Средство от бесплодия из аравии

На вечное бесплодие не обречен никто. И пусть даже добрая дюжина врачей поставила этот диагноз и авторитетно заявила, что о зачатии и рождении собственного ребенка стоит забыть. Медицина знает ответы далеко не на все вопросы. Возможно, нужно просто попробовать что-то другое и не совсем обычное – например, орех мохилхин. Он родом из Саудовской Аравии. В исламском мире растение успешно применяют еще со времен Авиценны. Его так и называют: мохилхин плод от бесплодия.

Плод орехового растения мохилхин богат полезными жизненно важными для человека веществами. В частности в нем много:

• белков и жиров (в особенности насыщенных и полиненасыщенных);
• различных аминокислот и углеводов;
• цинка, фосфора, калия и других важных микроэлементов;
• разнообразных витаминов (в особенности С, группы В).

В составе мохилхина присутствуют полиненасыщенные жирные кислоты (ПЖК), известные под общим названием Омега. Они являются незаменимыми и уникальными веществами, которые играют значительную роль в обеспечении слаженной работы всего организма. Без достаточного количества ПЖК у мужчин ухудшается потенция, а сперматозоиды становятся неактивными и малоподвижными. У женщин дефицит жиров ослабляет яйцеклетки, их способность крепко удерживаться в матке после оплодотворения, и увеличивает угрозу выкидыша.

Употребление мохилхина, переполненного ПЖК, не позволит развиваться подобным проблемам.

Мохилхин от бесплодия лечит комплексно. Принимать его нужно и мужу, и жене, даже если у одного из супругов репродуктивная система в полном порядке.

У женщин исламский целительный орех:

• снимает воспаления в маточных трубах;
• возвращает месячные и овуляцию;
• избавляет от неменструальных кровяных выделений и белей;
• помогает организму вновь начать продуцировать достаточное количество эстрогенов, необходимых для зачатия;
• возвращает радость половой жизни – залога духовно-телесной близости супругов, без чего сложно надеяться на зачатие;

У мужчин мохилхин оживляет даже практически полностью неподвижные сперматозоиды. Эректильная дисфункция уходит, мужская потенция полностью восстанавливается.

У обеих полов аравийский орех:

• делает нормальным гормональный фон;
• устраняет все воспалительные процессы в половых органах;
• убивает любые патогены репродуктивной системы;
• увеличивает защитные силы организма, поправляет пошатнувшийся иммунитет;
• действует как антидепрессант и транквилизатор – освобождает психику от фобий, неврозов, депрессий, которые часто являются главными виновниками бесплодия.

к содержанию ↑

Мохилхин не стоит принимать в период месячных. Также придется отказаться от приема натурального продукта тем, у кого аллергия на различные орехи.

Осторожно следует использовать растительное средство тем, кто страдает от:

• острых заболеваний пищеварительного тракта;
• панкреатита;
• кожных заболеваний – псориаза, нейродермита или экземы.
• серьезных почечных и печеночных патологий.

Вещества, которые входят в состав целебного ореха, могут спровоцировать еще большее обострение этих заболеваний.

Во всех других ситуациях мохилхин — плод, излечивающий бесплодие, принимать можно – никакие физиологически и органические болезни этому не препятствуют.

Следующие простые рецепты помогут забыть о бесплодии:

1. День первый – берем 4 плода мохилхина, теркой измельчаем.
2. Кладем один плод в глубокую миску, заливаем кипятком (минимум 2-3 литрами). То же проделываем с еще одним орехом.
3. 10-12 часов не трогаем, и целебный настой можно пить. Употреблять его следует за полчаса до каждого приема пищи мужу и жене.
4. День второй – проделываем все вышеописанное с остальными двумя растертыми плодами мохилхина.
5. Далее месяц орех не принимаем. Если признаков беременности нет, повторяем курс лечения еще раз.

Лечиться орехом от бесплодия лучше всего приблизительно за неделю до начала месячных или через 10 дней после их окончания.

Всего понадобится 6 плодов. Принимать их нужно три дня подряд:

1. Измельчаем 2 ореха. Заливаем теплым молоком. Едим вместе с супругом (ой) перед каждым приемом пищи. Одного плода приблизительно хватит как раз на три приема.
2. В следующие несколько дней готовим по тому же рецепту.
3. Если результат отсутствует, через 3 недели курс лечения мохилхином повторяем еще раз.

к содержанию ↑

Для приготовления целебного снадобья понадобится два ореха, стаканчик теплого молока и столовая ложка цветочного или акациевого меда.

1. Два ореха максимально измельчаем.
2. Заливаем теплым молоком и оставляем на два-три часа.
3. Добавляем мед и перемешиваем.

Употреблять снадобье можно еще через час. Орех за это время пропитается молоком и медом, станет более полезным.

Применяем средство по столовой ложке трижды в сутки. Употреблять его следует и мужу, и жене на протяжении шести дней.

У мохилхина отсутствуют побочные эффекты. Проблемы могут наступить, только если употреблять орех во время менструации или съесть за раз больше одного плода. В таком случае иногда возможны:

• небольшая тошнота, в редких случаях заканчивающаяся рвотой;
• незначительное повышение температуры, легкие лихорадки;
• тахикардия и неопасные сердечные аритмии;
• повышенные кровяные выделения в период месячных, а также через несколько дней после их окончания;
• сухость во рту;
• мигрени;
• небольшие проблемы со зрением, легкий туман перед глазами.

к содержанию ↑

Плод можно приобрести в интернет-магазинах. Приблизительная стоимость одного ореха мохилхина находится в пределах 300-350 рублей.

Диагноз бесплодие – не приговор. Врачи часто ошибаются, а традиционная медицина знает ответы далеко не на все вопросы. Почему бы просто не постучаться в другие двери и не попробовать проверенный опытом многих поколений орех мохилхин? Стучитесь и рано или поздно вам обязательно откроют.

источник

По данным статистики, сегодня многие молодые пары не могут самостоятельно зачать малыша. Несмотря на развитость медицины, для лечения бесплодия часто используются народные рецепты. Среди многочисленных полезных натуральных веществ особое место занимают орехи. Как применяется орех от бесплодия, особенности его влияния на человеческий организм.

Главное достоинство этого полезного продукта заключается в его составе, а именно — содержание большого количества омега-3 и омега-6. Эти полиненасыщенные жирные кислоты обеспечивают правильное функционирование всего организма. Американскими учеными несколько лет назад было доказано, что дефицит этих веществ может вызывать у женщин заболевания матки, бесплодие у мужчин. Чтобы избежать подобных проблем, рекомендуется ежедневно употреблять любые орехи:

Каждый продукт обогащен полезными веществами, поэтому семейные пары от бесплодия могут выбрать наиболее подходящий по вкусу.

Чем мохилхин может помочь при бесплодии

Арабские орехи от бесплодия оказывают комплексную терапию. В их применении нуждаются оба партнера, даже если у одного из них с репродуктивной системой нет ни каких проблем.

Положительное влияние ореха из Саудовской Аравии на женщин заключается в:

• снятии воспаления маточных труб;
• возвращении и стабилизации менструальных кровотечений и овуляции;
• прекращении проявления кровяных выделений и белей;
• поддержке организма в продуцировании эстрогена, необходимого для зачатия ребенка;
• возвращении желания и сексуальной активности.

В мужском организме мохилхин может вернуть активность даже неподвижным сперматозоидам. При систематическом приеме у мужчины наблюдается полноценное восстановление эректильной функции.

Целебное действие ореха на человеческий организм в целом предполагает:

• нормализацию гормонального фона;
• купирование воспаления, поразвившего половую систему;
• уничтожение всех патогенных микроорганизмов, поразивших половые органы;
• увеличение защитных сил организма, укрепление иммунитета.

Помимо этого, мохилхин может выступать вместо антидепрессанта и транквилизатора, поскольку он лечит различные фобии, неврозы, депрессии. Эти психологические проблемы часто бывают главными виновниками бесплодия.

Терапевтические свойства мохилхина объясняются его уникальным составом. Он обогащен:

• белками и жирами (насыщенными и полиненасыщенными);
• аминокислотами и углеводами;
• цинком, фосфором, калием и другими важными микроэлементами;
• разнообразными витаминами (групп C и B).

Полиненасыщенные жирные кислоты более известны как Омега. Эти незаменимые вещества обладают уникальными свойствами, помогают слаженно работать всем органам, системам. При низкой концентрации омега-кислот:

• мужчина страдает от слабой потенции, его спермии теряют активность, подвижность;
• у женщины наблюдается ослабление яйцеклетки, увеличивается вероятность выкидыша.

Чтобы избежать этих неприятных ситуаций, мохилхин нужно принимать систематически.

Современной медициной практикуется несколько эффективных рецептов с арабским орехом, позволяющих побороть бесплодие.

Для его приготовления нужно шесть орехов. Пошаговая инструкция.

1. Нужно измельчить два плода, затем добавить к ним подогретое молоко (150 мл). Употреблять орех обоим партнерам трижды за день до основных приемов пищи. Одного мохилхина достаточно для трех приемов.
2. Остальные дни готовить смесь по аналогичному рецепту.
3. Если после трехдневного употребления положительного результата нет, повторить курс через 21 день.

Этот рецепт от бесплодия предполагает использование двух орехов, 200 мл теплого молока, столовой ложки меда. Пошаговая инструкция:

• плоды максимально измельчить;
• залить их молоком, поставить настаиваться 2-3 часа;
• добавить мед, тщательно перемешать (рекомендуется постепенное добавление частей меда).

Мохилхин молочно-медовый перед употреблением нужно еще раз перемешать, дать постоять 25-30 минут. Это поможет ореху лучше впитать полезные свойства других ингредиентов.

Смесь употребляется партнерами по схеме: столовая ложка три раза за день. Продолжительность терапевтического курса – 6 дней.

Цена на один плод мохилхина варьируется в пределах 300-350 рублей. Купить его можно на специализированных сайтах.

Грецкий орех при мужском и женском бесплодии

Продукт оказывает следующее положительное влияние на зачатие ребенка.

1. Значительно улучшает потенцию и эрекцию. Эффект достигается благодаря обогащению ореха витаминами E, A, B.
2. Омега-кислоты, аргинин положительно сказываются на репродуктивной системе, улучшают ее функциональность.
3. Улучшается половая жизнь, усиливается сексуальное влечение.
4. Повышаются защитные функции иммунитета.
5. Этот плод делает сперму более качественной.

