Отец василий жлобин отзывы бесплодие

Отец Василий (Жлобин): как принимает, как добраться? Храм Святой Живоначальной Троицы — г. Жлобин, Гомельская область

Куда православный человек идет со своими бедами и заботами? Конечно же, в храм. Глядишь, свечку поставит верующий, к иконе приложится, попросит о заветном — и наладятся дела. Однако иногда проблемы будто преследуют человека, на смену одной беде приходит другая и обычной молитвой тут уже не справиться. В этом случае православные обращаются к старцам, которые могут творить настоящие чудеса во имя Господа и с Его благословения. Если вас тоже никак не покидают несчастья и болезни, то попробуйте съездить в белорусский город Жлобин. Отец Василий служит в местном храме много лет и принимал самое активное участие в его восстановлении. О нем народная молва расскажет многое: этот старец может лечить, помогает бесплодным парам обрести счастье, став родителями, наставляет и избавляет от многих бытовых проблем. Кажется, что нет ничего, чего бы не мог сделать с молитвой этот удивительный священнослужитель. Что в рассказах об отце Василии правда, а что вымысел? Сегодня мы обязательно расскажем об этом в статье. Также поведаем читателям о храме Святой Животворящей Троицы, где и служит протоиерей Василий.

Троицкий собор в Жлобине очень популярен у православного населения Белоруссии и других стран. В небольшой городок, расположенный в восьмидесяти километрах от Гомеля, приезжают люди из разных уголков мира в первую очередь для того, чтобы попросить помощи у его настоятеля – старца Василия, как его часто величают не за возраст, а за мудрость и благочестие.

Однако храм имеет очень древнюю историю, ведь построен он был еще в восьмидесятых годах девятнадцатого века. Место для строительства собора было выбрано неслучайно, здесь с давних времен стояла Крестовоздвиженская церковь. Она располагалась на самой высокой точке Днепра, но после ужасающего пожара сгорела вместе с большей частью города.

Новый храм из камня строился около шести лет и стал самым посещаемым в округе. На службу часто приходили и приезжали верующие из близлежащих деревень. Здесь всегда было многолюдно в праздники, а приход считался одним из самых крупных в области.

Тридцатые годы прошлого века открыли новую страницу в истории храма. Она наполнена трагическими событиями и запустением, что, впрочем, свойственно многим соборам в период борьбы с верой в Бога.

Последний настоятель храма светской эпохи Адам Жинович был арестован в тридцать втором году двадцатого века. Его отправили в ссылку, а новый священник для ведения службы так и не нашелся. Здание церкви стало постепенно приходить в запустение. Старики сокрушались, что место, в котором с одиннадцатого века собирались православные, теперь превратилось в советский архив.

Отечественная война стала чередой печальных событий для собора. Его купола были видны за многие километры, и фашисты приноровились, ориентируясь по ним, вести огонь по городу и позициям красноармейцев. Чтобы запутать врага, было принято решение взорвать древний храм. Однако сделать это было нелегко, русские мастера всегда строили церкви по особой технологии, поэтому разрушить стены даже направленным взрывом было крайне сложно. Солдатом понадобилось три закладки, чтобы обрушить купола. При этом стены остались на месте практически в нетронутом виде.

Но после окончания войны полуразрушенный собор стали постепенно разбирать по кирпичику люди. Они остро нуждались в строительных материалах для восстановления своих, уничтоженных бомбами, жилищ, и никто не гнушался в этих целях брать камни со стен бывшего храма.

К девяностым годам от когда-то красивого древнего строения остались только жалкие остатки, мало напоминающие храмовый комплекс.

Конец двадцатого века считается периодом возрождения веры в Бога и соборов. Практически всем миром люди приступили к восстановлению храмов, зачастую это делалось абсолютно бесплатно. Так случилось и с церковью в Жлобине. Отец Василий, ставший ее настоятелем, взял на себя практически невозможную ношу – в самый разгул нищеты возродить к жизни храм на берегу Днепра и заложил в его основание первый камень.

Сам настоятель позже говорил, что абсолютно случайно увидел полуразрушенную церковь и душа откликнулась на немой призыв. Он решился с Божьей помощью вернуть людям собор и преуспел в этом деле. Закатав рукава, протоиерей Василий Пилипенко взялся за работу, став практически прорабом на стройке. Настоятелю тогда было тридцать три года, и он сумел объединить вокруг себя даже неверующих людей. В результате храм был восстановлен буквально за три года, что казалось просто невероятным по меркам того времени.

Освящение нового храма состоялось в девяносто пятом году прошлого века. Это событие собрало глав Русской православной церкви, а настоятель был награжден несколькими наградами.

Отец Василий не остановился на достигнутом и продолжает облагораживать церковную территорию. За несколько лет он возвел колокольню, поставил новые ворота, открыл воскресную школу и специальное образовательное учреждение для иконописцев. Люди тянутся в храм Святой Живоначальной Троицы, который стал буквально символом новой эпохи. Но больше всего верующих привлекает сюда сам настоятель храма. О нем и пойдет речь в следующих разделах статьи.

Молва о чудесах, которые творит этот человек, уходит далеко за пределами Беларуси. Однако о самом Василии Пилипенко простые люди знают крайне мало, но в интервью он охотно делится подробностями своей жизни до вступления в должность настоятеля храма.

В Жлобине отец Василий служит уже двадцать лет, но его путь к Богу был не таким уж и простым. Он рассказывал, что сам никогда не считал себя истинно верующим человеком. Но каждый день видел, насколько трепетно относятся к Господу все члены его семьи. Василий Пилипенко рос среди людей, которые посещали церковь не только по праздникам. К примеру, сестра его бабушки была монахиней. А сейчас на этом поприще служит племянница настоятеля, а его брат стал священником.

После окончания школы юный Василий даже не помышлял о том, что свяжет свою жизнь с Богом. Он пошел в армию и как многие юноши того времени попал в Афганистан. Войну он прошел без ранений, но всегда говорил, что это Господь берег его для другой миссии. Однако понять это в двадцать лет ему было еще не суждено.

Вернувшись из армии, Василий пошел работать лесником и познакомился с архимандритом Павлом Войтовичем. Они часто вели задушевные беседы о Боге и жизненном предназначении. Юный Василий и не заметил, как душа встрепенулась и потянулась к свету. Через несколько лет, в восемьдесят восьмом году прошлого века он принял сан священника.

Буквально сразу же после этого он заинтересовался восстановлением храмов. В рамках своей миссии Пилипенко объездил множество заброшенных и разрушенных церквей, в восстановлении которых принимал активное участие. Но настоящим призванием отца Василия в Жлобине стал Троицкий собор, восстановленный им вместе с единомышленниками по кирпичику.

Почему именно в Жлобин едут люди со всего бывшего постсоветского пространства? Они рассказывают, что местный настоятель может творить молитвой буквально чудеса. К нему едет тогда, когда жизненные проблемы превращаются в настоящее бедствие для семьи.

Именно тогда стоит собираться, набирать телефон отца Василия в Жлобине и договариваться о встрече. Местные жители рассказывают, что принимает настоятель абсолютно всех и каждого. Причем иногда он выходит и сам указывает на людей, которые очень сильно нуждаются в помощи и не могут долго ожидать в очереди. Семьи с детишками тоже принимаются священником в первую очередь.

