состава — смеси Зlima и Зdipsa — продуктов, способных удовлетворить и голод, и жажду. Такая пища была привилегией высших существ, ее могли вкушать лишь такие экстатические пророки, как Пифагор, Эпименид и Абарий. В случае с Эпименидом отказ от обычной для людей пищи означал одновременно решимость питаться по образцу богов. Ежедневный рацион этого знаменитого “жреца очищения ” составляла некая пилюля, позволявшая ему забыть и о голоде, и о жажде 72 . Итак, в состав этой чудесной пищи входила смесь мальвы и асфодели — растений, в которых Эпименид открыл чудотворную питательную силу. Именно их избрал Пифагор для жертвы Аполлону Отчему 73 . В пифагорейской традиции все те же Зlima и Зdipsa, открытые людям богами, выступают в качестве составной части рациона питания людей. Их изобрела Деметра — божество, подающее пищу, — когда хотела помочь Гераклу пересечь пустыню и добраться до Ливии 74 . Конечно, пифагорейский рецепт приготовления этих составов весьма сложен 75 : в них входили самые разные семена (мак, кунжут, семена арбуза и др.), злаки (ячмень и пшеница) или даже некий местный сорт сыра. Тем не менее, листья мальвы и асфодели играли важнейшую роль при приготовлении этой пищи, утолявшей голод и избавлявшей от жажды. Пифагор питался исключительно ею в периоды своего общения с богами, когда он надолго уединялся в пещерах 76 .

В пифагорейской системе питания мальва и асфодель наряду со злаками знаменуют собой первый способ питаться подобно богам. Искусство питаться подобно богам сочетает в себе самые разноплановые религиозные представления о Золотом веке. Оба растения произрастают самопроизвольно, как и подобает первобытной пище. Их возлагают на алтарь Аполлона в самом безупречном из всех жертвенных ритуалов. Их едят божественные люди, чей жизненный уклад приближается к образу жизни людей Золотого века.

Наряду с очищенными злаками, взятыми вкупе с мальвой и асфоделью (выше мы показали, в каких отношениях находятся злаки с этими дикими растениями), пифагорейцы практиковали жертвоприношения иного типа: благовония — ладан и мирру. Разница между злаками и благовониями, составляющими неотъемлемую принадлежность ритуала, представляется весьма значительной. И не только потому, что первые не уничтожались при жертвоприношении, в то время как вторые подвергались сожжению. Дело еще и в том, что в одном случае речь идет о растениях, выращенных человеком и составляющих основной элемент его рациона, а в другом — о растениях диких, непригодных в пищу людям и предназначенных исключительно небесным силам. Этот разрыв сокращается, если интерпретировать жертвоприношение благовоний в соответствии с подходом, избранным нами для анализа роли съедобных растений, т. е. соотнося некоторые мифологические предания с пифагорейской системой питания. Сопоставим свидетельства, относящиеся к Зlima и Зdipsa, с пифагорейскими легендами о необыкновенных существах, питающихся ароматами и благоуханиями. Аристотель в “De sensu” 77 утверждает, что пифагорейцы исповедовали именно такую систему питания. Литературная традиция античной Академии, приводимая в “Беседах” Плутарха 78 , тоже описывает странные создания, которые не едят и не пьют. Они — жители луны, этого небесного двойника земли, существа безо рта (Зstomoi), питающиеся только запахами; существа-демоны, образ питания которых в этой традиции явно сравнивается с рационом Эпименида 79 . Таким образом, общая картина параллельна ситуации с мальвой и асфоделью: ароматы, которыми питаются некие сверхчеловеческие существа, соотносятся с приношениями ладана и мирры, практиковавшимися пифагорейцами.