Орехи хорошо помогают от бесплодия обоих супругов. Их можно использовать в лечебных или профилактических целях.

Данный рецепт предполагает использование:

• 8 зеленых неочищенных орехов;
• сахара (по надобности);
• меда;
• 0,5 л водки/спирта.

Плоды засыпать в банку, залить спиртом/водкой. Закрыть тугой крышкой, поставить в темное место, не трогать месяц.

Орехи измельчить, перемешать с 200 г меда. Полученную массу поместить в стеклянную емкость, залить 0,5 л чистой воды, плотно закрыть и дать настояться в течение месяца.

Схема употребления для обоих рецептов аналогична: по чайной ложке дважды в день до еды. Длительность лечения – 8 недель. Настойка эффективно лечит женское и мужское бесплодие, помогает усилить сексуальное влечение.

Для приготовления целебного снадобья нужно подготовить 6 орехов и 250 г меда. Плоды почистить, пропустить через крупную терку. К полученной массе добавить все количество меда, хорошенько перемешать, поставить в холодильник на ночь. Снадобье принимать по столовой ложке трижды в сутки, запивая теплым молоком.

Доказано, что ежедневный прием 50-80 г орехов положительно сказывается не только на репродуктивных органах, но и на всем организме в целом. Если семейная пара страдает от бесплодия, употребление этих плодов может помочь решить эту проблему. Долгожданная беременность должна наступить уже через два месяца.

источник

Можно применять для восстановления репродуктивной функции натуральные растительные аюрведические препараты.

Аюрведические препараты стимулируют процесс очищения организма на самом глубоком уровне, помогают организму включить собственные ресурсы самоочищения, пробуждают внутренние силы и корректируют энергетику. Существует множество направлений, по которым работает Аюрведа, но я расскажу здесь о том, какие препараты направлены на улучшение женской репродуктивной функции.

Если вы сыроедите и не употребляете уже молочных продуктов, то я хочу подчеркнуть, что все препараты аюрведические, в рецепте применения которых показано употребление с молоком или медом, и с маслом гхи, можно применять и без этих добавок.

Эти добавки усиливают усвоение лекарственных препаратов и они являются транспортным средством по доведению различных веществ до клеток тела.

Однако у сыроеда слизи в теле меньше, усвоение веществ во много раз повышается и нет необходимости его дополнительно увеличивать.

Из фруктов, усиливающих действие лекарственных веществ на человека и снижающих побочные эффекты, можно выделить грейпфрут.

✳ Шатавари (Asparagus racemosus Powder). «Шатавари» — переводится как «имеющая сто мужей». Универсальная Расаяна для женщин, иными словами – основной женский аюрведический препарат. Тонизирует и омолаживает женскую репродуктивную систему. Дает силу женским органам, нормализует функцию гормональной и иммунной систем.

Является антиоксидантом, предотвращающим разрушительные изменения клеток, связанные со старением и избавляет от бесплодия. Помогает при слабости женских органов, импотенции, климактерическом периоде. Повышает секрецию молока и семени.

Повышает способность яйцеклеток к оплодотворению. Является афродизиаком. Делает эластичными суставы и вообще увеличивает эластичность, в том числе родовых путей и тазовых костей.

Снимает мышечные спазмы, что тоже важно при родах. В сочетании с массажем поясничной зоны, может помочь при нанесении на поясницу во время родов, облегчая родовые спазмы и боли. Во время первого триместра помогает от токсикоза, ликвидирует угрозу выкидыша, помогает от кровотечений.

Применение: 3 гр. порошка в чашке теплого молока или воды, 2 – 3 раза в день (можно добавить мед).

При бесплодии: 1. ч.л. Шатавари с теплым молоком и шафраном.

Для нормализации гормонального фона: 500 мг развести в теплом молоке, применять 2 раза в день (можно добавить мед).

Для восстановления груди после родов: отвар из Шатавари смешать с топленым маслом и делать легкий массаж груди. Юношеские угри: 500мг развести в теплом молоке. Для оказания дополнительного эффекта можно добавить мумие, манджишту и ним.

✳ Эфирное масло Джатаманси, применяемое в виде ароматерапии у женщин увеличивает производство феромонов (веществ, отвечающих за сексуальность), устраняет болезненность и нерегулярность менструаций, нормализует цикл, стимулирует гормоны яичников.

✳ Ситопалади чурна (Sitopladi Churna). В спектр заболеваний, которые лечит этот препарат, входят простудные заболевания, болезни, протекающие с повышением температуры и ацидозом. Его можно применять при простудах у беременных. Является профилактикой гестоза во время беременности. Помимо этого, прием совместно с другими препаратами у беременных устраняет угрозу выкидыша, а после родов быстро нормализует функцию матки и придатков. После родов его можно принимать совместно с Дасамулой риштой (по 2-3 ч.л. два-три раза в день в течение трех недель). Ситопалади чурна улучшает формирование тканей в организме ребенка (совместно с Чаванпрашем).

✳ Дасамула, Дашамул, Дашмул (Даса-десять, Мула-корень). Она ведет к балансу всех трех Дош. Дасамула помогает эффективно решать проблемы: при дисбалансе мочеполовой системы, при всех гормональных нарушениях, от аллергии, для поднятия иммунитета, для очищения всей системы дыхания, для очищения организма от последствий курения, алкоголизма, применения наркотиков, длительного приема антибиотиков, синтетических гормонов. Применяется для реабилитации женщин после родов в комплексе с проведением банных и паровых аюрведических процедур. Для усиления лактации.

Проведения Паровые травяные бани совместно с масляным и последующим порошковым (с Колакулатхади) массажем — эффективное средство для быстрого похудения и избавления от целлюлита. А с Дасамулой и масляным массажем – это надежное средство от недомоганий костей и суставов, придания им прочности и гибкости, хороши для послеродового восстановления.

✳ Дашамула ришта (Dashmularishta). То же, что и просто Дасамула, тот же спектр применения. Горький тоник, улучшает обмен веществ, обладает стимулирующим, возбуждающим действием. Особенно хорошо действует при общей слабости и восстанавливает энергию женщины после родов. Эффективное средство при лечении расстройств нервной системы, истощения организма, анемии, геморроя.

✳ Кайшора гуггул (Kaishore Guggulu). Болезни мочеполовой системы, отеки, анемия, артрит. Является профилактикой гестоза во время беременности.

✳ Готу-кола (брахми). В Аюрведе говорится, что Готу-кола – это “стимулятор белого и серого вещества мозга”, улучшающий память, повышающий восприимчивость и, в то же время, успокаивающий и расслабляющий. Во время беременности усиливает микроциркуляцию крови во всем организме и в тазовой области, а также мозговое кровообращение у мамы и ребенка, повышает у человека способность к обучению, применяется при лечении кожного зуда, целлюлита, судорог, варикозного расширения вен, успокаивает нервную систему.

✳ Лакшади гуггул (Laxadi Guggulu). Применяется при остеопорозе, низкой плотности костей, боли и ломоте в костях, геморрое, мышечной боли и просто растяжении связок и мышц, мышечных судорога и скованности в теле. Можно применять в беременность при недостатке кальция в организме.

✳ Капсулы Махариши Аюрведа (Maharishi Ayurveda Leucomap). Эффективный и безопасный состав из трав, который исправляет множество факторов, ответственных за нормальное функционирование секреции канала и шейки матки. Ингредиенты Махариши Аюрведы действуют на:

1. Внешние половые органы и мочеполовую систему.

2. Внутренние репродуктивные органы – яичники и фаллопиевы трубы.

4. Усиливают местный и общий иммунитет.

5. Контролируют психические факторы, которые влияют на гормональное взаимодействие и на общий иммунный механизм. Регулируют функции яичников, сохраняя матку, шейку матки и слизистую оболочку канала шейки матки здоровыми. Способствуют лучшему кровообращению в этих органах. Показания: неспецифические бели, боли в пояснице, недомогания и нерегулярные менструации.

✳ Капикачху (Kapikachhu). Повышает количество спермотозоидов в сперме у мужчин, регулирует овуляцию и менструальный цикл у женщин. Помогает устранить мужское и женское бесплодие и действует как тоник нервных окончаний. Порошок семян Mucuna pruriens используется как возбуждающее средство (афродизиак).

✳ Шуддха гуггул (Shuddha Guggulu). Смола колючего кустарника гуггула. Антиспазматическое, месячногонное действие. Применяется при бесплодии, является афродизиаком. Стимулирует работу щитовидной железы.

✳ Круэль(Cruel). Лекарственное средство, относящееся к категории аюрведических расаян, которые обеспечивают энергию, силу и жизнеспособность организму, позволяет противостоять неизлечимым болезням. Круэль эффективен при кистозных мастопатиях, кистах, анемии.

При фиброзно-кистозной мастопатии в течение 3 месяцев употребляют Круэль – 1 капс. по утрам, совместно с Дашамулом, Шатавари и Амрит Расаяной. При этом включается диета, успокаивающая Капха-Дошу.

При раке груди, матки, печени и поджелудочной железы необходимо употреблять Круэль по 1 капс. в день совместно с Дашамулом, Шатавари, Трифалой, а также со стимулирующими кровообращение, усиливающими циркуляцию крови и устраняющими застойные явления травами, такими, как куркума, шафран, мирра, манжишта и гуггул.

Предостережения: следите за диетой – предпочтительна легкая вегетарианская пища, не содержащая холестерина и животного белка. Пища должна быть сырой или свежеприготовленной. Также, необходимо устранить употребление жареной и острой пищи.

✳ Шива гутика (Shiva Gutika). Мумие, обработанное в Трифала кватхе и Дашамула кватхе — по 3 раза в каждой, затем по 3 раза в каждом еще из 6 компонентов (включая гомутру и гхи), а также в еще одной кватхе из 27 компонентов (6 из которых — Ashtavarga plants — редкие растения).

Прием данного препарата в течение года позволяет вылечить болезни женской половой системы, геморрой, анемию, импотенцию, меноррагии. Афродизиак.

