Церковное масло при бесплодии

Новости строительства: работы по устройству второго въезда на стройплощадку Дома милосердия завершены. Мы нуждаемся в вашей поддержке! В июле 2019 на Дом милосердия собрано: 247 678 руб. (+11 692 руб. за неделю).

Публикуем отчет о работе сайта Дом милосердия в июне 2019 года. Ваша поддержка сайта — вклад в проповедь Церкви о Христе и делах милосердия. Спасибо вам! Продолжаем сбор на ежемесячную поддержку сайта. В июле собрано 0 руб.(+0 руб. за неделю).

Внимание членам общины! С 25 июля начинается новая череда чтения Псалтири в часовне св.Феодора Ушакова на месте строительства храма свт. Василия Великого (ул.Сантьяго-де-Куба).

На сайт добавлены для прослушивания проповеди настоятеля храма Державной иконы Божией Матери о.Сергия, произнесенные по май 2019 года.

Статьи/ Разговор со священником/ Церковные средства в помощь при бесплодии

Первый вопрос, который должны задать себе бесплодные супруги — венчанный их брак или невенчанный. В молитвах на освящение церковного брака особо призывается благодать Божия на то, чтобы он был доброчадным: «Да явиши, яко твоя воля есть законное супружество, и иже из него чадотворение. Помяни Господи Боже наш раба Твоего и рабу Твою и благослови я, даждь им плод чрева, доброчадие, единомыслие души и телес». Поэтому верующим супругам, брак которых не венчан, прежде всего, требуется церковное освящение брака.

Если спустя некоторое количество времени в этой семье детки все же не рождаются, необходимо прибегнуть как к медицинской диагностике, так и к церковным Таинствам.

Посещая медиков, супругам следует иметь непоколебимо твердую позицию в отношении того, какие методы являются церковно благословленными. О том, какие методы не благословляются Церковью, подробно рассказывается в материалах Юбилейного Архиерейского Собора РПЦ 2000 года. Можно и нужно поговорить об этом со своим духовником. Во многих городах сейчас существуют Общества православных врачей, где специалисты могут объяснить, почему те или иные медицинские методики непозволительны.

Итак, с чего же все-таки следует начинать — с похода к врачу или с духовного осмысления недуга? Я считаю, что надо начинать свой путь с Церкви, с осмысления происходящего вместе со своим духовным наставником, духовником или духовным отцом. Потому что даже на медицинское обследование и лечение церковно воспитанные молодые супруги должны взять благословение у своего духовника. Получив Божие благословение и советы своего духовного наставника, они могут проходить те или иные медицинские мероприятия, испрашивая помощи Божией и прибегая к благодатным средствам Церкви.

Прежде всего, супругам следует обратить внимание, не препятствует ли рождению детей их неправильная церковная жизнь — насколько они воцерковлены, правильно ли исповедаются, как часто причащаются Святых Христовых Таин, каковы их взаимоотношения с духовником.

Духовник по воле Божией может открыть, каким путем им следует идти, какие молитвы читать, к каким Таинствам прибегать. Если в результате тщательного исследования своей жизни и покаяния Господь откроет какие-то родовые грехи, они должны быть исповедованы и определенным образом замолены. Необходимо понимать, что ошибки бабушек, дедушек, прадедушек отражаются на вашей жизни.

Чтобы загладить их грех, можно испросить у своего духовника какую-либо епитимью или церковное благословение (например, совершение покаянного канона или чтение определенных покаянных молитв).

К духовному восполнению относятся такие ситуации, когда, например, чтобы загладить грех матери, совершившей аборт, ее бесплодная дочь берет на себя подвиг по благословению священника ухаживать за детьми в детском доме, посещать родильные дома, крестить умирающих младенцев страха ради смертного, помогать женщинам, которых подговаривают прервать беременность, чтобы они не пошли на этот шаг. Так вы совершите обратное прародительскому греху.

Еще пример: если прадедушка выгнал из дома сироту, значит его внучка или правнучка, ставшая бесплодной, должна позаботиться о сиротах: оказать им конкретное попечение или стать сироте крестной матерью. Нередко бесплодные супруги берут детей из детского дома, и через некоторое время рождаются собственные детки. Господь всегда благословляет духовное восполнение грехов, совершенных прародителями.

Если медицинское лечение оказывается безрезультатным, или имеет достаточно сложный характер, супруги могут и должны прибегать к церковным таинствам, испрашивая помощи Божией для преодоления своего недуга.