Люди, которым настоятель уже помог, пишут, что у него просто невероятная сила и дар. Одним взглядом он считывает с человека всю информацию и заглядывает в его душу. Даже без заданного вслух вопроса, отец Василий говорит, зачем вы сюда приехали. Одних он наставляет, других исцеляет, а за третьих молится и их жизнь чудесным образом выправляется.

Многие семьи приезжают в Жлобин с проблемой бесплодия, а через несколько месяцев после визита сюда звонят священнику с благодарностью и рассказывают о наступлении долгожданной беременности.

Народная молва гласит, что нет такой беды, в которой отец Василий не мог бы помочь. Однако не стоит ехать к нему с пустяковыми житейскими проблемами. В этом случае он может и пожурить, ведь вокруг столько людей, которые действительно нуждаются в помощи.

Настоятель храма в Жлобине не любит, когда его помощь людям ассоциируют с даром. Сам он всегда отмечает, что является всего лишь проводником Божьей воли. Если Господь не захочет, то священник не сможет решить проблему человека. Поэтому самое главное – это понять Божий замысел и не противиться ему.

Отец Василий часто рассказывает, что иногда самое тяжелое в общении с людьми заключается в объяснении им необходимости смирения перед той или иной ситуацией. Ведь только Творец знает от чего он уберегает нас, допуская ту или иную беду. Но если человеку можно помочь, то будьте уверены, что настоятель Василий сделает все, что от него зависит, чтобы его молитва была услышана Господом.

В первую очередь тех, кто планирует отправиться в Троицкий собор, интересует, по каким дням настоятель ведет прием граждан и как на него попасть.

Чаще всего отец Василий принимает прихожан в субботу и воскресенье. Многие приезжают в храм ранним утром, но даже в это время у приемной комнаты, уже скорее всего, будет стоять очередь. Посетители выстраиваются на улице и зачастую ожидают общения с настоятелем несколько часов. Прием начинается после полудня и длится до последнего человека.

Многих священник сам подзывает, независимо от его места в общей очереди. Однако не забудьте перед поездкой позвонить отцу Василию. На звонки отвечает он сам либо матушка. Известны случаи, когда он наставлял некоторых людей и по телефону. В этом случае приезжать в храм было уже не нужно.

Перед визитом в Жлобин лучше исповедаться и причаститься. Если вы отправляетесь в путь по причине бесплодия, то учтите, что помогает батюшка только венчанным парам. Поэтому не тратьте времени зря и тщательно подготовьтесь к поездке.

Чаще всего верующие планируют добираться до Жлобина на автобусе из Гомеля. Однако это вариант хорош лишь для тех, кто планирует ночевать в городе. Дело в том, что согласно расписанию, автобусы в Гомель не ходят по выходным. Попасть в город можно только в пятницу. Время в пути колеблется около полутора часов. Стоимость билета в одну сторону не превышает двухсот рублей.

Самым удобным вариантом считается поезд. В этом случае из Гомеля вы будете добираться чуть больше часа.

Сам храм находится на улице Карла Маркса, любой из местных жителей с удовольствием подскажет, как добраться до него быстрее всего.

источник

Наши линеечки планирующих. Попробуй и выскажи свое мнение!—>

* Дорогие друзья! Да, это реклама, крутиться как то надо!

Беларусь. Любые темы и обсуждения касаемо этой страны.

* Если у тебя есть предложения по улучшению этой странички пиши администратору.

Привет всем! Очень рада что нашла этот сайт, как-то случайно получилось, здесь так много советов и поддержки. Очень хочу малыша, уже год наблюдаюсь и лечусь в Гомеле (Центр Брака и Семьи), врач гинеколог-эндокринолог Игнатченко Светлана Владимировна. Про врача ничего плохого сказать не могу, но пока никаких результатов нет, прохожу стимуляцию клостилбегитом (уже 9 месяцев, что меня уже пугает), витаминотерапию. И вот в этом цикле назначила мне ещё с 26 дня цикла утрожестан и дюфастон. Так надоело всё это лечение и беготня по врачам, УЗИ минимум 3 раза в месяц, поход на приём, уже нет никаких сил. Хочу попробовать в Минск податься, может кто подскажет хорошую клинику и врача в Минске!

Оленька, я больше года ездила в центр «ЭКО» в Минске на Сурганова. Безрезультатно. При том, что одна труба тогда была еще проходима, а у мужа был полный порядок. Последний раз тоже ездила к Игнатченко в Гомель. У нее только направление на анализы и на лапароскопию взяла. Мне она не внушила доверия, так как анализы на гормоны отправила сдать за 1 день. Потом сказала что в целом все в порядке, требуется маленькая коррекция. А после лапароскопии моя местная гинеколог сказала «нечего тебе больше в Гомель мотаться, все равно кроме клостилбегита они тебе ничего назначать не будут» и сама назначила мне успешное лечение.

Девочки, я из Минска! И опытная бегунья по тамошним врачам))) могу заверить, что и Минск, к сожалению, не панацея! У нас тоже дохрена и с хвостиком бестолковых врачей, и таких же мед. центров! Даже и именем, даже с высокими ценами! Не ведитесь на это, поверьте мне, я сама мыкаюсь от одного у другому, и результатов нет! Хотя я тщательно ищу врачей, хожу по рекомендациям и т. д. Могу вам точно сказать — никогда не сдавайте анализы на половые инфекции в мед. Центрах. Сдавайте на Прилукской, 46 а, это государственная специализированная клиника. Объясню почему (мне объяснил это знакомый профессор) — лаборатории стоят огромных (сотни тысяч евро) денег, которые коммерческие центры не могут позволить себе, они все равно отвозят их в гос-ные, но при этом берут в несколько раз больше денег. Плюс могут вообще никуда не отвозить, а от балды начать лечить от хламидиозов, потому что это дорого, и вы нужны им, как дойная корова! Я все это прошла! Это уже как прикол — в одном центре у меня находят уреаплазмы и вирус герпеса (что понятно, обсыпает зимой, и я это знаю), в другом герпес не находят ваще (а куда ж он девается, если с детства обсыпает), но уже хламидиоз… Еще могу посоветовать попасть в клинику на Макаенка, 17 (республиканский центр реалибитации и бальнеолечения), там хорошие врачи, в основном, профессура и доктора наук, записываться надо чуть ли не за месяц или 2 недели, но это того стоит. Расценки гос-ные, но дело даже не в том, а что там нет заинтересованных врачей, чтобы вы к ним ходили, покупали у них лекарства, сдавали только у них анализы. В этом плюс гос. Клиник! Просто ходите на платные услуги, чтобы ускорить! К тому же в гос. Клиниках всегда есть лучшее оборудование (не за свои ж деньги покупают, а на дотации гос-ва, поэтому всегда выбивают получше и подороже), и нет заинтересованных в том, чтобы вы там лечились — они сидят на фиксированную зарплату, и им неважно, как часто вы будете к ним ходить, т. е. раскручивать на всякие сдачи анализов и узи 5 раз за месяц не будут… Проверено!
а Эмбрио я бы так не доверяла! Они коммерческие до мозга костей! О них я слышала не лучшие отзывы, когда сама искала, и желания попасть к ним не было

Могу подсказать гинеколога, к которой полМинска ходит, работает в 6-м роддоме, но подрабатывает в частном Медарте — Збойчик Тамара Николаевна. Когда я искала, мне ее полгорода рекомендовали, говорят, у нее рожают все, даже полные безнадеги… Я пока не родила, но может, кому-то поможет)) найдите ее, в любом случае очень приятная врач, спокойная, доброжелательная, вселяет уверенность, на деньги не раскручивает, если нужно, примет и в своей больнице. Советую! Но записаться к ней тоже можно недели за 2, поэтому не откладывайте! Кстати, работает в Медарте по субботам, может быть, для приезжих это удобней! Удачи всем!