✳ Амрит расаяна (Amrit Rasayan). Женщинам, страдающим бесплодием и хроническими заболеваниями женской репродуктивной системы, а также венерическими заболеваниями, такими как сифилис. В этих случаях курс приема расаяны должен быть не менее трех месяцев.

Помогает и при женском бесплодии — по 1 ч.л. с молоком или водой — на ночь, совместно с Шиладжитом (Мумие) или Чандрапрабха бати (по 2 таб.), курс — не менее трех месяцев.

При различных нарушениях в работе яичников и гормональных изменений в организме следует употреблять расаяну с молоком и шафраном два раза в день, до еды — около двух месяцев. При миоме — по 1ч.л. два раза в день, совместно с Хира Бхашмой и Канчнар Гуггулом, 3 месяца.

✳ Аюроведический препарат м-2 TONE нормализует кровообращение в матке.

✳ Махайогарадж гуггул (Mahayograj guggal). Нарушения менструального цикла и бесплодие, связанные с нарушением Вата-доши. То есть применяется, если женщина сильно похудела, уровень эстрогенов упал, пропали месячные.

✳ Вагинальный гель Himalaya «V-Gel». Обладает противогрибковыми, антибактериальными и противовоспалительными свойствами. Устраняет зуд и жжение, способствует нормализации микрофлоры влагалища. Эффективен при лечении вагинитов и цервицитов.

V-гель успокаивает воспаленное влагалище и шейку матки, уменьшает зуд и ускоряет заживление и ускоряет восстановительные процессы. Устраняет нежелательные выделения из влагалища при вагините.

Очищает слизистую оболочку наружных половых органов женщины, устраняет неприятный запах, чувство сухости и жжения. Предотвращает инфекции, которые могут возникнуть после введения или удаления внутриматочной спирали. Показания к применению: влагалищный кандидоз, влагалищный трихомониаз, неспецифический бактериальный вагинит, вагиниты (воспаления влагалища), вызванные грибковыми, бактериальными и трихомонадными инфекциями, предотвращение послеоперационных влагалищных инфекций, цервисцит, лейкоррея.

✳ Мазь Himalaya «Pilex». Активные вещества, содержащиеся в мази, повышают тонус стенок венозных сосудов, уменьшают выраженность отеков, обусловленных венозной недостаточностью. Применение: Варикозное расширение вен, тромбофлебиты, геморрой, трещины заднего прохода.

✳ Гель Himalaya «Rumalaya Gel». Применяется в момент родов, увеличивает подвижность связок таза. Хималая помогает при боли в суставах, ревматизме, боли от растяжения связок и мышц. Обладает анальгетическим и противовоспалительным действием. Восстанавливает подвижность суставов. Быстро впитывается.

✳ Чаванпраш Применяется в комплексной терапии. Варикоз, геморрой, дисменорея, аменорея, мастопатия, заболевания матки, болезни мочеполовой системы, нарушений сперматогенеза, бесплодие. Укрепляет организм во время беременности и кормлении грудью, помогает от гестоза.

ЧАВАНПРАШ — древнейший продукт Аюрведы, известен более 3500 лет, сбалансированный аюрведический джем с очень широким спектром действия. Чаванпраш обладает иммунномодулирующим действием. Улучшает показатели крови, повышает гемоглобин, нормализует кровяное давление, нормализует месячный цикл, снижает предменструальный синдром, снимает боли внизу живота и в груди.

Способствует нормальному развитию плода у беременной женщины, увеличивает отделение грудного молока, улучшает половую активность, укрепляет волосы и ногти, нормализует обменные процессы организма, способствует коррекции веса, увеличивает адаптивные способности организма, защищая детей от болезней в сложных и не привычных условиях, улучшает память.

Чаванпраш не является сырым растительным продуктом, в его состав входить мед, тростниковый сахар, топленое масло гхи – это готовый джем. Поэтому на 100 % сыроедении он воспринимается организмом не как тоник, а как тяжелый продукт. Но на стадии очищения он может очень даже помочь в освобождении от шлаков и в осуществлении мягкого перехода.

✳ Семена Путрадживы Патанджали Аюрведа / Divya Patanjali Putrajeevak Beej (бесплодие, менопауза, повышение сексуального влечения)
Семена растения Путрадживы используются в Аюрведе для лечения заболеваний матки и женского бесплодия. Растение упоминается в древних текстах Аюрведы как средство, устраняющее причины бесплодия, а также возвращающее здоровье, силу и энергию женскому организму.
Полезен для репродуктивной системы, при инфекциях матки, снимает отёки и боль в животе во время менструального цикла, уменьшает обильное кровотечение во время цикла, болезненность груди и т.д. Очень эффективен в профилактике рецидивирующих выкидышей.

✳ SHIVLINGI BEEJ (бесплодие, гинекологические расстройства), 100 гр. Растительный препарат естественным образом нормализует менструальный график, улучшает гормональный фон, оказывает тонизирующее действие на женские половые органы, увеличивая шансы на зачатие.
Восстанавливает силы мышц таза после родов. Повышает иммунитет женщины и борется с различными инфекционными заболеваниями во время беременности. Придаёт силы и омолаживает организм женщины.

✳ Гокшуради Гуггул для мочеполовой системы Дивья Патанджали (Divya Patanjali Gokshuradi Guggul)
Препарат благотворно действует на всю репродуктивную систему, улучшает выработку семени у мужчин, оказывает укрепляющее действие на женский организм в послеродовой период. Препарат способствует налаживанию процессов метаболизма, устраняет токсины и избытки амы из организма.

✳ Пхал Гхирта для женского здоровья Патанджали Аюрведа ( Divya Patanjali Phal Ghrit )
Пхал Гхирт повышает как физическую, так и психологическую устойчивость, подготавливает женский организм к будущим нагрузкам во время беременности и снижает риск выкидышей. Препарат оказывает позитивный эффект и на мужской организм, улучшая качество спермы у мужчин, что позволяет использовать его для парной терапии.
Регулярное применение Пхал Гхирта перед половым актом может значительно ускорить наступление желательной беременности, снижает риск возникновения проблем во время вынашивания малыша, а также подготавливает женский организм к послеродовому периоду.

источник

При бесплодии используют и традиционные медицинские, и народные способы лечения. Одно из популярных средств, вокруг которого ходит много слухов и легенд, — это мохилхин от бесплодия. Этот орех получил распространение в восточной медицине.

Мохилхин – плод от бесплодия, который рекомендуется женщинам и мужчинам в народной медицине при проблемах с зачатием ребенка. Орех растет в Саудовской Аравии. Согласно легенде, в исламской народной медицине растение применяется с 9 века и упоминается Авиценной. И если тогда он мог делать выводы о лечебных свойствах только по результатам наблюдений, то сегодня методы исследования помогают установить точно, помогает орех или нет.

Орех мохилхин в химическом составе содержит:

• липиды и белки;
• полиненасыщенные и насыщенные жиры;
• калий;
• цинк;
• фосфор;
• витамины группы В;
• аскорбиновую кислоту.

Изучение состава ореха, привезенного из Мекки (священный для мусульман город в Саудовской Аравии), дает понять, что мохилхин действительно полезен. Полиненасыщенные жирные кислоты (омега-3 и омега-6) необходимы для нормальной работы репродуктивной системы.

Эти вещества повышают подвижность сперматозоидов у мужчин. Если в женском организме недостаток омега-3, яйцеклетки теряют способность нормально имплантироваться в матку после оплодотворения. Питательных веществ для полноценного зачатия также недостаточно.

Мохилхин действительно полезен для организма в репродуктивном возрасте, но таким составом обладает не только этот орех. Ненасыщенные жирные кислоты содержатся и в других более доступных орехах: грецких, арахисе, фундуке, кешью.

По утверждению восточной народной медицины, орехи от бесплодия полезны и для женщин, и для мужчин. В женском организме они:

• устраняют очаги воспаления в маточных трубах;
• восстанавливают овуляцию;
• устраняют выделения крови между менструациями;
• улучшают гормональный фон.

Мужчинам при приеме мохилхина обещают восстановление эректильной функции, усиление подвижности сперматозоидов.

Но важно понимать, что не бывает универсального средства от бесплодия. Причин сниженной репродуктивной функции масса – от органических образований в фаллопиевых трубах до выработки антиспермальных тел. Ни один препарат не может вылечить сразу все виды бесплодия, поэтому надеяться на чудо внезапного выздоровления не стоит.

Прием средств на основе мохилхина действительно может сработать — на эффекте плацебо. Но не только, польза его состава – не миф. Однако этот орех не решит всех проблем зачатия у женщин и мужчин.

Полезные свойства мохилхина смогут положительно повлиять на репродуктивную функцию, примут участие в нормализации синтеза половых гормонов, улучшат кровообращение в органах малого таза за счет содержания витамина С и омега-3. Общеукрепляющий и поддерживающий эффект присутствует. Но полное излечение при помощи одного только ореха – это самовнушение.

До того, как использовать плод мохилхин, нужно обязательно проконсультироваться с андрологом или гинекологом, а также убедиться, что на компоненты нет аллергии.

Как приготовить отвар из плода мохилхин:

• 4 ореха натереть на терке;
• 1/2 часть залить 2 литрами кипятка;
• настоять 12 часов;
• пить по стакану за 30 минут до еды и мужу, и жене;
• на второй день повторить то же с оставшейся половиной.

Затем целый месяц принимать отвар из мохилхина не нужно. Если вопреки попыткам беременность не наступает, народный рецепт рекомендует повторить курс еще раз.

Еще один вариант: залить два измельченных мохилхина теплым молоком и есть перед каждым приемом еды в течение дня вместе с мужем. Повторять три дня подряд, а затем предпринимать попытки зачатия. Через 3 недели курс лечения мохилхином повторяют, если зачатия не произошло. Еще один рецепт позволяет улучшить вкус состава с молоком, добавив ложку меда.

Лечение при помощи ореха мохилхин не даст чудодейственного результата, но поможет в качестве источника полезных питательных веществ, витаминов и ненасыщенных кислот. Перед тем как принимать любые народные средства, обязательно советуются с врачом, потому что сочетание народных средств с некоторыми медикаментами бывает опасным.

Акушер-гинеколог Анна Созинова:

— Наши женщины, но думаю, что не только наши, в случае бесплодия готовы использовать любые способы, которые обещают избавить от проблемы. Часто они не советуются с врачом и не учитывают противопоказания и побочные эффекты средства. Не исключение и плод (орех) мохилхин. Считается, что он снимает воспаление маточных труб, нормализует гормональный фон, а у мужчин повышает активность и жизнеспособность сперматозоидов.