Благовония — по самой своей природе — соответствуют религиозным правилам пифагорейского братства еще полнее, чем мальва и асфодель. Будучи пищей богов, одного достоинства с амброзией и нектаром, ароматические вещества в то же время представляют собой неотъемлемый элемент божественной природы. Алтарь, храм, одежда — все атрибуты богов — источают благоуханные ароматы 80 . Приятный запах, euo–dТa, есть специфическое свойство, присущее богам, знак их надприродного положения. Наряду с блеском глаз, царственной осанкой и вечной молодостью, он выражал для греков божественное достоинство. Самые восхитительные запахи источают светлые божества, обитающие на Олимпе. И напротив, божества смерти издают тошнотворный запах, подобный, например, зловонию, распространяемому чудовищными Гарпиями (порой их отождествляли с грифами 81 ). Когда они неожиданно слетали с небес, чтобы осквернить блюда, стоящие на столе преступного царя Финея, об их явлении возвещал гнилой запах тления 82 . Следовательно, предназначив для жертвенных воскурений мирру и ладан, люди просто выбрали в качестве подношения олимпийским богам сущность, наиболее близкую природе Небожителей. Да и все традиционное благочестие IV в., так же, как и пифагорейцы, отдает предпочтение жертвоприношению благовоний. Ладан и мирра — самые угодные богам дары, ибо сгорев в жертвенном огне, благовония возносятся непосредственно к небожителям, и последним не приходится делить их с людьми 83 . Именно здесь совершенно отчетливо проявляется разница между воскурениями благовоний и дымом от сжигаемых жертв. Запах горелого мяса — наиболее непреложный знак изначального деления 84 : поднимающийся вертикально вверх дым подчеркивает непреодолимое расстояние, отделяющее мир людей от мира богов. А воскурения ладана и мирры были для пифагорейцев тем самым жертвоприношением, которое воистину объединяло людей и богов в единой трапезе, в совместном вкушении высшей пищи.

На эти параллельные линии традиции, определяющие роль ритуально чистых злаков, мальвы и асфодели, ладана и мирры, накладывается пифагорейская регламентация питания и жертвоприношений, сводящаяся все к тому же отказу от употребления в пищу мяса. Из трех типов растительных продуктов — злаков, “диких” растений и ароматических веществ, — в пифагорейской системе определявших три формы “антимясного” уклада, ароматические вещества, несомненно, занимают высшую ступень: во-первых, они представляют собой противоположность жертвенному дыму, при традиционных публичных жертвоприношениях мешавшемуся с их запахом; во-вторых, они отнюдь не призваны символизировать разницу между Смертными и Бессмертными, а, наоборот, в возобновленной совместной трапезе людей и богов утверждают их вновь обретенное единство — более долговечное чем прежде.