Да, про Эмбрио я тоже слышала разное. У меня подруга там дважды безрезультатно делала ЭКО. Понятно что это зависит не только от клиники, но она мне сказала, что высшая степень вежливости наблюдается только на самых дорогих процедурах. А в центре ЭКО я не видела ласкового обращения даже за свои деньги. В поддержу пинк пантеру в том, что лучше обращаться в государственные учреждения. Ментальность нашей платной медицины еще не доросла до того, чтобы качество услуг соответствовало их цене. И кстати, в центре ЭКО с гормонами была аналогичная фигня — сдала все в один день и по этим анализам делались выводы. Это теперь я знаю как сдавать анализы, а тогда я им полностью доверяла, молоденькая дурочка

Я ходила в Медарт, там неплохой подбор врачей был, я была довольна… Сдавала у них много разных анализов, у них, типа, своя лаборатория… А потом пошла к их же эндокринологу, та смотрит в бумажку и спрашивает меня: а это зачем вы сдавали, а это, а это вообще не нужно было, а вот это нужно было, а вы не сдали… Я разозлилась — откуда я могу знать, что мне сдавать?? Я пришла к врачу, сказала, что со щитовидкой проблемы, она выписала бумажку и я сдавала… Вот готовы, я пришла, и слышу: это не надо, то не надо, а что надо — нету, еще сдавайте… Деньги выбросила, результата нет, и так ходить можно бесконечно!

Недавно была еще у одного «специалиста», сдавала у него анализы на инфекции, первый раз долго со мной беседовал, я сказала, что меня направили перед лапорой сдать анализы, хочу забеременеть и т. д. Поговорили так хорошо, пообещал помочь, анализы взял, сказал, что абсолютно здоровых людей не бывает, поэтому сначала проверим, что у меня за проблема, а потом уже и мужа… Когда пришла за анализами, вопросов куча, в т. ч. про мужа, когда привести и т. д. А он всунул мне бумажку с результатом, сказал, что хламидиоз у меня (в разделе герпес стояло «не обнаружен», хотя я от него страдаю), спросил: прыщи бывают? Пролечитесь — не будет…
бумажку в зубы и выпроводил из кабинета, там его толпа пациентов ждала…

источник

В Православной вере никогда не прерывалась традиция старчества. К прозорливцам протаптывалась народная тропа, они почитались за святых, что было справедливо – никто из посетителей не уходил обиженным вниманием, даже если совет или пророчество не сулили счастья в ближайшем будущем. Старцы на Руси были всегда – иногда их было много, но чаще не хватало на всю необъятную страну. Сегодня один из старцев проживает в Беларуси, местом его службы является Свято-Троицкий кафедральный собор (г. Жлобин). Отец Василий – настоятель самого большого городского храма и помощник, утешитель, чудотворец для многих прихожан.

Новый каменный храм в городе был построен в конце XIX века. До этого на берегу Днепра стояла старинная деревянная Крестовоздвиженская церковь, она сгорела во время большого пожарища вместе с половиной городских построек. В храме было много прихожан, на воскресные богослужения сюда съезжались люди из окрестных городков и деревень.

После революции церковь долго была действующей, несмотря на все притеснения. В 1932 году арестовали настоятеля, нового священника найти не удалось и помещения отошли городской власти. В бывшем соборе обустроили архив, здание было крепким. В начале войны, в 1941 году, немцы использовали колокольни церкви в качестве ориентира, благодаря чему накрывали прицельным артиллерийским огнем город и базирующиеся в нем войска. По приказу советского командования купола было решено обрушить, для этого потребовалось три закладки взрывчатки, после чего купола рухнули, но стены остались на месте.

В послевоенные годы жители города и окрестностей постепенно разбирали стены храма для строительства и ремонта своих домов или для хозяйственных нужд. К 90-м годам прошлого века от величественного собора остался только добротный фундамент, да память старожилов о том, каким набожным был город Жлобин. Отец Василий приложил максимум усилий для возрождения церкви, став протоиреем еще не возведенного храма. Ему удалось за три года возвести здание практически с нуля.

Церковь поставили рядом с уцелевшим фундаментом Крестовоздвиженского храма, освящение закладного камня состоялось в 1992 году, а в октябре 1995 года был освящен Свято-Троицкий собор. Сегодня в храме проводятся ежедневные службы, принимает детей воскресная школа, работают школа иконописи и общественная библиотека. Построена надвратная колокольня, обустраивается пространство вокруг храма, совершенствуется внутреннее убранство.

Местом паломничества многих прихожан из Беларуси и стран ближнего зарубежья стал Свято-Троицкий собор (г. Жлобин). Отец Василий притягивает к себе людей во времена невзгод, разочарований или несчастий. Благодаря его молитвам и беседам паломникам удается справиться со своими проблемами. Народная молва называет его прозорливым старцем.

Отец Василий Пилипенко из Жлобино не сразу пришел к вере. В юности и молодости, по его словам, о церкви не думал, а уж о священничестве просто не шла речь, хотя семья была православной, многие посещали церковь не только в дни праздников. По достижению совершеннолетия Василия призвали в армию, проходить службу пришлось в Афганистане и там случилось первое чудо — он участвовал в боях, но его ни разу не ранило, в чем теперь он видит Божий промысел.

Демобилизовавшись, юноша начал работать в одном из лесных хозяйств, где судьба подарила ему встречу с архимандритом Павлом. Проводя время в беседах и рассуждениях, Василий постепенно начал осознавать возможность другой жизни и пути. На пробуждение к новой деятельности понадобилось несколько плодотворных лет. В 1988 году отец Василий стал священником и первое время посвящал весь пыл восстановлению церквей.

К моменту его посвящения в сан закончилась богоборческая кампания, для совершения миссии открылось огромное поле деятельности. Он принимал участие в реставрациях, строительстве многих церквей Беларуси, но подлинной любовью стала церковь в Жлобине. Отец Василий искренне полюбил храм на высоком берегу Днепра. Свято-Троицкий собор отстраивался на деньги благотворителей, деньги давали организации, делали пожертвования прихожане. Настоятель принимал самое живое участие в работах, чередуя обязанности прораба, строителя, утешителя и священника.

В настоящее время неиссякаем поток прихожан в Свято-Троицкий собор (г. Жлобин). Отец Василий снискал славу священника, помогающего всем страждущим. Православные, побывавшие у него на приеме, утверждают, что батюшке под силу справиться с любыми несчастьями. К нему обращаются в те моменты, когда количество бед и горя не имеет границ, а несчастья сыплются на семью постоянно и ничего не помогает. Настоятель принимает всех приехавших, но для этого отведены два дня в неделю – суббота и воскресенье.