Мохилхин появился в России из мусульманской медицины, считается, что его использовал в лечении бесплодия еще Авиценна. Но прежде чем пробовать сомнительные и неизвестные традиционной медицине методы лечения бесплодия, нужно в первую очередь установить причину невозможности забеременеть. А их немало: это и трубно-перитонеальное бесплодие (спайки), и эндокринное, и иммунологическое и различные гинекологические заболевания (миома, эндометриоз).

Кроме того, невозможность забеременеть может быть обусловлена мужским фактором (малоподвижные или мертвые сперматозоиды). Как мохилхин сможет оживить мертвые спермии? Решение проблемы одно – донорская сперма.

Я понимаю, что женщины хватаются за любую соломинку, которая обещает осуществление мечты – рождение ребенка, но сначала стоит попытаться решить проблему традиционными лечебными мероприятиями, учитывая, что сегодня вспомогательными репродуктивными технологиями занимаются во всех крупных и не очень городах.

А тратить деньги на незнакомый орех, учитывая трудность его получения (в магазине так просто не купишь) и заниматься самолечением, по моему мнению, это пустая трата времени и денег. Причем при некоторых факторах бесплодия важно начать лечение как можно раньше, иначе не то что традиционная медицина не поможет, но и такой «популярный» плод как мохилхин.

источник

Процесс зарождения новой жизни красив, как и сама природа. Аюрведа проводит интересную параллель между процессом зачатия и сельским хозяйством, где для получения хорошего урожая нам нужен правильный сезон, поле, вода и семена. Сезон — это время зачатия, ваша матка — это поле, питание является водой, здоровая сперма — это семя. Объединяясь, они производят эмбрион, который называется гарбха.

Итак, вот 7 аюрведических советов, которые могут помочь вам забеременеть:

Коровье молоко — целебный продукт и афродизиак с большим количеством полезных свойств.

Добавьте к нему финики, кардамон, молотый имбирь, щепотку мускатного ореха и пейте ежедневно утром или перед сном, если пытаетесь забеременеть. Это одно из самых лучших средств, которые только можно найти.

1. Порадуйте себя массажем брюшной полости

Брюшная область очень важна для пищеварения и репродуктивных органов. С нашим сидячим образом жизни и тесной одеждой, мы постоянно пренебрегаем нашим здоровьем, и в особенности важной областью — нашим животом.

Массажируйте брюшную область круговыми движениями в течение пяти минут до ванны с теплым касторовым маслом (лучше всего) или любым другим. Эта практика сохраняет женскую репродуктивную систему, свободную от синдрома поликистозных яичников (СПКЯ), фибромы и других нежелательных осложнений.

Кстати, такой массаж полезен и для мужской репродуктивной системы!

1. Включите специи в свой рацион

Некоторые простые специи и травы помогают повысить плодовитость. Шатавари, пажитник, мускатный орех, имбирь, семена кориандра, мяты, листья карри – очень распространенные специи и очень полезные!

Они помогают сохранить здоровым тело и женскую репродуктивную систему, помогают расслабить всей нервную систему, что облегчает оплодотворение.

Включите их в свой постоянный рацион, добавляйте в еду, питье. Главное, внимательно прислушивайтесь к ощущениям тела: нравится ли вам то, что дает эта специя?

1. Употребляйте масло гхи во время менструального цикла

Гхи – разновидность очищенного топленого масла, которое широко распространено в Южной Азии и активно используется в медицине, кулинарии и религии.

Принимайте по 1 чайной ложке этого масла с 1 стаканом горячей воды утром и перед сном в течение 4-5 дней с начала менструального цикла. Это оздоровит матку, а также поможет бороться с такими гинекологическими расстройствами, как дисменорея, меноррагия, синдром поликистозных яичников (СПКЯ) и т.д.

1. Контролируйте стресс

Гормональная система мужчин и женщин очень хрупка. Отрицательные эмоции, давление на работе, напряженный график негативно влияют на здоровье и на попытки забеременеть.

В свою очередь дыхательные практики, медитации, молитвы, время, проведенное с людьми, которых вы любите, вещи, в которых вы находите удовольствие и расслабление, самосозерцание, физические упражнения – ваши лучшие друзья при попытке зачать. Сделайте их своими привычками и не забывайте следить за уровнем стресса.

1. Следите за своим питанием

Употребление в пищу острого, соленого или продуктов, богатых консервантами увеличивает питта и повреждает качество спермы и яйцеклетки. Включение саттвических продуктов в вашу обычную диету помогает уменьшить психическое напряжение, улучшает общее состояние здоровья и умножает шансы забеременеть.

К саттвической пище относятся продукты из цельного зерна, свежие фрукты, овощи, чистые фруктовые соки, орехи и семечки, молоко, топленое масло гхи, свежая пахта, бобовые, мед, травяной чай и специи, такие как корица, базилик, кориандр, имбирь и куркума.

1. Совет для мужчин: повышайте качество спермы

В Аюрведе считается, что потеря семени — это потеря оджаса, и это очень тяжелая нагрузка для тела. Оджас обновляет весь организм, а поэтому его значительная утрата вызывает утрату равновесия и болезнь. Существуют особые продукты и травы, обладающие ярко выраженным действием на оджас. Свежие фрукты и овощи, крупы из цельного зерна, орехи (в частности, миндаль), мед и молочные продукты, полученные от хорошо ухоженных коров, усиливают оджас. Истощают оджас алкоголь, табак, консервированные продукты, продукты, прошедшие чрезмерную обработку, жареная пища, а также пища с искусственными подслащивающими веществами.

Существует аюрведический рецепт для того, чтобы улучшить качество спермы. Возьмите ½ чайной ложки солодки, ½ чайной ложки меда, 1/4 чайной ложки масла гхи, а затем смешайте все в стакане теплого молока.

Надеемся, что эти советы будут для вас полезными и желаем вам всего наилучшего для нового и плодотворного путешествия.

источник

При регулярном приёме, паста благотворно влияет на общее состояние здоровья как мужчин, так и женщин. Людям, занимающимся спортом, паста помогает повысить спортивные показатели.

✅ У женщин применяется в качестве лечебного средства при нарушениях менструального цикла, бесплодии, воспалительных процессах в малом тазу, нарушении функций яичников, при мастопатии, гипофункции половых желез, воспалительных заболеваниях половых органов, в период климакса, улучшает работу репродуктивной системы, применяется как женский возбудитель;

✅ У мужчин устраняет многие половые проблемы — очень сильный препарат для повышения потенции: способствует усилению полового влечения, предотвращает преждевременную эякуляцию, способствует усилению выработки тестостерона, устраняет проблемы с эрекцией, помогает увеличить мужскую половую силу, как общеукрепляющее средство, повышающее работоспособность и сопротивляемость организма к стрессовым ситуациям, физическим нагрузкам.

✅ Эпимедиумная Паста улучшает функции почек, предстательной железы, нормализует мочеиспускание, нормализует давление, приводит в норму обмен жидкости в организме; укрепляет иммунитет, омолаживает организм, устраняет усталость, снимает стресс, обладает противовирусным и противомикробным действием, улучшает кровоснобжение головного мозга, является мощным стимулятором памяти, логического мышления, концентрации внимания у людей разных возрастных группв период восстановления организма после тяжёлых заболеваний, операций.

✅ Так же очень полезна при длительном физическом и психическом переутомлении, при неврозах, при бессоннице, способствует выработки миоглобина в мышечной ткани, увеличивает мышечную силу и физическую выносливость.

В составе все только натуральное:
Экстракт Эпимедиума,(Горянка корейская) Маточное молочко, Пчелиная пыльца, Цветочный мед, Экстракт Трибуласа, Мака Перуанская, Экстракт листьев Гинко Билоба. Порошок плодов рожкого дерева, Американский Женьшень, Сибирский Женьшень, Красный Женьшень, Имбирь,Корень Калгана, Корица, Листья Колы, Листья Крапивы, Тыква, Овес, Сироп глюкозы, Тутовая патока, Ванилин.

Производитель: themra, Турция

Эпимедиумная паста применение:
Для общего укрепления организма принимать один раз в день пол чайной ложки.
Для тех, кто проводит курс лечения принимать по пол чайной ложки утром и вечером. Максимальная разовая доза одна чайная ложечка.
Для повышения сексуального либидо принимать за 30-40 минут до полового акта.
Для занятия спортом принимать за 30-40 минут перед тренировкой.
Максимальная суточная доза две чайные ложки.
Перед каждым употреблением обязательно перемешивать содержимое в банке. Рекомендуется использовать деревянную или пластиковую ложку. Желательно употреблять через час после еды.

ЭПИМЕДИУМНАЯ ПАСТА. Что с вами произойдет как начнете употреблять эту пасту (из отзыва одного из покупателей):
С первой ложки вы ощутите сильный подъем тестостерона или желание выйти на пробежку в 10 км))) Почувствуете что ваша кровь начала бегать быстрее от чего вы можете покраснеть, через пару дней применения наверное организм привыкает и не выдает таких реакций, по истечении недели чувствуете что повысилась выносливость, прибавилось сил и вы будто вернулись в 20 лет, улучшается аппетит.(

Противопоказания:
Индивидуальная непереносимость ингредиентов.
Возможна головная боль при первых приёмах у тех, кто страдает вегето-сосудистой дистонией. На третий, или четвёртый раз приёма пасты головная боль проходит, так как паста улучшает кровообращение, что способствует нормальной работе сосудов головного мозга.
Не рекомендуется использовать продукт лицам, не достигшим 18 лет.
Беременным, кормящим, а также у кого сахарный диабет и болезни сердца, необходимо проконсультироваться с врачом.

В нашем интернет магазине вы можете Эпимедиумная Паста купить оптом и в розницу
Если вы уже пользовались средством для повышения женского и мужского либидо Эпимедиумная Паста, оставьте пожалуйста на сайте отзывы, они помогут другим покупателям сделать правильный выбор

источник

Я женат около десяти лет, детей нет и надежды на их появление тоже нет. Все родственники хотят, чтобы я развелся, однако мы с женой этого не хотим. У меня очень крепкая семья и разрушить ее я не хочу и не могу, готов встретить старость (если на то воля Всевышнего) без детей. Не грешно ли это с исламской точки зрения? Содержать на стороне жену или раздвоиться — это не по мне, да и возраст не тот.