Анализ значения этой высшей пищи не будет исчерпывающим без сопоставления ее с теми продуктами, отношение к которым пифагорейцев являло собой полную противоположность всему изложенному выше. Один из учеников Пифагора приравнивает к “мясоедению” употребление в пищу семян растений семейства бобовых — бобов. Известно, что запрет на употребление в пищу бобов был одним из самых суровых. Члены братства не только отказывались их есть, но испытывали перед этим продуктом подлинный ужас, мотивы которого широко представлены в пифагорейской традиции 85 . Первый довод — из области ботаники: боб — единственное из всех растений обладает гладким, а не коленчатым стеблем (agЧnaton 86 ). Благодаря этой своей особенности, боб стал самым распространенным средством сообщения между Аидом и миром людей. Вот как определяется функция бобовых в двух стихах “Священной речи” пифагорейцев: “Они служат опорой и лестницей душам (людей), исполненным жизненной силы, когда те поднимаются на свет из обителей Аида” 87 . Полый бобовый стебель — своего рода переправа, место непрекращающегося обмена между жизнью и смертью. Боб — посредник при переселении душ в бесконечном круге рождений. Этот первый довод пифагорейцев “против” бобов не был единственным. Так, бобам вменялось в вину произошедшее смешение жизни и смерти. Именно это были призваны доказать странные опыты, проводившиеся некоторыми членами пифагорейского братства. Бобовое зерно помещали в шкатулку или в горшок, плотно закрывали и закапывали в землю или в навоз. Через сорок или девяносто дней сосуд доставали, и на месте боба обнаруживалась полностью сформировавшаяся детская головка, или женский половой орган, или мужская голова, а порой — кровь 88 . Можно было бы отнести эксперименты такого типа, нашедшие продолжение в греко-египетской магии 89 , к более поздней эпохе, однако два аргумента не позволяют нам согласиться с подобным предположением. Во-первых, засвидетельствовано, что первые опыты такого рода относятся к IV в. до н. э. 90 Кроме того, здесь налицо явная связь с исторически засвидетельствованным отношением пифагорейцев к бобам: как рассказывает Аристотель, ученики Пифагора считали бобы похожими на половые органы 91 . Лукиан, развивая то же сравнение, высказывается еще яснее: “Со всех точек зрения бобы суть не что иное как зачинающее семя (gone–ґ)” 92 . Эти странные опыты, задуманные с тем, чтобы подтвердить причастность бобов к процессу зачатия и родов, напрямую связаны с некоторыми пифагорейскими космогоническими представлениями, где бобы выступают в роли первой живой сущности, рожденной из первородного тления одновременно с первым человеком 93 . “Во время хаоса, царившего в самом начале, при рождении вещей, когда земля являла собой смешение множества сущностей, одновременно зарождающихся и истлевающих 94 , когда мало помалу начинали определяться и отделяться друг от друга животные, появившиеся на свет в виде одной нераздельной сущности, и пустившие первые побеги растения, — из этого всеобщего распада образовался человек и пророс боб”. В этой космогонической картине происхождения бобовых обращают на себя внимание два момента. Во-первых, боб появился на свет из тления и гнили. Тот факт, что бобовые связаны с разложением и гниением, что они появились в виде чудовищной смеси крови и гениталий, свидетельствует только об одном: в пифагорейской системе ценностей боб представляет полюс смерти — смерти и неизбежного перерождения. Такой круг противопоставляется жизни бессмертных богов, чье тело не состоит из плоти и крови, а значит — нетленно, подобно ароматическим веществам и благовониям. Второй важный момент, высвеченный этой космогонией, заключается в том, что боб на своем стебле — своего рода растительный двойник человека, его брат-близнец. Последний вариант “опыта с бобом” демонстрирует все выводы, вытекающие из подобной концепции: если пару минут подержать бобовое зерно на солнце, а затем разгрызть его или слегка надкусить его зубами, через некоторое время оно начнет испускать запах человеческого семени или, согласно другой версии, запах человеческой крови, пролитой при убийстве 95 . В этом последнем случае есть бобы — то же, что проливать кровь. Весь драматизм такого представления открывается в предостережении, постоянно встречающемся в пифагорейской литературной традиции: “Есть бобы — не меньшее преступление , чем есть головы собственных родителей” 96 . Стало быть, есть бобы (здесь мы имеем дело с их самой глубинной ипостасью) — то же самое, что поедать себе подобных 97 . Пифагорейская традиция свидетельствует об этом абсолютно недвусмысленно, приписывая Пифагору такой же строгий запрет на “употребление в пищу бобов, как и на поедание человеческого мяса” 98 . Есть бобы — все равно что пожирать человеческое мясо, т. е. вести себя подобно диким зверям, придерживаться образа жизни, являющего полную противоположность жизни Золотого века.

Таким образом, в пифагорейской системе питания “употребление в пищу бобов” оказалось неким эсотерическим эквивалентом мясоедения и практики кровавых жертвоприношений 99 . Для пифагорейцев питаться бобами означает есть мясо — в это вкладывается ровно столько же буквального смысла, насколько буквально употребление превозносимой ими высшей пищи — ароматов, мальвы и асфодели, ритуально чистых злаков — предполагает отказ от потребления мяса. Пифагорейская система питания представляется построенной на контрасте двух полярно противоположных элементов: положительный полюс — ароматы, отрицательный — бобы. Что речь действительно идет об антитезе, доказывают две выделяемые характеристики каждой из растительных субстанций. С одной стороны, боб, со своим лишенным сочленений стеблем, вступает в такие же непосредственные отношения с Нижним миром, миром мертвых, как ароматы — с миром Вышним, миром богов; с другой стороны, боб настолько же безраздельно принадлежит миру гниения и разложения, насколько с ароматами связано представление о сухости и горении.