В городе, возле кафедрального собора, часто можно увидеть длинную очередь с раннего утра, все эти люди ожидают, когда их примет отец Василий (Жлобин). Как принимает настоятель прихожан? К нему обязательно попадут все, кто ожидал его слова. Иногда он сам выбирает из длинной очереди тех, кто, по его мнению, безотлагательно нуждается в молитве и утешении, также вне очереди проходят семьи с маленькими детьми.

За двадцать лет деятельности настоятелем многим помог отец Василий (Жлобин). Отзывы тех, кому посчастливилось получить его молитвенное благословение, рассказывают, что после визита к нему почти все переставали нервничать и понимали суть своих проблем, быстро находилось решение для преодоления несчастий и так постепенно все приходило в норму.

Не менее влиятельна молитва и беседа священника в излечении больных алкоголизмом, за этим чудом многие родственники едут в Жлобин. Отец Василий помогает, как может, и часто эффективно. Сам он считает, что никаким даром не располагает, а на все воля Божья и искренняя молитва самого просящего. Как сообщает сам батюшка, он занимается своими прямыми обязанностями – обращает сердца человеческие к Всевышнему и показывает, какой дорогой идти. Рассказы о его возможностях передаются «сарафанным радио», изредка появляются интервью в прессе Беларуси.

Многие бездетные пары едут за последней надеждой в Жлобин. Отец Василий своими молитвами помогает обрести родительское счастье. Женщины предупреждают, что батюшка принимает только повенчанных супругов, также важно пройти процедуры причастия, покаяния и после этого обращаться за помощью. Через несколько месяцев после визита к настоятелю собора семейные пары часто звонят со словами благодарности и рассказами о том, что ожидают пополнения семейства.

Многие женщины проходят все клиники в желании выяснить причину бездетности у себя и мужа. Если диагностируется болезнь, то православная церковь призывает сделать все для обретения здоровья для зачатия здоровых детей. Но все чаще складывается ситуация, когда оба супруга здоровы, но малышей у них нет. Тогда будущие мамы ищут и находят заветные адреса и телефоны. Чтобы составить представление о мнении посетителей храма, можно прочесть 8-9 отзывов на форуме про церковь в Жлобине и отца Василия. Телефон передается по эстафете с рекомендациями о том, когда звонить, как подготовиться, в какое время лучше приехать.

Всех, кто нуждается в духовной помощи, интересует, в какие дни принимает отец Василий (Жлобин). Как попасть на беседу и получить поддержку: необходимо предварительно созвониться и выяснить когда можно приехать. Визиты стоит планировать на субботу или воскресенье, прием начинается сразу после утреннего богослужения. В дни православных праздников настоятель занят насущными проблемами церкви и прихожан, поэтому поездку нужно согласовать.

По отзывам посетителей, лучшее время для планирования поездки и предварительного согласования – со вторника по четверг, обращаться необходимо в Свято-Троицкий собор (Жлобин). Отец Василий телефон редко берет, на все интересующие вопросы чаще отвечает матушка или служитель храма. Бывают случаи, когда все проблемы разрешаются в режиме телефонного разговора и необходимость в поездке отпадает.

Прием начинается около 12 часов дня, но очередь выстраивается уже с 10 часов утра. Посетители с маленькими детьми проходят к батюшке вне очереди, иногда настоятель сам выбирает, с кем он будет беседовать сразу, а кому стоит подождать, подумать и помолиться.

Журналисты, в поисках истины и в желании рассказать о благих делах, нередко приезжают в Жлобин. Отец Василий иногда дает интервью. Часто ему задают вопрос о том, всем ли стоит оказывать помощь, как он понимает какой человек перед ним и что он думает о своем даре. Батюшка рассказывает о своей деятельности открыто, ничего не скрывая и не лукавя. Он считает, что каждый человек достоин помощи и что нет на свете «плохих» или «хороших» посетителей. По его мнению, люди похожи на книгу и открывая ее, следует понять, с чем пришел прихожанин и постараться не навредить ни словом, ни поступком.

Много возникает вопросов о том, как он выбирает тех, кому необходимо помочь сразу, не томя человека в очереди. Ответ на этот вопрос весьма прозаичен, считает отец Василий (Жлобин). Как принимает он решение? Только с практической точки зрения. Молодым, здоровым людям проще подождать, ожидание их меньше утомит, не подорвет здоровье. А вот маленькие детки или люди с болезнями, пожилые прихожане – это те категории посетителей, которых он старается выслушать как можно скорее.

Немало мифов и легенд за двадцать лет породила народная молва. Поговаривают, что батюшка не только насквозь видит каждого пришедшего, но может и по фото «просканировать», какие хвори есть у человека, и помочь ему избавиться от них дистанционно. По словам отца Василия, подобные высказывания неверны, он считает, что помощь нужно оказывать только тем, кто добровольно приходит и сам желает разобраться со своими бедами, кто готов молиться и приносить посильные духовные жертвы. Также, по его мнению, каждый священник – это молитвенник и проводник воли Всевышнего.

Все, что батюшка может сделать – это обратиться к Господу, а все остальное – промысел Божий и милость Господня. Этот же постулат касается и матерей, привозящих тяжелобольных детей. Отец Василий говорит, что чувствует боль каждого, но не может отвести руку провидения и призывает всех не идти против Божией воли, а молиться и не роптать, проявляя смирение. А сам он считает, что Господь милостив и всегда есть возможность молитвы, а вместе с ней и надежда на исправление ситуации, выздоровление, перемену судьбы.

До города Жлобина из Гомеля ездит рейсовый автобус. Есть одно неудобство – по выходным дням автобусные поездки не совершаются, поэтому этот вариант подходит тем, кто может приехать в Жлобин накануне встречи (в пятницу) и переночевать в гостинице. Стоимость поездки около 200 рублей, длительность – до 1,5 часа.

По субботам и воскресеньям из Гомеля до Жлобина можно добраться пригородной электричкой, что займет не более 1 часа. Свято-Троицкий собор расположен на ул. К. Маркса, местные жители с удовольствием расскажут, как его найти.

источник

Много лет назад в 1564 году в отечественной истории впервые вышла книга, которая и поныне используется в любом православном храме, читается дома. Это богослужебная книга «Апостол».

Именно к выходу в свет этой книги приурочен ежегодный православный праздник – День православной книги. Праздник относительно новый, ему в этом году исполнилось 10 лет, но уже сегодня он проходит в течение нескольких недель первых весенних месяцев. В Жлобинском благочинии прошли ряд мероприятий, посвященных Дню книги. Состоялись встречи в государственных учреждениях культуры «Детская районная библиотека г. Жлобина» с учащимися 3 «Б» класса ГУО «Гимназия № 1 г. Жлобина» провел беседу клирик храма Святой Живоначальной Троицы иерей Павел Кулиш, на базе государственных учебных учреждений образования прошли часы духовной беседы, уроки духовности: УО «Жлобинский государственный профессиональный лицей сферы обслуживания» встречу провел иерей Павел Кулиш, с учащимися школ встретились клирики храма Святой Живоначальной Троицы протоиерей Павел Бондарчук и иерей Михаил Маркосян. Духовное и нравственное воспитание невозможно без чтения книг. Батюшки рассказывали о первых рукописных книгах, которые писались монахами в монастырях, о деятельности Евфросинии Полоцкой, о важности православной книги в жизни человека. Человеку необходимо напоминать, что, забывая о книгах, он внутренне обкрадывает, обессиливает себя. Чтение развивает человека, расширяет его кругозор, позволяет вникнуть в сущность вещей. Оно помогает человеку анализировать события, делает его интересным собеседником. Ведь у каждого читающего человека в памяти найдется немало историй, рассказов, впечатлений, переживаний. День православной книги направлен на развитие желания чтения. Книги издают и приобретают не для того, чтобы ставить их на полку для красоты, но для обогащения внутреннего мира читателя.