1. Ничего греховного вы не совершаете, сохраняя семью и не заводя вторую. По вашему вопросу есть одно «но» — «и надежды больше нет». Такой настрой очень даже неверен, а возможно, и греховен. Если надежда умерла, то крайне маловероятно, что это (то, чего вы так долго ожидали) произойдет. Верующий никогда (!) не теряет надежды духа на благое и правильное, касающееся мирского или вечного. Больше воли и целеустремленности!

Когда ангелы известили пророка Авраама о том, что его жена наконец родит ребенка, а Авраам был в то время уже преклонных лет старцем, он так этому удивился, что сказал:

«Вы решили обрадовать меня этой вестью, тогда как я достиг уже преклонного возраста?! [В мои годы отцами не становятся.] Чем же вы хотите меня порадовать?» — «То, о чем мы говорим тебе, — правда. Не будь из числа отчаявшихся (потерявших надежду)!» — уверили они. «Если кто и отчаивается в милости Господа, то лишь заблудшие [только они могут погрязнуть в болоте безнадежности и безысходности, не понимая совершенства мощи Творца и бесконечности Его милости, а я, с Его благословения, таковым (заблудшим) не являюсь]», — ответил он (Авраам)» (Св. Коран, 15:54–56).

В другой суре Священного Писания это событие описывается следующим образом:

«Однажды пришли Наши посланцы [Джабраил (Гавриил), Микаиль (Михаил) и Исрафиль][1] к Ибрахиму (Аврааму) с радостной вестью, сказав: «Мир тебе». Ответил он (Авраам): «Мир вам!» И не прошло много времени, как принес он [в угощение гостям] теленка, изжаренного на раскаленных камнях.

А когда увидел, что они (гости) даже не притронулись к еде [увидел, что они не едят], он настороженно отнесся к этому и почувствовал некоторое опасение (душевное смятение). Они (гости) воскликнули: «Не тревожься! Мы ниспосланы к народу [пророка] Лута (Лота) [для того, чтобы исполнить Господне повеление, наказать их][2]«. Жена его (Авраама) [Сарра] стояла [помогала принимать гостей] и засмеялась [засияла улыбкой; удивилась тому, о чем ее оповестили]. А Мы [говорит Господь миров] обрадовали ее [через посланцев Божьих скорым рождением] Исхака (Исаака), а после Исхака — [рождением] Я‘куба (Иакова). «Воскликнула она (жена Авраама): «Удивительно! Я рожу, являясь столь пожилой[3] женщиной?! И муж (ведь) мой — [почтенного возраста] старец![4] Поистине, эта [весть] удивительна (странна, необыкновенна)!» [Ангелы] сказали: «Ты удивляешься тому, что повелел Аллах (Бог, Господь)?![5] Милость Божья и многочисленная Его благодать вам, о род Ибрахима (Авраама)! [Ангелы помолились за Авраама и его род[6].] Воистину, Он [Господь миров] — Восхваляем и Прославляем [необычайно щедр]» [завершили ангелы][7]« (Св. Коран, 11:69–73).

Также данное историческое событие описано в 51-й суре Корана (см. Св. Коран, 51:25–30), где история об этом завершается словами: «Воистину, Он (Всевышний) — безгранично Мудр и Всезнающ [знает о каждой мелочи, происходящей на этой Земле и во всей, все еще до конца не постигнутой нами Вселенной; и любое событие, изменение, задержка или ускорение наполнены Его мудростью]».

2. В жизни очень много случаев (даже могу заверить это, исходя из личного опыта общения с людьми), когда первый ребенок в семье, вопреки всем диагнозам о бесплодии, все же рождался через 10–15 лет дружной и верной семейной жизни супругов. В большинстве подобных ситуаций отсутствовали медицинские вмешательства[8].

Считаю уместным привести еще один коранический пример по данной теме:

«[Сие повествование —] упоминание [проявления] милости Господа [о Мухаммад] по отношению к рабу Его [верному служителю] Закарии (Захарии). Воззвал он к Господу скрытой [искренней, проникновенной, незаметной для других] мольбой-зовом. Сказав: «Господи! Кости мои ослабли [я слаб физически, силы уже не те], голова покрылась сединой [совсем состарился], но я никогда не был несчастен [не был безутешен, разочарован], обращаясь к Тебе с мольбой. [Ты всегда отвечал на мою молитву и давал просимое; я никогда не отчаивался в том, о чем молил Тебя. Дай же мне надежду, благословение и на этот раз.] Я опасаюсь за родных[9], которые останутся после меня [уверен, что они после моей смерти растеряют основы и постулаты веры][10]. Супруга же моя не может иметь детей (она бесплодна). [Но прошу] даруй мне [нам с женой] покровителя [ребенка, который] унаследует от меня [знания] и унаследует от рода Я‘куба (Иакова) [пророчество, власть и мудрость]. Да будет он, о Господи, из числа тех, кем Ты доволен [пусть будет любим Тобою и людьми, являясь носителем высоких нравственных качеств и благородства]». [И услышал он в ответ:] «О Закария (Захария)! Мы даем тебе радостную весть [через некоторое время у тебя родится] ребенок, имя которого — Яхья (Иоанн Креститель). Ранее Мы никого еще так не называли»[11]. [Закария тихо] промолвил: «О Господи! [Все же удивительно] как может у меня родиться ребенок, когда моя жена бесплодна[12], а я достиг немощного (крайне преклонного) возраста»[13]. Сказал [ангел]: «Так повелел Господь [именно так оно и будет]». «Это для Меня легко [получил он внушение от Господа миров]. Я и тебя сотворил ранее, а ведь ты был ничем!»[14] (Св. Коран, 19:2–9)[15].

Спустя некоторое время супруга Закарии забеременела и у них родился сын — Яхья (Иоанн Креститель), который, кстати сказать, в последующем был первым, кто подтвердил истинность пророческой миссии Иисуса[16].

В 21-й суре Корана отмечены несколько важных характеристик семьи Закарии, которые, наиболее вероятно, поспособствовали высокой результативности мольбы:

«Они (семья Закарии) (1) были поспешными в совершении благих дел [не оставляли благое на потом], (2) молили Всевышнего с желанием [получить просимое, веря в осуществление] и (3) с трепетом [не требуя «дай мне!», а ощущая немощность, слабость пред Богом; сомневаясь в заслуженности просимого; без гордости за благие дела, а с явным ощущением недочетов и недостатков]. (4) И были они глубоко набожны» (см. Св. Коран, 21:90).

3. Относительно бездетности в Священном Коране имеется следующий аят:

«А кого пожелает, делает ‘акым (бездетным, бесплодным). Воистину, Он (Господь миров) Всезнающ [обо всем осведомлен до мельчайших подробностей] и Всемогущ [Он может сделать или сотворить все, что пожелает; Его могущество ничем не ограничено]» (см. Св. Коран, 42:50).

Уместно провести параллель между приведенным аятом и двумя историческими фактами. Как относительно супруги Авраама, так и при упоминании супруги Закарии в кораническом тексте сказано, что они были бездетны (‘акым, ‘акыр). Однако мы однозначно и без сомнений знаем о том, что у них родились здоровые дети, да еще какие дети! Эти семьи обладали двумя качествами: (1) не теряли надежды и (2) скромно молили Всевышнего, не возмущаясь и не проявляя излишнего упорства, граничащего с глупым, изводящим самого человека упрямством.

Да, некоторые семьи могут быть бесплодными, но это не приговор, а лишь состояние, которое, возможно, и временное. Бесплодность способна враз преобразоваться в плодовитость[17], если будет на то повеление Творца.

4. Упомяну очень важный и житейски необходимый уровень для верующего, о котором многие мусульмане не знают или недопонимают: цель достижима, надежда реализуема, пока человек не начинает ограничивать милость Творца к нему своим пессимизмом; пока не перечеркивает Всемогущество Всевышнего потерей надежды и устремления. Люди, по природе своей слабые волей, отступающие перед кажущимся им невыполнимым, специально предупреждаются кораническим текстом:

«Не теряйте надежды на милость Аллаха (Бога, Господа) (не отчаивайтесь в Его милости)» (см. Св. Коран, 39:53).

А другой аят раскрывает для нашего, подчас «туннельного», мышления неописуемые мирские возможности; невероятным образом расширяет горизонты, предоставляет шанс сбросить с себя тонны безнадежности, апатии, инертности и подавленности и стать по-настоящему человеком, участвующим в обустройстве своего мирского и вечного благополучия, полагаясь на милость, прощение и безграничную мощь Господа миров. Сколь краток аят, но сколь много в нем смысла:

«Аллах (Бог, Господь миров) [бесследно] стирает то, что пожелает [например, зло, которое неотвратимо шло нам навстречу по написанному в Хранимой Скрижали[18], но в последний момент, по милости Творца, было неожиданно удалено с нашего пути через благой поступок либо молитву, или — любое добро, благо], и укрепляет [делает неизменным то, что должно было произойти на основе изначального Божественного Знания]. И у Него (Повелителя миров) — Основа Книги [Хранимая Скрижаль; Божественное знание и полная осведомленность]» (Св. Коран, 13:39).

В пояснение этого приведу повествование из свода хадисов имама Ахмада. Пророк Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует) говорил: «Воистину, злодеяниями (грехами) человек лишает себя [благого] удела [мирского благополучия и достатка]! Ничто не может остановить уже определенное (предопределенное) Свыше [например, что-то плохое, находящееся по воле Творца рядом или идущее нам прямо навстречу; когда вроде как уже ничего не изменить], кроме мольбы-ду‘а. [Ничто не сможет столь эффективно поспособствовать удалению беды или резкому преображению ситуации, кроме как сердечная обращенность к Богу, мольба устами и делами.] Ничто не продлевает жизнь так [не делает ее настолько благодатной, счастливой], как любое проявление благородства [доброты, щедрости, праведности и великодушия]»[19].