Коль скоро противопоставление бобов и ароматов обозначает магистральное направление системы, которую мы пытаемся определить, нам следует сейчас уточнить природу отношений, связывающих эту — первую — группу употребляемых в пищу продуктов с другими категориями, фигурировавшими в системе питания пифагорейцев. Какова мясная диета, которой придерживались так называемые пифагорейцы-“политики”? Какое место по отношению к ароматам и бобам занимает рабочий бык — животное, мясо которого столь же строго запрещено к употреблению в пищу, как и бобы? “Гастрономический” аспект отношения к этому животному занимает центральное место в проблематике, связанной с системой питания пифагорейцев, вовлеченных в общественную жизнь полиса. Ученики Пифагора, о которых говорит Аристоксен, не связывают себя непреложным отказом от мясной пищи, однако и не едят всякое мясо без разбору. Некоторые сорта мяса разрешены, другие строго запрещены. Скажем, можно есть мясо козлят и поросят, а употребление в пищу баранины и мяса пахотного быка категорически запрещается. Такую классификацию дает Аристоксен. Деление приносимых богам жертв на два типа не есть плод некоего продуманного решения, но и не элемент фольклора, “в котором и понимать нечего”. В X V книге “Метаморфоз” Овидия подробно излагаются мифологические и религиозные основания, мотивирующие такую классификацию 100 . Излагая основные вехи истории человечества, “сам” Пифагор в словах, приписываемых ему Овидием, представляет следующую картину. После Золотого века, когда люди нуждались только в злаках, плодах и растениях, в изобилии рождаемых землей 101 , первой пролитой людьми кровью была кровь диких зверей — вредоносных животных, которых можно было убивать, но нельзя — есть 102 . Следующим этапом человеческой истории стала практика принесения в жертву домашних животных. Пифагор обозначает еще одно существенное разделение — между жертвами “преступными” и невинными животными. Животными, заслужившими смерть и первыми принесенными в кровавую жертву, были свинья и козел. Свинья — потому, что она враждебна Деметре: она вырыла из земли семена, уничтожила посевы; а козел оскорбил Диониса, съев виноградную лозу и разорив виноградник 103 . Этим двум преступным жертвенным животным Пифагор противопоставляет двух других, совершенно невиновных, которых ни в коем случае нельзя приносить в жертву. Это — овца и рабочий бык 104 . Первая дает людям шерсть и молоко с той же щедростью, с какой земля дарит урожай. Второй — товарищ человека в трудах, самых близкий родственник крестьянина, его двойник, его второе я. Убить быка, говорит Пифагор, — все равно что “зарезать крестьянина”, а стихи 120 — 145 XV книги представляют собой настоящий “плач по душе пахотного быка” 105 .

Эти мифологические предания, подтверждающие разделение, проведенное аристоксеновскими пифагорейцами между двумя типами жертвенных животных, вписываются в религиозный контекст многих других легенд о первом жертвоприношении животного, бытовавших в Афинах и в Элевсине. Свинья и козел были убиты за то, что провинились перед Деметрой и Дионисом. Свинья разорила посевы 106 , уничтожила дары Деметры; козел 107 разорил виноградник Икария, осквернил плоды Диониса. Оказавшись пагубными осквернителями, lymantikoТ, свиньи и козы были приговорены служить жертвами тем богам, которых они в свое время оскорбили. Однако пифагорейская концепция кровавой жертвы, хотя и разделяет некоторые греческие фольклорно-мифологические верования, представляет собой вполне оригинальную теорию, что позволяет нам говорить о некоторых особенностях пифагорейской трактовки этого вопроса. Прежде всего, пифагорейские теории содержат косвенный запрет на убийство и нанесение увечий (me–ґte phteТrein me–ґte blЗptein) животным, не причиняющим никакого вреда роду человеческому. За этими животными положено ухаживать, как за культурными растениями или плодовыми деревьями 108 . Далее, существует уже во вполне эксплицитной форме рассказ о первом жертвоприношении животного, приписываемый Плутархом некоему пифагорейцу, однако речь в нем идет о традициях и практике “ древних” 109 . Люди того времени, говорится в рассказе, “считали святотатством и преступлением (Оrgon enagПs kaУ Зthesmon) не только есть, но и вообще убивать невинных животных. Тем не менее, когда люди видели, что их теснит все увеличивающееся поголовье животных, они, говорят, — заручившись одобрением Дельфийского оракула — все же допускали жертвоприношения животных — дабы спасти плоды земли от опасности истребления”. Первыми кровавыми жертвами богам были животные, которых сочли виновными в преступлениях против людей и плодов человеческих трудов — животные, опустошавшие посевы, пожиравшие виноградники , уничтожавшие семена 110 . Они вели себя подобно диким зверям, вынуждая людей поступать с ними, как с врагами. Все эти уложения восходят к одной и той же модели общества: к тому его состоянию, когда человек ощущал свое единство с растениями и животными, к Золотому веку, когда земля сама приносила восхитительные плоды, когда люди и звери жили вместе по единым законам справедливости 111 . Представление о Золотом веке, сочетавшееся у греков с идеей о некоем диком состоянии, свойственном первобытным людям 112 , пифагорейцы разделяли и с Гесиодом, и с соответствующей греческой традицией, служившей ему источником.