Жлобинский Троицкий собор

Собор в честь Живоначальной Троицы в г. Жлобине, кафедральный собор Гомельской епархии.

• Престолы: Живоначальной Троицы
• Адрес: Беларусь, 247210, Гомельская обл., г. Жлобин, ул. Карла Маркса, 75
• Телефон: +375 2334 7-81-91. +37529-682-22-74
• Официальный сайт:
• На карте: Яндекс.Карта, Google-карта

Храм был построен на самом высоком месте, на берегу Днепра, в конце XIX века, после того, как 13 мая 1880 года во время большого пожара сгорела деревянная Крестовоздвиженская церковь.

В 1932 году был арестован настоятель Адам Жданович, после этого в храме уже некому было служить. Пустующее здание власти решили использовать для хранения архивов.

Летом 1941 года Троицкий храм был разрушен. В это время в городе велись ожесточенные бои между частями Красной Армии и немецко-фашистскими агрессорами и храм оказался на линии огня. Его купола служили ориентиром для прицельной немецкой артиллерии. Поэтому командованием обороняющихся советских подразделений было принято решение взорвать церковь. По воспоминанию очевидцев, «церковная постройка оказалась очень прочной. Заряд пришлось закладывать три раза. Но все равно стены в основном устояли. Рухнули только купола…»

После войны оставшиеся кирпичи местные жители разобрали для личных хозяйственных нужд.

2 ноября 1992 года при стечении сотен верующих епископ Гомельский и Мозырский Аристарх (Станкевич) освятил закладку первого камня под строительство нового белокаменного храма в Жлобине. Строительные работы начались почти на том месте, где когда-то стоял разрушенный Троицкий собор. Несмотря на финансовые и материяльные трудности, затеянная на берегу Днепра новостройка завершилась в рекордный срок – за три года.

14 октября 1995 года состоялась малое освящение нового Троицкого храма и первое богослужение. А 21 октября того же года – большое освящение с участием митрополита Минского и Слуцкого Филарета.

При храме действует воскресная школа, с 1992 года – школа духовной живописи, общественная библиотека духовной литературы.

Территория храма постоянно обустраиваются, построены дом и надвратная колокольня, а сам храм расписан.

• икона прп. Иоанна Кормянского с частицей мощей
• икона прп. Серафима Саровского с частицей мощей

• Адам Жданович (? — 1932)
• Василий Пилипенко (с мая 1992)

• Страница «Храмы Жлобинщины» сайта города Жлобина:
• Страница официального сайта прихода:

Протоирей Василий ПИЛИПЕНКО: «У меня нет силы без Бога»