Такие известные сподвижники пророка Мухаммада, как ‘Умар ибн аль-Хаттаб, Ибн Мас‘уд и другие, часто молили Всевышнего исполненной глубокого трепета молитвой-ду‘а. Например, ‘Умар, совершая обход вокруг Каабы, со слезами на глазах молил Бога: «О Господи! Если относительно меня записано (в Хранимой Скрижали) какое-то несчастье (беда) или грех, то [прошу Тебя] бесследно удали это! Ведь Ты «[бесследно] стираешь то, что пожелаешь, и укрепляешь. И у Тебя — Основа Книги [Хранимая Скрижаль]». Преврати это [заведомо плохое] в счастье (благополучие, успех) и прощение»[20]. (Аллаахумма, ин кунта кятабта ‘алейя шакватэн ав занбан, фа-мхуху, фа иннакя тамху маа ташаау ва тусбит, ва ‘индакя уммуль-китааб. Фа-дж‘альху са‘аадатэн ва магфира).

5. Мы запираемся в мирских мелочах, забывая о неописуемых просторах милости и всемогущества Аллаха, Господа миров, Творца всего сущего:

«[Призадумайтесь] разве не в состоянии Сотворивший небеса и землю создать подобное еще раз?! Конечно же [для Него это не составит ни малейшего труда]! Ведь Он — Могущий сотворить все, что пожелает [Его возможности в творении ничем не ограничены], и Всезнающий. Его повеление, когда пожелает Он что-то [все что угодно!], — лишь сказать «будь», и это [без промедлений и затруднений] непременно будет» (Св. Коран, 36:81, 82).

6. Одним из «ключиков» к раскрытию сокровищниц мирских и вечных благ является аят:

«[Учтите и, пока живы, не забывайте, что] не обратит на вас Господь внимания (не будет заботиться о вас, не придаст вам и вашим нуждам особого значения), если не мольба-ду‘а (молитва) ваша [обращенность к Нему умом, сердцем, устами, не столько говоря «дай», сколько прося — «прости и помилуй»]» (см. Св. Коран, 25:77).

Крайне важно — как делами, так и словами — молить Всевышнего, но сколь мало мы уделяем этому внимания. Постоянно оставляем «на потом». Нищета духовная ведет к нищете мирской, что отражается и на благополучии в вечности.

Да смилуется над нами Всевышний и да расширит горизонты мышления, мироощущения и понимания. Да придаст нам духовных и физических сил! Да закалит волю и непоколебимость устремленности и желания достичь многого, даже на данный момент невообразимого! Аминь.

Если мужчина не может иметь детей, то может ли он передать права другому мужчине для зачатия ребенка?

Бездетность или бесплодие (равно как и рождение в семье ребенка и его последующее воспитание) есть жизненное испытание. Воспринять его с кротостью и смирением, уповая на милость и благоволение Всевышнего, ведающего о том, что неподвластно человеческому разумению, — удел людей богобоязненных и стойких в вере. Даже пророки и праведники не избежали подобных испытаний и искушений: пророк Авраам, как и мать пречистой девы Марии, вплоть до преклонного возраста не имел детей. Но бездетность — это знак, за которым приходит утешение, ибо благоволение Милостивого Творца обещано тем, кто выдерживает Его испытания без уныния и отчаяния. Пример тому — появление благородного потомства у Авраама и у матери Марии[21].

Однако «Аллах (Бог) желает вам облегчения и не желает вам трудностей» (Св. Коран, 2:185). Основополагающим шариатским принципом является обеспечение разносторонних интересов человека, удовлетворение его потребностей и облегчение жизни. Исходя из этого исламское право направлено на обеспечение человеку гарантий сохранения пяти фундаментальных ценностей: (1) религии, (2) жизни, (3) разума, (4) чести, достоинства и продолжения рода, (5) собственности. Эти ориентиры определяют исламский подход и к решению проблемы бесплодия.

Если в результате тщательного медицинского обследования будут выявлены устранимые путем лечения причины бесплодия, то, по мнению исламских богословов, необходимо и дозволено применение различных форм лечения этого недуга, не нарушающих первозданной, естественной природы человека. Пророк Мухаммад (да благословит его Всевышний и приветствует) призывал: «Лечитесь, о люди! Поистине, Аллах (Бог, Господь) создал недуги (болезни) и лекарства ото всех них. Исключение — старость [этот недуг неизлечимый]»[22].

В случае если традиционные методы лечения бесплодия оказываются неэффективными и с учетом возраста и индивидуальных особенностей супругов имеются авторитетные медицинские показания о невозможности применения каких-либо иных методов, допустимо использование вспомогательных репродуктивных технологий, в том числе экстракорпорального оплодотворения[23].

Применение метода экстракорпорального оплодотворения должно быть ограничено исключительно рамками семьи: для оплодотворения могут быть использованы только гаметы (сперматозоиды и яйцеклетки) мужа и жены. Любое использование донорских гамет является запретным (харам)[24], ибо противоречит исламским религиозно-этическим нормам и нарушает святость и целостность супружеских уз, допуская участие в семейно-брачных отношениях третьей стороны.

Использование донорских гамет приводит к нарушению как родословной, так и генетического кода той или иной семьи. Исламские богословы и правоведы при рассмотрении данного вопроса проводят аналогии с проблемой усыновления и грехом прелюбодеяния.

Священный Коран запрещает такое усыновление, когда приемные дети берут фамилию либо отчество усыновившего их отца:

«И если приемных детей вы называете своими сыновьями (дочерями), они таковыми [биологически, генетически] не становятся (Бог не сделал ваших приемных детей родными). Зовите их [родных детей или приемных] по их отцам [то есть сохраняйте отчество]. Это наиболее справедливо пред Аллахом (Богом, Господом). А если вы не знаете их отцов, тогда они братья ваши по вере и покровители (помощники)[25]« (см. Св. Коран, 33:4, 5).

Применение экстракорпорального оплодотворения с участием донорских гамет, по мнению факихов, подпадает также под определение необычного, но все же прелюбодеяния: в обоих случаях происходит нарушение целостности супружеских уз (в организм женщины попадают сперматозоиды мужчины, не являющегося ее законным супругом), нарушается родословная семьи, возникают затруднения при определении истинных отца и матери будущего ребенка.

Применение вспомогательных репродуктивных технологий при лечении бесплодия порождает проблему статуса эмбриона человека. Самые жизнеспособные с точки зрения врачей человеческие эмбрионы из числа полученных в результате внетелесного оплодотворения вводятся в полость матки женщины, остальные эмбрионы подлежат уничтожению. Какова оценка данной проблемы с точки зрения шариата: можно ли расценивать уничтожение человеческих эмбрионов как посягательство на жизнь будущего человека?

Позиция мусульманских богословов по данному вопросу основывается на Священном Коране, в котором свыше 1400 лет назад, задолго до современных достижений медицины и генной инженерии, Бог дал человеку знание о тайне зарождения человеческой жизни:

«О люди! Если вы испытываете сомнения относительно [возможности] воскресения [после смерти, Конца Света и с началом Судного Дня], то [вспомните, что] Мы [говорит Господь миров] сотворили вас [ваших прародителей, Адама и Еву] из земли, потом [всех остальных] — из [капли] семени, которое превратили в сгусток крови, а затем в кусочек плоти, частично сформированный, частично бесформенный, чтобы разъяснить вам [эту тайну; приоткрыть глаза на путь к Богу, ведь зачатие, формирование и рождение человека — сверхсложный процесс]. И по Нашей воле то, что угодно Нам, остается во чревах на определенный срок [а у кого-то может быть и выкидыш, и мертворожденный, и недоношенный «сгусток»-человечек]. Затем [после полного формирования] выводим [каждого из материнского чрева сформировавшимся] младенцем, чтобы вы [росли и] достигали зрелости [физической, духовной и интеллектуальной]» (см. Св. Коран, 22:5).

Пророк Мухаммад, получивший знание от Избравшего его, сказал: «Поистине, каждый из вас формируется во чреве своей матери в течение сорока дней из капли, потом он столько же времени пребывает там в виде сгустка крови[26] и еще столько же — в виде кусочка плоти, а затем Аллах (Бог, Господь) направляет ангела, которому повелевается [записать] четыре вещи: удел его [то есть материальный достаток этого человека на протяжении всей последующей земной жизни], дела его, срок жизни и то, счастлив он будет или несчастлив. После чего ангел вдыхает в него душу»[27].

Итак, по истечении 120 дней с момента зачатия Господь ниспосылает ангела, который вдыхает душу в формирующегося младенца, и человеческий эмбрион обретает жизнь в полном смысле этого слова.

Все исламские богословы согласны, что по истечении 120 дней уничтожение человеческого эмбриона категорически запрещено (харам) и является преступлением. Селекция и уничтожение избыточных, неиспользованных для оплодотворения эмбрионов до этого срока (что и предполагается в случае экстракорпорального оплодотворения) является допустимым, но при условии соблюдения следующих требований:

— изначально необходимо оплодотворять по возможности минимальное количество яйцеклеток, чтобы число эмбрионов, вводимых в полость матки женщины, не было избыточным;

— если жизнеспособных эмбрионов оказалось избыточное количество, то лишние оставляются без медицинского внимания, с расчетом на естественную остановку деления клеток и без какого-либо дальнейшего использования;

— использование лишних эмбрионов в качестве донорских для лечения бесплодия других супружеских пар запрещается[28].

Что касается случаев многоплодной беременности женщин[29], когда, согласно медицинским показаниям, необходимо избавиться от одного или нескольких эмбрионов (например, носителей опасных наследственных заболеваний), то, по мнению исламских богословов, до истечения 120-дневного срока аборт допустим в случае крайней необходимости.

В то же время во мнениях богословов разных мазхабов имеются некоторые нюансы.

Факихи ханафитского и ханбалитского мазхабов считают, что аборт до указанного срока допустим лишь в крайнем случае.

Факихи маликитского мазхаба находят, что аборт нежелателен даже в первые 40 дней после зачатия.

Факихи-шафииты допускают аборт в первые сорок дней с момента зачатия, если на то есть обоюдное согласие супругов и предполагаемая операция не скажется отрицательно на способности супруги к деторождению; по истечении 40 дней со времени зачатия аборт категорически запрещен.

Относительно аборта после истечения 120-дневного срока со времени зачатия все богословы едины во мнении (иджма‘) о том, что это запрещено (харам) и квалифицируется как убийство.