Именно к этому “официальному” образу религиозно-политической мысли восходит дихотомия, которая в случае с пифагорейцами выступает в виде деления жертвенных животных на два типа: к одному принадлежат свинья и козел, к другому — рабочий бык и овца. В практике публичных жертвоприношений, когда закалали сразу трех животных, когда приносили в жертву trittyґa, быки составляли главную часть жертвенного подношения, а мелкие жертвы выбирались из коз и овец 113 . Примечательно лишь одно отличие между пифагорейской и общепринятой практической классификацией жертвенных животных: в классическом варианте trittyґa овца квалифицировалась как мелкая жертва, пифагорейцы же приравнивали ее к рабочему быку. Объяснение простое: в пифагорейской системе деление жертвенных животных на два класса носило не только религиозно-экономический характер. Учитывалась также степень одомашненности животного, т. е. физическое расстояние, отделявшее животное от человека. Поскольку свиньи и козы пасутся стадами, без крыши над головой, на необработанной земле, вдали от человеческого жилья, за пределами человеческих поселений, они представляются самыми “дикими” из всего домашнего скота. Овцы и быки, напротив, считаются самыми близкими человеку животными. И в первую очередь, конечно, бык, тянущий плуг, традиционно представляется неотъемлемой частью сельскохозяйственного уклада, членом семьи, ойкоса 114 : он живет под одной крышей с крестьянином, он — самый верный товарищ человека в трудах. О том, что критерий физической близости к человеку играет существенную роль в пифагорейской классификации жертвенных животных, свидетельствует оправдание первого убийства животных, предлагавшееся Пифагором и его учениками: свинья и козел были закланы, поскольку они — животные вредоносные, что вполне соответствует их полудикой природе.

Еще одним доводом в пользу важности этого критерия могут стать пифагорейские представления о рабочем быке и его месте в группе животных, предназначенных к закланию. В этом вопросе, как и в предыдущем, пифагорейская система вполне согласуется с основными религиозными принципами греческого полиса. В самом деле, именно вопрос о статусе рабочего быка при кровавой жертве составлял для полиса одну из самых сложных проблем. 14 числа месяца скирофорион в Афинах отмечался праздник Буфония, дословно — “убийство быка” 115 .

В центре ритуала — драматически обставленное жертвоприношение: рабочий бык, воспользовавшись тем, что хозяин отвлекся, приближается к алтарю Зевса Полиевса (PolieЬs) и принимается поедать разложенные на нем жертвенные дары — злаки и лепешки, предназначенные Зевсу — покровителю города. Видя такое святотатство, жрец Зевса в гневе хватает топор, ударяет животное и убивает его. Испугавшись содеянного, “убийца быка”, bouphonЧs, обращается в бегство, бросив орудие преступления. Вторая часть ритуала разворачивается в двух актах. В первом дело разбирается Пританией — перед лицом суда по кровавым преступлениям 116 . Виновным в убийстве признается топор, который и приговоривается к изгнанию за пределы Аттики. Во втором акте этого драматического представления мясо жертвы съедалось, причем весь город принимал участие в ритуальной трапезе. Шкуру же быка набивали соломой, чучело ставили на ноги и впрягали в плуг, изображая полевые работы.