Вот уже 20 лет к настоятелю Жлобинского Храма Святой Живоначальной Троицы, протоиерею Василию Пилипенко стекается народ со всей Беларуси, а также ближнего и дальнего зарубежья. Люди приходят к нему со своими житейскими проблемами, печалями и болезнями, а уходят просветленными, с пониманием того, как и где искать выход из сложившейся ситуации. Нам посчастливилось встретиться с этим человеком и поговорить о его даре исцеления, переживаниях, взглядах на жизнь, церковные таинства и народные традиции.
–­ Для начала хотелось бы больше узнать о Вашей жизни, семье и о том, как Вы пришли к церкви.
­– В молодости я не был таким уж верующим человеком. Хотя с
детства перед глазами были примеры бабушки, дедушки и матери, которые всегда были при церкви. Сестра моей бабушки была монахиней. Вот и сейчас – племянница в монастыре, а брат ­ священник в Добруше. Как и все, учился в школе, потом была служба в армии. И лишь после этого ко мне пришло понимание веры. Жизнь складывалась по-разному. А сейчас мне, слава Богу, шестой десяток идет. Пятеро детей. Старшей дочери 30 лет, а младшему сыну ­15.
­
– Отец Василий, как Вы считаете, в последние десятилетия люди повернулись к Богу осознанно?Или это дань моде?
–­ Были в истории церкви трудные времена, когда люди боялись лишний раз войти в церковь. Но православие никогда не умирало. Как говорит Святейший Патриарх Московский и Всея Руси Кирилл: «Церковь, возродившаяся в конце ХХ века после десятилетий гонений, находится лишь в самом начале пути». Растет количество приходов, повышается уровень образования духовенства, появляются замечательные церковные учреждения, воскресные школы и другие организации, которые помогают современным людям приходить ко Христу. Поэтому вера начинает занимать определенное место в жизни нашего народа. Но только тогда, когда большинство людей станут вести христианский образ жизни, мы сможем со смирением сказать Господу: «Мы рабы неключимые и сделали то, что должны были сделать».
–­ Когда заходишь в некоторые храмы, возникает ощущение, что туда заглядывают случайные люди. Со стороны это выглядит так, будто человек пришел в храм, чтобы формально зарегистрироваться: поставить свечку, попросив чего-то взамен, и дальше пойти по своим делам. Вы не считаете, что это говорит о слабой вере нынешних людей?
­– Есть немало храмов, расположенных в людных местах. И у многих проходящих рядом, конечно, возникает мысль зайти, посмотреть. Но, знаете, пусть лучше они хотя бы так прикоснутся к Богу. На первый раз. А во второй их уже самих туда потянет. И из захожан они станут прихожанами. К сожалению, не все люди понимают, что нужно просто сделать шаг навстречу к Богу, а не устраивать торги: «Господи, я хожу в храм, а ты мне здоровье дай. Я поставил свечку, а ты мне за это получку дай больше». А ведь свеча – это жертва человека. Вы можете положить рубль на церковь, а можете за него свечку или иконку купить. И это будет означать, что вам дали ее в дар. Вам может и не заметно со стороны, но при каждом храме есть община, жизнь которой не ограничивается одним лишь богослужением. Общие трапезы, паломничества, воскресные школы с регулярными праздниками для детей и многое другое способны наполнить жизнью каждый храм. И приобщиться к такой жизни может каждый.
–­ Согласны ли Вы с утверждением: лучше быть приверженцем хоть какой-то христианской конфессии, чем вообще ни во что не верить?
­– Это очень спорное суждение. Ведь искренняя вера полностью меняет жизнь человека, перестраивает его мораль. Очень многие секты называют себя христианскими. Завлекая в нее людей, сектанты лишают их имущества, психического и физического здоровья, отдаляют от семьи и друзей. А правильная вера – одна. Лучше не менять своих истоков, а следовать тому, где были твои родители.
–­ На российском телевидении не так давно был сюжет о том, что женщина, относящаяся к секте «Свидетели Иеговы», подала в суд на врача, который во время операции по жизненным показаниям был вынужден сделать переливание крови ее сыну. Сегодня она предъявляет претензии этому доктору в суде, потому что считает, что он не должен был этого делать, так как Библия запрещает подобное. Разве это так?
­ – Вы ведь сами сказали, что это секта. Этим все сказано. От их теорий уже пострадало немало людей. Если протянуть линию от времен Христа до нынешнего православия, то она нигде не оборвется. А если взять многочисленные секты, видно, что очень многих звеньев просто не будет хватать. Но каждому нравится свое. Главное – чтобы не было насилия. Тут можно вспомнить тех же экстрасенсов, знахарей и лекарей. Они были всегда. Но самое страшное то, что они вредят. Например, тогда, когда у человека онкология и ему еще можно помочь. Ведь у современной медицины огромный опыт, который накапливался не один год. А человеку говорят: «Ты лечись вот этой травкой…». Сердце обливается кровью, глядя на 22­-летнюю девушку, у которой рак поджелудочной. И она, вместо того чтобы обратиться к докторам, травки всякие принимала и поэтому упустила драгоценное время. Если человек идет к служителям различных оккультных наук или к «бабкам», то совершается страшный грех против первой заповеди Божией и при этом заключается ужасная сделка: путем приобретения здоровья тела душа такого неосторожного человека продается дьяволу, а в вечной жизни несчастного ждут страшные муки, если он не исповедует этот грех. Церковь всегда благословляла обращаться за помощью только к врачам, искусным в медицинской науке. Если больной уклонялся от лечения у врача, беспечно уповая на самоисцеление, Церковью это вменялось в грех –­ грех риска здоровьем и жизнью, являющимися Божьим достоянием. Я и сам обращаюсь к врачам, и у святителя Василия Великого тоже был врач.
–­ А с какими еще заблуждениями прихожан Вам приходилось сталкиваться?
–­ На каждом шагу!У церкви есть таинства, через которые верующим сообщается невидимая Божественная благодать, спасительная сила Божия. А есть и народные традиции, граничащие с суеверием. Например, когда во время венчания начинают полотенца расстилать. А ведь это искажение таинства. Или черная кошка, перебежавшая дорогу. Или стаканчик с водой на окне в доме недавно умершего человека, который, якобы, должен там стоять сорок дней. А некоторых волнует вопрос: как устанавливать крест на кладбище – в изголовье или в ногах. В разных местностях существуют разные традиции. И когда священник начинает говорить о том, как правильно, люди делают вывод, что он плохой и ничего не смыслит в этом. Но воспринимать это нужно спокойно. На душу человека этот крест никак не влияет.
–­ Вам не кажется, что многим эти традиции заменяют истинную веру?Многие церковные бабушки очень болезненно реагируют на длину юбки, рукава рубашки и отсутствие платка на голове у впервые зашедшей в храм девушки…
–­ На этих бабушек даже увещевания священников редко действуют. Некоторым традициям люди следуют от безграмотности. Какими бы мы себя городскими не считали, но корнями мы уходим в деревню, а там всегда были сильны различные суеверия… Но они не могут заменить истинную веру и церковные таинства. Потому что это формула неизменная. А что касается платка, то есть церковные традиции, ведущие свое начало от Священного писания и Апостолов. Апостол Павел в 1­-ом послании коринфянам пишет: «И всякая жена, молящаяся или пророчествующая с открытою головою, постыжает свою голову, ибо это то же, как если бы она была обритая». В русском языке слово «опростоволоситься» стало синонимом глагола «осрамиться», сделать что-то нелепое, а то и неприличное. Изначально же так говорили о женщинах, вышедших из дому «простоволосыми», с непокрытой головой. Это считалось постыдным.
Надо заботиться о своей душе и делать это правильно. Например, купили вы кофту. Чтобы бы она долго вам прослужила, фабрика­изготовитель напечатала на этикетке: «Стирать при температуре не выше 40 градусов». А вы один раз при 90 градусах постирали, второй, а на третий она испортилась. Это потому, что вы нарушили инструкцию. Так и наш творец. Он создал человека по образу своему и тоже дал ему «инструкцию». Это Евангельские заповеди. Нужно соблюдать их, чтобы жить в мире, чистоте и гармонии. Если же нарушаешь «инструкцию своей эксплуатации», то появляются болезни.
–­ Но ведь сегодня масса примеров того, как «бабки» своими молитвами вылечивали икоту, грыжу и другие болезни. Как Вы считаете, они хорошо поступают?И можно ли к ним обращаться?
–­ Если бабка читает церковные молитвы, то это хорошо. Но вспомните, ведь и у фашистов на пряжках было написано «С нами Бог», и что они творили. Нужно отличать Церковь, с ее спасительными дарами, и магию, колдовство и прочие бесовские дела. Многие «целители» одинаково легко и безответственно оперируют в своей практике и колдовскими обрядами, и, якобы, церковными традициями. Подобные «целители» не стоят даже на пороге Церкви. Это в большинстве своем очень прагматичные, хитрые люди. А элементы церковного культа им нужны для того, чтобы у человека создалась иллюзия, что над ним совершаются обряды, соответствующие духу Православной Церкви. Вы же не знаете, какими именно молитвами вас полечит эта бабка и к кому она в них будет «обращаться». И какой ценой потом вам достанется это здоровье, вы до своей кончины так и не узнаете. Что вы взамен отдадите – еще неизвестно… Помните, Пушкин писал про говорящего кота, лешего и русалку, сидящую на ветвях. И в 50­х, 60­х годах прошлого века часто можно было слышать рассказы людей, лично встречавших лешего во время лесной прогулки. Или утверждения «очевидцев», что русалка утянула рыбака на дно. Сейчас мы уже не слышим этого. Но дьявольские ухищрения не отстают от времени. Он придумал новые страшилки, чтобы запугать человека и проникнуть в душу. На смену лешим и русалкам приходят космические аппараты и летающие тарелки. Против русалки современный человек найдет оружие и лешего не испугается. А вот когда над вами завис огромный летающий аппарат с огнями – это страшно. Главное – запугать людей, тогда с ними можно делать что угодно. Эти знахари рассказывают человеку, что на него навели порчу, сглазили и так далее. После этого у него появляется страх. Он теряет свою волю и забывает, что зависит от Бога, а не от дьявола. Человек может сам себе помочь. Для этого нужно покаяться, утихомирить свою гордыню и примириться с Богом. И самому молиться, не дожидаясь, когда это сделает бабка. Ко мне, как и к другим священникам, приходят люди. Я каждый день вижу, как люди получают облегчение от своих болезней. Так что же мне теперь, собрать людей, которые мне доверяют, и объединить их в секту. Но я понимаю, кто мне и другим священникам дает силы врачевать тела и души. Если Бог от меня отвернется, то кем я стану?