Кроме того, все мусульманские богословы говорят о нежелательности прерывания беременности на любой ее фазе. Однако, согласно шариатскому принципу «необходимость делает запретное разрешенным», в случаях крайней необходимости, например когда возникает угроза жизни матери, есть обоснованные опасения относительно того, что будущий ребенок может унаследовать трудноизлечимые или неизлечимые болезни, прерывание беременности возможно[30].

Одним из методов вспомогательных репродуктивных технологий является так называемое суррогатное материнство[31]. В связи с этим исламские богословы обращают внимание на то, что при привлечении к рождению ребенка третьего человека (помимо отца и матери) материнские функции разделяются между двумя женщинами: биологической матерью, чьи яйцеклетки участвуют в зачатии ребенка и которая воспитывает его после рождения, и суррогатной матерью, которая вынашивает, рожает и, возможно, вскармливает ребенка в течение года и более. Согласно Священному Корану, именно последнее определяет женщину как мать:

«[Во чреве] носила его мать, с трудом (слабея и теряя силы) [в период беременности, родов и кормления]» (см. Св. Коран, 31:14);

«Мать носит его [будущего человека, сына или дочь] с трудом во чреве и с трудом рожает» (см. Св. Коран, 46:15).

Таким образом, использование метода суррогатного материнства порождает проблему определения истинной матери ребенка, что имеет духовно-религиозные, этические и правовые аспекты.

Кроме того, факихи отмечают возможные нежелательные последствия широкого использования данного метода: материально обеспеченные семьи перестанут утруждать себя проблемой беременности и родов, смогут иметь до двенадцати детей в год, так как в здоровом женском организме ежемесячно вырабатывается готовая к зачатию яйцеклетка.

Однако, исходя из стремления облегчить жизнь человека — дать бесплодным женщинам возможность ощутить радость материнства и создать бездетным супружеским парам условия для продолжения рода, в случае если для бездетной семьи это является единственной и последней возможностью завести ребенка, исламские богословы допускают использование метода суррогатного материнства. Здесь необходимо соблюсти следующие обязательные требования:

— женщина-донор (суррогатная мать) должна быть замужней;

— согласие мужа женщины, решившей вынашивать чужого ребенка, обязательно;

— перед введением эмбриона женщина-донор должна выждать три менструальных цикла (около трех месяцев), не имея половых сношений с супругом для того, чтобы убедиться в отсутствии внутрисемейной беременности;

— все материальные расходы (питание, лекарства и т. д.) женщины-донора в период беременности (9 месяцев), в послеродовой период (около 40 дней) несет отец вынашиваемого ребенка;

— на родившегося ребенка и на женщину, выносившую его, распространяются канонические запреты на родственные браки, аналогично запретам, касающимся матери и ребенка;

— женщина, выносившая младенца, имеет право настоять на том, чтобы он был вскормлен ее молоком, дабы не причинять себе физических страданий и воспрепятствовать вскармливанию ребенка искусственным молоком[32].

Применяя вспомогательные репродуктивные технологии для преодоления бесплодия, необходимо понимать, что стремление иметь ребенка любой ценой, истощение женского организма многочисленными медицинскими стимуляциями есть проявление человеческого эгоизма и чревато негативными последствиями для здоровья женщины. При этом важно учесть, что методы вспомогательных репродуктивных технологий разработаны современной медициной совсем недавно. Еще не определены отдаленные последствия их применения: не будут ли дети, родившиеся от бесплодных родителей в результате медицинского вмешательства, сами страдать бесплодием.

Великая мудрость заключена в словах Священного Корана:

«Аллаху (Богу, Господу) принадлежит вся власть над небесами и землей! Он творит (создает) то, что пожелает. Дарует, кому пожелает, [только] дочерей, а кому пожелает — [только] сыновей. Или же в семье рождаются и сыновья, и дочери. А кого пожелает, делает ‘акым (бездетным, бесплодным). Воистину, Он (Господь миров) Всезнающ [обо всем осведомлен до мельчайших подробностей] и Всемогущ [Он может сделать или сотворить все, что пожелает; Его могущество ничем не ограничено]» (Св. Коран, 42:49, 50).

Соблазн излишнего вмешательства в законы, установленные Творцом, есть результат наущений отверженного и проклятого Сатаны, ибо сказано было им:

«Все усилия приложу, чтобы увести людей от верного пути [буду постоянно подталкивать к совершению ошибок, грехов и преступлений, ослепляя их, дабы не могли они предвидеть, чем все это может закончиться] буду приказывать им, и они изменят творение Аллаха» (см. Св. Коран, 4:119).

Вот назидание Господне для людей, обладающих разумом:

«Разложение (порочность, гнилость, испорченность; безнравственность, падение нравов) появилось (вышло на поверхность) на суше и на море из-за содеянного руками людей (как результат их деяний) [и Божья кара: привычное положение дел резко нарушается, законы и закономерности перестают работать]. [Это для того] чтобы дать вкусить им часть [зла] ими же совершенного. Возможно, они [раскаются и] вернутся [к Богу, исправляясь и преображаясь в лучшую сторону]» (Св. Коран, 30:41).

Мы с мужем вместе уже три года, у нас нет детей (по состоянию здоровья мужа). Я все надеюсь, что Аллах даст нам детей, и стараюсь с терпением относиться к Его воле, но постоянные вопросы и советы родственников и знакомых для меня невыносимы! Я хотела бы узнать, можно ли мусульманским женщинам делать «инсеминацию семенем мужа» — так называется эта процедура. Я узнавала, в отличие от экстракорпорального оплодотворения (ЭКО) эта процедура не опасна для здоровья ни мужа, ни жены. Но муж против. Позволяет ли это Коран?

Инсеминация — процедура введения предварительно обработанной спермы в полость матки вне полового акта.

Если врачи зарекомендовали вам, что это будет эффективно или есть надежда на успешное зачатие ребенка, то делать можно, канонический запрет отсутствует.

Может ли вдова иметь ребенка путем экстракорпорального оплодотворения от отца своего мужа для продолжения рода, так как у них не было детей, и ее муж был единственным сыном.

Женщина-мусульманка, которой около 40 лет, не замужем и не надеется на это, хотела бы родить ребенка методом искусственного оплодотворения. Я ее отговаривала как могла. Ведь все равно кто-то должен быть донором семени, а это близко к запрету, не правда ли? Женщина эта выглядит хорошо, симпатичная. Ее устраивает жизнь без мужа, она считает, что не нуждается в мужчине. Права ли она? И можно ли по Исламу применять метод искусственного оплодотворения одиноким женщинам? Алима, 27 лет.

Любой ребенок нуждается в отце как в биологическом, так и в фактическом, вносящем позитивный вклад в формирование его личности. С точки зрения мусульманских канонов: (1) ребенку нужен отец и (2) наличие постоянного (а не временного) брака между отцом и матерью.

Я очень хочу иметь ребенка, но пока у нас с мужем это не получается. Мне сказали, что есть имя Всевышнего, при упоминании которого сорок раз в день возможно появление ребенка. Правда ли это?

Возможно. Не исключено. Для появления беременности и рождения здорового и умного ребенка вы должны создавать причины, но помните, что излишнее желание и усердие вопреки всему и вся могут удалять от вас ожидаемое. Всему свое время. Не забывайте о положительных преобразованиях в вашем с супругом питании (овощи, фрукты, крупы), каждодневной гимнастике и позитивном мышлении.

Также есть молитвы, которые могут поспособствовать осуществлению вашей цели. Одна из таких молитв упомянута в 38-м аяте 3-й суры Корана: «Раббии, хаб лии миль-лядункя зуррийятэн тойибэ, иннакя сами‘уд-ду‘а» (О Господь мой! Даруй мне хорошее, благочестивое потомство. Воистину, Ты — Слышащий [любую] мольбу-ду‘а) [33].

Мой муж лечится от бесплодия, но пока безрезультатно. Какие ду‘а (напишите на арабском) и суры надо читать в таком случае?

Какие аяты Священного Корана вы посоветовали бы читать, когда в семье долгое время не рождается ребенок?

Муж лечится от бесплодия, возможно, на нем сглаз или порча. Какие ду‘а лучше читать?

Ссылки на богословские первоисточники и комментарий:

[1] См., например: аль-Куртуби М. Аль-Джами‘ ли ахкям аль-кур’ан [Свод установлений Корана]. В 20 т. Бейрут: аль-Кутуб аль-‘ильмийя, 1988. Т. 9. С. 44. [2] Пророк Лут долго увещевал, но большая часть его народа так и не вняла призыву к вере в Единого Творца и не удалилась от явных грехов и преступлений. Главной причиной полного уничтожения этого народа явился грех, от которого они никак не хотели отказаться — однополые браки и беспорядочные интимные отношения.

Три Божьих ангела, посетив Авраама, отправились к упомянутому народу. Пророк Лут и с ним еще несколько верующих покинули селение ночью. Все остальные были ослеплены и наутро уничтожены Божьей карой.

[3] К тому времени ей было уже более 90 лет. См., например: аль-Хамсы М. Тафсир ва баян [Комментарий и объяснение]. Дамаск: ар-Рашид, [б. г.]. С. 230.

В 51-й суре устами Сарры уточняется: «[Как может у меня родиться ребенок, когда я] старая женщина и бесплодная [на протяжении многих десятилетий замужества у меня не было детей; в таком возрасте (более 90 лет) я просто физиологически не смогу забеременеть!]» (см.: Св. Коран, 51:29).

[4] На тот момент Аврааму было уже 100 лет. См., например: аль-Хамсы М. Тафсир ва баян. С. 230.

Ср.: «И сказал Бог Аврааму: …Я благословлю ее (Сарру), и дам тебе от нее сына… И пал Авраам на лице свое, и рассмеялся, и сказал сам в себе: неужели от столетнего будет сын? и Сарра, девяностолетняя, неужели родит?» (Быт. 17:15–17).