Весь ритуал Буфонии основан на признании кровавой жертвы святотатством: приносить в дар богу жертвенное животное означало проливать кровь, совершать настоящее убийство. Принесенное в жертву животное становилось как бы преступлением общины, однако преступлением неизбежным и необходимым, поскольку убийством быка скреплялась связь между полисом и божественными силами. Свое беспокойство и тревогу перед лицом пролитой крови и убийства животного община заглушала и преодолевала 117 драматически обставленным ритуалом, выявлявшим взаимную двойственность положения жертвы и человека, эту жертву убивающего. Будучи невинным животным, рабочий бык в то же время преступник: он, кормилец людей, податель хлеба насущного, принимается поедать злаки, сам себя приговаривая таким образом к съедению. Мало того, приближаясь к алтарю, чтобы съесть освященную пищу, он как бы берет на себя роль жертвы грядущего жертвоприношения. Человек, нанесший ему смертельный удар, тоже в двойственном положении. Он — “убийца быка” и одновременно — жрец Зевса Полиевса, т. е. человек, на котором лежит обязанность совершать жертвоприношения. В одной из версий мифа, связанного с ритуалом Буфонии, двусмысленность положения этого персонажа еще более очевидна, ибо в ходе драмы меняется его статус. Он — крестьянин-чужеземец, который наносит смертельный удар своему собственному быку. “Убийца быка” бежит на Крит, однако по велению Дельфийского оракула его призывают обратно, ибо только он может снять с города проклятие, постигшее его за убийство животного. На этот раз он должен в качестве гражданина полиса совершить жертвоприношение и расчленить убитую жертву — это вернет земле плодородие и богатые урожаи. Все это драматическое представление возможно только благодаря совершенно особому статусу быка, который, будучи животным, в некотором смысле причастен человеческой природе. Именно потому, что рабочий бык — самый близкий из всех животных товарищ человека 118 , в определенный момент истории полиса ритуальное убийство быка вызывало в обществе сильнейшую тревогу 119 .

Итак, мы проанализировали отношение пифагорейцев к рабочему быку с точки зрения обряда Буфонии и в контексте религиозных представлений полиса: категорически запрещая жертвоприношение этого животного, пифагорейство разделяет с полисом тревогу по поводу кровавой жертвы. Однако то же сравнение прежде всего позволяет определить изначальную позицию пифагорейского движения. Движение это выглядит как религиозная секта — и в силу своего, ориентированного на культ Аполлона, мистического устремления к абсолютно чистому существованию, и в силу ужаса, проявляемого перед практикой поедания себе подобных, перед звероподобной жизнью. Несмотря на то, что жертвоприношение быка было одним из самых существенных моментов религиозной жизни полиса, пифагорейцы категорически отказывались есть мясо такой жертвы — даже те из них, кто принимал непосредственное участие в политической жизни. К этому — первому — расхождению пифагорейской системы с практикой общественных жертвоприношений можно добавить еще два, дающие точное представление о том, насколько далеко заходил компромисс пифагорейцев как политической группы с полисом. Жертвенное мясо позволялось есть, однако постулировались два ограничения: во-первых, можно было есть лишь мясо животных, признанных преступными и вредоносными; во-вторых, к употреблению в пищу разрешались лишь наименнее “витальные” части жертвенного животного, то есть полагалось воздерживаться от сердца, матки и мозга — частей, определяемых пифагорейцами как “средоточие жизни” 120 . Таким образом, противопоставление в пифагорейской традиции двух типов жертвенных животных выявляет критерий, лежавший, судя по всему, в основе системы питания этой социальной группы: это дихотомия “мясо — не мясо”. Пифагорейцы-“политики” не считали съедобные части мелких жертв мясом 121 , и говоря об употреблении в пищу мяса, они имели в виду только рабочего быка. В рамках общественной жизни в почитании рабочего быка заключался и им ограничивался для пифагорейцев полный отказ от мясной пищи. В свою очередь, принесение его в жертву определяло для них ту самую систему питания, которая воспринималась как прямо противоположная пифагорейскому укладу.

Отсюда можно сделать вывод, что в системе питания, практиковавшейся в пифагорейском сообществе, рабочий бык представляет третий ключевой элемент, наряду с первыми двумя — ароматическими веществами и бобами. Причем этот последний элемент занимает привилегированное положение по отношению к первым двум, что явствует из двух пифагорейских легенд о рабочем быке. Сюжет первый — история священного быка Пифагора 122 . Однажды в Таренте Пифагор увидел быка, мирно пасущегося на бобовом поле под присмотром пастуха. Философ обратился к пастуху с просьбой вмешаться и не позволять быку есть бобы. Однако пастух в ответ лишь рассмеялся и сказал, что не владеет бычьим языком. Тогда Пифагор подошел к животному и сказал ему на ухо что-то столь убедительное, что тот не только ушел с бобового поля, но за всю свою жизнь ни разу больше не притронулся к бобам. Говорят, что этого быка поселили после этого в святилище Геры в Таренте и что он прожил очень долгую жизнь. Его прозвали “священным быком Пифагора” и кормили “человеческой пищей” 123 . К какому бы времени ни восходила эта легенда, ее сюжет 124 поддается толкованию только в категориях пифагорейской системы питания. Убедить быка не есть бобов и перейти на пищу, употребляемую людьми, означает осуществить на практике переход из дикого состояния к чистому и безупречному образу жизни. В начале мы имели дело с фактом поедания себе подобных: бык, питающийся бобами, в такой же степени каннибал, как и человек, пожирающий другого человека. Конец истории знаменуется обращением в пифагорейство: этому почти одичавшему животному Пифагор открывает человеческую систему питания, в полной мере ему подобающую , ибо бык всегда рассматривался как самый близкий товарищ человека. Тарентийский бык больше не будет есть ничего, кроме продуктов, которыми питается человек, а под ними, без сомнения, подразумеваются “чистые” продукты, составлявшие рацион истинных пифагорейцев.