–­ Но ведь есть плохие люди, которые могут «навести» беду?
–­ Не бывает таких людей. Все мы созданы по образу и подобию Божьему. Только погода бывает плохой. Человек лишь бывает «уютный» и «неуютный». С одним вам приятно общаться и день, и два, а другого вы и минуты не можете выдержать. Не нужно быть суеверным. Люди приходят ко мне и рассказывают, что им земельку подсыпали у порога, порчу навели, заклятие наложили или еще что-то. Ну, насыпали землю, и что?На человека это не влияет. Если бы влияло, то земля уже давно бы уже обезлюдела.
­
– Наверное, не каждому священнику дана такая сила, как Вам. Как Вы ощущаете ее?
–­ Господь дает каждому священнику «приборчик», позволяющий чувствовать душу другого человека.(Смеется). Вы же, наверное, тоже, как журналисты, приходите к собеседнику и оцениваете со стороны: интересный ли он человек, открытый ли, зануда он или нет. Так и здесь. Каждый человек – это книга, которую нужно лишь уметь прочитать. Понимание приходит с опытом. Только при этом важно научиться ощущать грань, чтобы не навредить и не соврать, а суметь сказать то, что человеку будет полезно.
–­ Люди считают, что Вы видите всех насквозь, и рассказывают, что выходите к толпе приезжающих и сами указываете на того, кого хотите принять. Как Вы их выбираете?Выходит, Вы заранее знаете, с какой проблемой к вам человек пришел?
–­ Откуда же я могу знать, что Господь в мою дурную голову вложит?Кто-то приезжает по болезни, а кто-то просто поговорить. Молодой парень может и день простоять, а старику тяжело. Поэтому я оставляю напоследок тех, кому это, как мне кажется, менее нужно в данную минуту.
–­ Вы всем помогаете?Или есть какие-то категории людей, которые, по Вашему мнению, этого не заслуживают?
–­ Я уже говорил, что все люди сотворены по образу Божьему. И все заслуживают помощи. Иногда человек приходит больным, а уходит здоровым. Но это не я им помогаю. Я, как священник и проповедник слова Иисуса Христа, должен нести его человечеству, не искажая своими фантазиями и досужими домыслами. Священник лишь «провод», соединяющий источник тока и приемник. У меня нет какой-то особой силы без Бога. Это его промысел. И единственное, что я могу сделать для человека – это направить его к Господу. А черпаю все это из Евангелия, апостольских деяний и церковных книг. Я ничего особенного с человеком не делаю, а просто беседую с ним, как сейчас с вами. Даже слова в Библии есть: «Не себя, Господи, прославить, а имя Твое».
–­ Принимая каждый день множество людей, Вы пропускаете через себя их проблемы и болезни. Это, наверное, тяжело. Как Вы живете с таким грузом?
–­ Для этого есть исповедь и причастие. Уже больше двадцати лет люди едут ко мне. Но, по сути, верующие могут и должны обращаться так к любому священнику. А проблемы у них самые разные. Одни жалуются, что нет мира в семье, что не решаются какие-то бытовые проблемы. Кто-то проходит множество инстанций, но нигде не находит понимания. Кому-то нечем кредит возвращать. И мне радостно, когда Господь слышит мои молитвы и люди получают то, что хотели.
–­ А правда ли то, что Вы можете по фотографии определить, где человек находится и в каком состоянии?
–­ Нет. Это сказки в народе ходят. Посудите сами, на фото человек может быть в прекрасном настроении, а у него сейчас на самом деле болезнь. И я никогда фотографии не берусь смотреть. Это больше похоже на телевизионную версию битв экстрасенсов. Я иногда смотрю эту программу и думаю, сколько же им дублей пришлось снять?А называется это просто – «бизнес»…
–­ Доводилось ли Вам встречать людей, которые относились бы к Вам негативно?
–­ Каждому нравится свое. Солнышко светит всем одинаково, но дедушка валенки и телогрейку одевает, а молодежь в майках ходит и ей жарко. Так и Господь – он всем одинаково дает свою доброту, но каждый человек воспринимает это по-своему. Ведь когда­-то и сам Христос ходил по земле, и его тоже кто­-то любил, а кто-­то нет. Так и со мной. Кто­-то меня любит, кто-­то терпеть не может. Я ведь, в первую очередь, священник. Если вы будете хорошо одеты или ехать на дорогом автомобиле, то все будет нормально. А если я, то скажут: «Это, наверное, на наши деньги». Хотя народ забывает, что он должен содержать церковь. Вот однажды еду я в автобусе и слышу разговор между мужчиной и женщиной. И понимаю, что они обсуждают меня. Мужчина говорит: «Да мы с ним на одной площадке живем!Он выпивает частенько, ко мне приходит». Тут я тихонько вступаю в разговор. И мы с ними продолжаем говорить обо мне. Со временем я понял, что не нужно обижаться на людей. Так ко всем и отношусь.
­
– Скажите, ведь Господь создал небо и землю, Он всемогущ, но почему тогда все так неустроено на земле?Почему везде болезни, войны и моры?
–­ Это не Бог создает. Это мы с вами создаем. Господь же не может сделать черно-белый мир: это ­ хорошее, а это – плохое. Это уже мы с вами не соблюдаем посты, не терпим друг друга. Вот когда Вы в последний раз умывались, душ принимали?Наверняка, сегодня утром. А если бы Вы сказали «никогда», то на кого бы Вы были похожи?Вы были бы неряхой. У вас были бы вши и чесотка. И я бы сидел и думал, когда этот бомж уйдет. Так и душа человека бывает «педикулезной», если человек за ней не ухаживает, не исповедуется и не причащается. Само ведь православие хорошее, но мы в нем плохие. Вот мы сидим здесь. Кажется, кругом пусто. Но везде есть бесы, духи. И эти «волны» чувствуют нерях, которые сами притягивают к себе все плохое. Можно подумать: вот церковные книги, свечка горит, но почему­-то ко всему этому лезут блохи, жуки и пауки. А все это наша смердящая душонка притягивает. Порой люди приходят и рассказывают, что освятили квартиру, а мира в семье все равно нет. А представьте, что вы вымыли полы, а потом зашли в грязных сапожках. Сами натоптали и говорите, что это плохо убрано. Сначала нужно исповедаться и причаститься, а потом освещать квартиру и в дальнейшем заботиться о ее духовной чистоте. Не стоит бояться исповеди. Это не допрос. Вам не будут задавать вопросы типа: «у кого воровал?», «имя, фамилия?», «куда носил?». Здесь лишь один вопрос: «Каешься?» Это формула, правило. Некоторые люди ссылаются на то, что не могут находиться в храме. У них, якобы, голова кружится, им становится плохо. А представьте, что вы вышли из душной комнаты в лес, где свежий воздух, и от избытка кислорода у вас закружилась голова. Вот так и в храме бывает от избытка благодати.
–­ А как бесы вселяются в человека?Они могут вселиться в того, кто верит в Бога, ходит церковь, исповедуется и причащается?
–­ Бесы ведь тоже верят в Бога и боятся его. Просто на них не нужно обращать внимания. Вот лежит собака, только покажи ей, что ты боишься, и она бросится на тебя. Господь сверх бесов, потому что одержал победу над ними. Или вот еще пример: «У меня воруют книги». – «А ты дверь закрываешь?» – «Нет». – «А ты закрывай дверь на замок». – «Спасибо за совет. Воровать перестали». И у меня здесь порой тоже кричат, беснуются, а выходят уже здоровыми. Это может произойти и со священником. Но с бесноватостью нельзя путать психические заболевания.
–­ А что Вы чувствуете, если к Вам, допустим, приехала мать с больным ребенком, а Вы понимаете, что не можете ему помочь?
– ­ Я чувствую их боль. Но в то же время понимаю, что на все воля Божья. Возможно, этого ребенка в жизни ожидают большие страдания, от которых Господь таким способом его спасает. Поэтому не нужно идти против воли Божьей. Первый, второй, третий раз не получается – нужно смириться. Здесь по соседству женщина живет. Было это давно, еще при старом священнике. Ее семимесячный ребенок был при смерти, а батюшка пришел и говорит: «На все воля Господа. Если выживет, значит так угодно Богу». Женщине не понравился такой ответ. Она прогнала его и сказала, что сама вымолит своего сына. И вот сегодня этому ребенку лет 40. Свою мать он избивает, с балкона сбрасывает, пьет. Так, может, было бы лучше, если бы он маленьким умер?Вот так иногда люди познают волю Божью. Приезжает ко мне больной человек. А что я должен сказать?»Господи, я не согласен с твоим решением?Я отменяю болезнь?Человек должен жить?». Священник – это молитвенник, который должен выполнять свою миссию. А там уже как Господь смилуется.
–­ А Вы можете будущее предсказывать?
–­ Во всем есть тайна. Если я скажу человеку, что он умрет, то я не ошибусь. Мы все умрем. Когда-нибудь. Но у каждого свой срок.
–­ А сами боитесь смерти?
–­ Никто оттуда еще не приходил и не рассказывал: плохо там или нет. А вообще, для верующего человека смерть – не проблема. Ведь смерть тела есть не конец человеческой жизни, а лишь начало нового состояния человеческой личности. Мы, ­ православные христиане, ­ всегда должны быть готовы к смерти и стараться отойти от этого мира так, чтобы сама кончина наша была свидетельством нашей веры и любви к Господу и, если можно, поучением для наших ближних. Прежде всего, постараемся принести покаяние, вспомним то постыдное, в чем забыли покаяться или еще не решились. Перед причащением примиримся со всеми, кто был для нас врагом, недоброжелателем, и попросим прощения у того, кого обидели сами.
–­ Действительно ли душа ходит среди нас 40 дней?
–­ Да. В это время решается судьба души почившего, поэтому необходимо позаботиться о сорокоусте ­– ежедневном поминовении во время Божественной литургии. При совершении этой службы частицы, изъятые за живых и умерших, погружаются в Кровь Господню со словами: «Отмый, Господи, грехи поминавшихся зде Кровию Своею Честною, молитвами святых Твоих». Ничего лучшего или большего мы не можем сделать для покойного. А мы ходим на кладбище и пьянствуем над прахом. Так только язычники делают. И уж тем более, не нуждаются покойные в водке и закуске, оставленной на могилах. Умершим родственникам нужна не пьянка на их гробах, а наша добрая память и молитвы.
–­ Отец Василий, Вы счастливый человек?
–­ Счастливый. Мне нравится моя жизнь. Мне нравится приносить людям пользу, духовно окормляя их. Я рад, что живу в одно время с такими людьми, как наш правящий архиерей, высокопреосвященнейший владыка Аристарх, у которого мы поучаемся мудрости и терпению.
–­ А приходилось ли Вам сожалеть о чем-то?
–­ Да. Однажды рыбина большая сорвалась. Жалею об этом, и по сей день помню(Смеется). Просто люблю рыбалку, посидеть в тишине, соловья послушать.
–­ Что бы Вы хотели пожелать нашим читателям?
­– Наша земная жизнь быстротечна. И отпущенное нам время надо использовать с пользой. Откладывая какое-нибудь доброе дело, мы можем его не успеть сделать, ибо не знаем часа своей кончины. Поэтому хочу пожелать, чтобы вы не были равнодушными к чужим бедам, а спешили делать добро.
Анна КОВАЛЕВА
Евгений КУЛИЦКИЙ
Фото Михаила КОВАЛЕВА
kmibkkmibk@gmail.com