[5] Ведь если Всевышний Творец пожелает чего-либо, то ему достаточно сказать «будь», и это будет, невозможное мгновенно станет возможным. См., например: Св. Коран, 36:82 (конец суры «Ясин»). [6] См.: ас-Сабуни М. Сафва ат-тафасир [Все лучшее из тафсиров]. В 3 т. Каир: ас-Салям, 1996. Т. 2. С. 601. [7] Ибн Кясир И. Тафсир аль-кур’ан аль-‘азым [Комментарии к Великому Корану]. В 4 т. Бейрут: аль-Хайр, 1993. Т. 2. С. 432, 433; аль-Куртуби М. Аль-Джами‘ ли ахкям аль-кур’ан. Т. 9. С. 42-48; ас-Сабуни М. Сафва ат-тафасир. Т. 2. С. 601.

Ср.: «Он (Авраам) возвел очи свои, и взглянул, и вот, три мужа стоят против него. Увидев, он побежал на встречу им от входа в шатер, и поклонился до земли. И побежал Авраам к стаду, и взял теленка нежного и хорошего, и дал отроку, и тот поспешил приготовить его. И сказал один из них: …будет сын у Сарры, жены твоей. А Сарра слушала… Авраам же и Сарра были стары и в летах преклонных; и обыкновенное у женщин у Сарры прекратилось. Сарра внутренно рассмеялась, сказав: мне ли, когда я состарелась, иметь сие утешение? и господин мой стар… (Пришедшие ответили:) Есть ли что трудное для Господа?» (Быт. 18:2, 7, 10–12, 14).

[8] Готовя этот материал, я решил провести и проповедь по данной теме (28.05.04.). После проповеди ко мне подошел человек и сказал, что у его близкого друга первый ребенок (мальчик) родился лишь на тринадцатый год совместной жизни. До этого на протяжении многих лет родственники и друзья уговаривали его развестись, аргументируя отсутствием в семье детей. Он сохранил семью. А уже на четырнадцатый год у них родился второй ребенок (девочка). [9] Имеется в виду та часть родственников, которым остается наследство в случае отсутствия родных детей, например, двоюродные братья по отцу. См.: аз-Зухайли В. Ат-тафсир аль-мунир. В 17 т. Т. 8. С. 385. [10] Он боялся не за материальные блага, которых у него попросту не было, ведь он зарабатывал на жизнь плотническим ремеслом, доход от которого обеспечивал ему и его семье лишь прожиточный минимум. [11] Ср.: «…Захария, и жена его из рода Ааронова (Харуна, брата пророка Моисея)… У них не было детей… и оба были уже в летах преклонных. Ангел же сказал ему: не бойся, Захария, ибо услышана молитва твоя, и жена твоя… родит тебе сына, и наречешь ему имя: Иоанн» (Лк. 1:5, 7, 13). [12] У нее никогда не было детей. См.: Ибн Кясир И. Тафсир аль-кур’ан аль-‘азым [Комментарии к Великому Корану]. В 4 т. Бейрут: аль-Хайр, 1993. Т. 3. С. 110. [13] Упоминается, что Закарии было 120 лет, а его супруге — 98. См., например: аль-Хамсы М. Тафсир ва баян [Комментарий и объяснение]. Дамаск: ар-Рашид, [б. г.]. С. 305; аз-Зухайли В. Ат-тафсир аль-мунир. В 17 т. Т. 8. С. 385. [14] Об этом с дополнительными подробностями также упоминается в 38–40-м аятах 3-й суры Св. Корана. [15] Также об этом с дополнительными подробностями упоминается в 38–40-х аятах 3-й суры Священного Корана.

См.: Ибн Кясир И. Тафсир аль-кур’ан аль-‘азым. Т. 3. С. 108–110; ас-Сабуни М. Сафва ат-тафасир [Все лучшее из тафсиров]. В 3 т. Т. 1. С. 181, 182; Там же. Т. 2. С. 780–782.

[16] См.: Ибн Кясир И. Тафсир аль-кур’ан аль-‘азым. Т. 1. С. 341.

Ср.: «Иоанн (Яхья) (на расспросы об Иисусе) всем отвечал: …идет Сильнейший меня, у Которого я недостоин развязать ремень обуви…» (см.: Лк. 3:16).

[17] Причем без изнурительных затрат и хирургических вмешательств. Здесь интересны слова имама аль-Хаттаби: «(Со временем) люди начали обращать свои взоры на хирургические вмешательства, ограничивать себя физическими законами, тем, что можно «увидеть и потрогать». Действенность духовного целительства становится все менее эффективной, так как потеряны смыслы, содержание, суть данной формы исцеления…» См.: аль-‘Айни Б. ‘Умда аль-кари шарх сахих аль-бухари. Т. 17. С. 403. [18] «Всевышний Творец первым создал калям (то, что могло бы фиксировать повеления Господа миров в Хранимой Скрижали). Аллах повелел каляму: «Пиши!» Калям вопросил: «Что мне следует писать?» — «Все, что будет происходить до Судного Дня!» См., например: Заглюль М. Мавсу‘а атраф аль-хадис ан-набави аш-шариф. Т. 4. С. 45, 46.

Калям описал все, но Бог не вынес окончательного судебного решения об однозначности и бесповоротности той или иной ситуации. То есть были даны границы, в рамках которых реализуется свобода выбора веры или безверия, жизненной стойкости или слабости, активности или инертности. Описано, но не приказано! См.: аль-Кари‘ А. Шарх китаб «Аль-фикх аль-акбар» [Комментарии к книге (имама Абу Ханифы) «Наивысшее знание»]. Бейрут: аль-Кутуб аль-‘ильмийя, 1984. С. 63, 65.

[19] Хадис от Савбана; св. х. Ахмада, ан-Насаи, Ибн Маджа, Ибн Хаббана и аль-Хакима. См, например: ас-Суюты Дж. Аль-джами‘ ас-сагыр. С. 122, хадис № 1975, «хасан»; Ибн Маджа М. Сунан [Свод хадисов]. Рияд: аль-Афкяр ад-давлийя, 1999. С. 27, хадис № 90, «хасан»; Ахмад ибн Ханбаль. Муснад [Свод хадисов]. Рияд: аль-Афкяр ад-давлийя, 1999. С. 1640, хадис № 22745 (22386), «сахих», «хасан». [20] Об этой молитве-ду‘а упоминали многие великие ученые первых веков исламской цивилизации, среди которых Муджахид и Ибн Джарир. См., например: Ибн Кясир И. Тафсир аль-кур’ан аль-‘азым. Т. 2. С. 500; ас-Сабуни М. Мухтасар тафсир ибн кясир [Сокращенный тафсир Ибн Кясира]. В 3 т. Бейрут: аль-Калям, [б. г.]. Т. 2. С. 286. [21] Имеется в виду рождение Исмаила (Измаила) и Исхака (Исаака), а также девы Марии, матери Иисуса. [22] Хадис от Усамы ибн Шарика; св. х. Ахмада, Абу Дауда, ан-Насаи, ат-Тирмизи, Ибн Маджа, аль-Хакима и Ибн Хаббана. См., например: Ибн Маджа М. Сунан [Свод хадисов]. Рияд: аль-Афкяр ад-давлийя, 1999. С. 372, хадис № 3436, «сахих»; ас-Суюты Дж. Аль-джами‘ ас-сагыр. С. 196, хадис № 3271, «сахих». [23] Экстракорпоральное оплодотворение — внетелесное, так называемое искусственное оплодотворение яйцеклетки сперматозоидом вне женского организма, осуществляемое при различных формах бесплодия. [24] См.: аз-Зухайли В. Аль-фикх аль-ислами ва адиллятух. В 11 т. Т. 4. С. 2649; аль-Кардави Ю. Фатава му‘асыра. Т. 1. С. 567. [25] То есть обращайтесь к ним дружественно, соответственно местной культуре, без упоминания отчества. [26] Есть хадисы, указывающие на то, что во вторые сорок дней происходит активное формирование эмбриона, его внешнего облика и внутренних органов. См., например: аль-‘Аскаляни А. Фатх аль-бари би шарх сахих аль-бухари. В 18 т. Т. 14. С. 593.

В любом случае в высказываниях пророка Мухаммада (да благословит его Творец и приветствует) периоды формирования эмбриона даны очень обобщенно. Все подробности и нюансы раскрывает уже современная медицина опытным путем и используя высокоточное оборудование. Информация, которую может дать посланник Божий, духовного характера: когда в человека вдувается невидимая нам душа, делающая его человеком в полном смысле.

[27] Есть два риваята (варианта) данного хадиса: в одном ангел сначала записывает, а после вдыхает душу, в другом — наоборот. Но в чем мнение ученых при комментировании риваятов хадиса едино, так это в том, что душа вдыхается ангелом в зародыша через 120 дней после нахождения в утробе матери. Подробнее см.: аль-‘Аскаляни А. Фатх аль-бари би шарх сахих аль-бухари. В 18 т. Т. 14. С. 588, 593; ан-Навави Я. Сахих муслим би шарх ан-навави [Свод хадисов имама Муслима с комментариями имама ан-Навави]. В 10 т., 18 ч. Бейрут: аль-Кутуб аль-‘ильмийя, [б. г.]. Т. 8. Ч. 16. С. 191. [28] Подробное заключение по данному вопросу дано в документе № 6/6/57 богословской конференции, проходившей 14–20 марта 1990 г. в Джидде (Саудовская Аравия). См. также: аз-Зухайли В. Аль-фикх аль-ислами ва адиллятух. В 11 т. Т. 4. С. 5180, 5181. [29] При многоплодной беременности в полости матки женщины развиваются несколько самостоятельных эмбрионов. При применении метода экстракорпорального оплодотворения также возможен перенос в полость матки нескольких эмбрионов, чтобы в случае неудачного исхода с одним не проводить повторной операции по переносу нового эмбриона. [30] См.: аз-Зухайли В. Аль-фикх аль-ислами ва адиллятух. В 11 т. Т. 4. С. 2646–2648. [31] Суррогатное материнство — способ преодоления бесплодия женщины, которая сама не может выносить и родить ребенка. В этом случае яйцеклетка бесплодной женщины, оплодотворенная спермой ее мужа, вводится в матку женщины, способной выносить и родить ребенка (cуррогатной, то есть заменяющей матери). [32] Указанные требования сформулированы в заключении исламской богословской конференции, проходившей 11–16 октября 1986 г. в Аммане (Иордания). См.: аз-Зухайли В. Аль-фикх аль-ислами ва адиллятух. В 11 т. Т. 4. С. 5099, 5100; аль-Кардави Ю. Фатава му‘асыра. Т. 1. С. 567–574.

источник