Однако преображение быка этим не ограничивается. Есть еще одна история, тоже мифическая, повествующая о его последнем перевоплощении. Это рассказ о жертвоприношении, совершенном Эмпедоклом после победы в олимпийском колесничном состязании 125 . Согласно этой легенде, Эмпедокл 126 , ученик Пифагора, полностью воздерживался от употребления в пищу мяса. Чтобы не нарушить традицию, согласно которой победителям олимпийских соревнований полагалось вкусить мяса жертвенного быка, Эмпедокл прибег к знаменательной уловке: он приказал соорудить быка 127 из мирры, ладана и самых дорогих ароматов, а затем разделил его между всеми присутствующими в соответствии с требованиями ритуала. Таким образом, бык-поедатель бобов преображается в ароматическую сущность, бык-людоед становится благовонной субстанцией.

Эти легенды о рабочем быке демонстрируют принципиальную, сущностную противоположность друг другу ароматических веществ и бобов, раскрывая диаметрально противоположный характер отношения каждого из этих элементов — к третьему. Тем самым они становятся решающим аргументом в пользу того, что пифагорейская система питания базируется на трех ключевых компонентах: ароматы, бык (рабочий), бобы. И что сопоставление и противопоставление этих трех элементов лежит в основе системы питания, в основе позволения мясоедения или запрета на него. Вследствие двойственности своего положения как религиозной секты и одновременно открытого общества, принимающего активное участие в политике, пифагорейское братство оказалось центром конфликта между двумя жизненными моделями — конфликта, вытекающего из уже обрисованной нами оппозиции: с одной стороны — антисоциальная установка, выражаемая религиозной сектой, с другой — деятельность по реформированию полиса, проводимая политической группой. Система питания — выражение и отражение этого противоречия. Она не просто сочетает две прямо противоположные диеты — она сводит воедино два разных подхода к самой проблеме. Первый характеризуется педалированием оппозиции “мясо — не мясо”, находящей наиболее полное выражение в оппозиции “бобы — ароматы”. Для второго подхода релевантна грань (не слишком четкая) между двумя типами жертвенных животных: рабочим быком с одной стороны и свиньей и козлом — с другой. Такое тесное переплетение двух концепций питания ясно показывает, что пифагорейская система исходит из обех оппозиций, определяющих употребление мяса и отношение к кровавой жертве.

Как одна, так и другая легенда подтверждает тот факт, что для пифагорейцев система питания представляет собой самый настоящий язык, посредством которого социальная группа выражает свои принципы и в котором раскрываются ее противоречия 128 . При этом второй из двух приведенных анекдотов, описывая преображение быка в ароматическую субстанцию, не просто иллюстрирует контраст между двумя типами жертвоприношения, но максимально обостряет антитезу между запахом дыма от сжигаемого при жертвоприношении мяса и воскурениями мирры: воскурения суть продукты сожжения жертвенного дара, в свою очередь представляющего собой субстанцию, аналогичную той, которая получается в результате сожжения мяса. Итак, эта система питания, разработанная и культивировавшаяся одной из маргинальных социальных групп, являет нам наиболее отчетливое выражение культурного значения ароматических воскурений в Древней Греции. Ладан и мирра — антиподы хтонического тления и гниения, воплощенных в бобах, и, будучи высшей пищей, способны вновь объединить людей и богов в совместной трапезе.

источник

Добавить комментарий

Ваш e-mail не будет опубликован. Обязательные поля помечены *