При копировании материалов ссылка на сайт обязательна. Просмотров: 30186

В Свято-Пафнутьев Боровский мужской монастырь со всей страны едут паломники за утешением и исцелением. Корреспондент «Комсомолки» тоже оказалась в их числе.

В середине января кинотеатры ломились от желающих увидеть фильм «Остров» Павла Лунгина. Главный герой — монах отец Анатолий (актер Петр Мамонов) — больше тридцати лет молился о прощении смертного греха. Прознав о его особом целительском и провидческом даре, к нему на остров потянулись толпы страждущих.

Между тем в нашей суетной жизни старцы — одна из вечных загадок. К ним на Руси издревле особое почтение и интерес. Люди обращались к ним кто за советом, кто за исцелением — даже в богоборческие советские времена. Есть такие старцы и сейчас — «Комсомолка» уже писала о том, в каких монастырях находятся их обители. Об одном из старцев я сначала узнала от своей приятельницы. Она с упоением рассказывала, что собирается поехать в Боровский мужской монастырь, где живет отец Власий. Он якобы видит людей насквозь и может дать мудрый житейский совет. Вернулась подруга обескураженной. Как только она зашла к батюшке, он тут же ей сказал: «А крест-то на тебе чужой!» — она действительно попросила его у подруги перед поездкой. И строго заметил, что нужно в церковь ходить, молиться, а спрашивать, как удержать сразу двух мужчин, — нехорошо… Знакомая на самом деле запуталась между мужем и любовником… «И как он узнал?» — удивлялась она. И тут же рассказывала о чудесах, которые происходят в монастыре. Вот девочка, мол, одна плохо видела. А отец Власий ее в лоб поцеловал, и она прозрела… Словом, решила я поехать к старцу, чтобы самой во всем убедиться…

В старинный городок Боровск, что в семидесяти километрах от Москвы, я попала накануне Крещения.

— Не подскажете, как к отцу Власию добраться? — спрашиваю у продавщицы тыквами.

— На маршрутку садись, у рощи остановит. А там по тропинке. Народ дорожку туда протоптал. Но к старцу сразу не попадешь. Мы рядом живем, а все — никак. Это надо в очереди сутками стоять, караулить.

У входа в монастырь меня останавливает вратарник:

— К отцу Власию. Можно мне в монастырь?

— Он же — мужской… — ухмыляется в бороду. — А к отцу Власию много желающих. Только на праздники он не принимает. Звони после Крещения…

Но что-то мне внутри подсказало — не стоит сразу домой поворачивать. Вижу, еще две женщины к собору идут. Я — за ними. Разговорились.

— Отец Власий моей подруге помог, — поделилась со мной одна из них. — У них с мужем долго ребеночка не было. Старец сказал, что нужно им обвенчаться. Так они и сделали. И родила моя подруга недавно. А вообще он каждого человека насквозь видит.

— И прошлое твое, и будущее знает. Только если что говорит, все исполнять надо. А это порою так трудно!

источник

Ну это увлечением я не могу назвать, а вот в идею темы То, что есть и То, чего нет уже можно назвать увлекательной. Даже на Присоединяйтесь.

_____________
Принцип «око за око» сделает весь мир слепым.
Махатма Ганди (1869 — 1948) — один из руководителей и идеолог национально-освободительного движения Индии