Кроме Таинств Покаяния и Причащения Святых Христовых Таин, в Церкви существует также Таинство Соборования. Бесплодные супруги могут обратиться к священнику с просьбой, чтобы оно было над ними совершено. Обычно соборование совершается во время Великого поста, в некоторых епархиях — во время Рождественского поста. Иногда Таинство Соборования совершается по прибытии мощей святых угодников Божиих, которые обладают особым даром помогать болящим. Так, например, соборования в Петербургской епархии совершались при перенесении святых мощей святого целителя Пантелеимона.

Можно по благословению духовника совершать паломничества к мощам угодников Божиих и испрашивать у них благодатную помощь.

Некоторые святые, особо ходатайствуют о рождении детей. Так, например, многие бесплодные женщины молятся преподобному Давиду Гареджийскому или святому пророку Божиему Илие. На моей памяти есть пример, когда одна христианка, около десяти лет пребывающая в бесплодии, по совету священника решила совершить паломничество в Святую Землю, на гору Кармил, в пещеру, где подвизался пророк Божий Илия, и куда со всего мира приезжают женщины для разрешения своего бесплодия. Она дала обещание, что если у нее родится мальчик, назвать его в честь пророка Илии. Она забеременела сразу, еще во время подготовки к этой поездки (надо сказать, что в пещеру св. Илии она так и не попала), и в паломничество по святым местам поехала уже с зачатым ребенком, который спустя положенное время стал мальчиком Илией. Таких примеров можно привести много.

Пещера св. пророка Ильи на территории кармелитского монастыря на г. Кармил. Фото с сайта palomnik.by.

На Руси давно известно понятие «обетные дети». Когда в семье долго не могли дождаться детей, супруги давали обет Богу воспитать будущего сына для Него — отдать его в монахи или на иное служение Богу. И по такому обету Господь посылал им деток.

Существуют особые места, особые чудотворные иконы, подающие благодатную помощь бездетным супругам. Например, в горах Троодос на Кипре находится почитаемая икона Божией Матери Троодитисса.

Однажды перед этой иконой будущие родители вымаливали у Божией Матери ребенка. Они пообещали, что посвятят его в монахи. У них родился мальчик. Когда ему исполнилось восемь-девять лет, отец с матерью заколебались в своем намерении. И вскоре случилось так, что большой камень сорвался с горы и пролетел в считанных сантиметрах от головы ребенка. Это было предупреждение родителям, знак Божий. Они покаялись и в результате исполнили свое обещание. На фресках этого монастыря изображена Божия Матерь, Ее пояс и рядом большой камень в напоминание: обеты, которые даются Богу, должны исполняться.

Рождение обетных детей и раньше, и в наши дни, происходит достаточно часто. Тот, кто побывает монастыре Троодитиссы, увидит огромную фотокартотеку бесплодных женщин всех национальностей, из всех стран мира, которые, побывав в этом монастыре, разрешались от бесчадия и рожали по двое, по трое детей после молитвы, которую совершали монахи, надевая на бесплодных специальный пояс. Я сам видел эти фотографии, когда посещал этот монастырь.

На Святой горе Афон в скиту святой праведной Анны, память которой Церковь празднует сегодня, благоговейно хранится левая стопа матери Пресвятой Богородицы и ее почитаемая чудотворная икона. При молитвенном обращении к праведной Анне с глубокой верой и покаянием, многие бездетные семьи разрешаются от бесплодия.

Особые места и такие святые угодники, которые прославлены благодатной помощью бездетным родителям, есть в каждой епархии. К ним можно и нужно молитвенно обращаться, совершать паломничества, заказывать специальные молебны, а потом именем того святого, который поможет в рождении младенца, можно назвать его в прославление Божия чуда.

Во время паломничества супруги могут с верой и молитвой погружаться в святые источники, брать воду домой, окропляться ею, а также помазываться святым елеем из лампад, от чудотворных икон с места паломничества.

Если же после многократных обращений к Богу, правильного воцерковления, прибегания ко всем Таинствам, паломничеств к святым местам и т. д., детки не появляются на свет, значит надо проявить терпение. Следует положиться на волю Божию. Обычно мы советуем супругам, если они хотят иметь детей, назначить какой-то контрольный срок, год или два, чтобы наладить свою семейную жизнь, отучиться от эгоизма и жизни только для себя. Все это время они ходят в храм на специальные молитвы. В каждой епархии есть храмы, где проходят водосвятные молебны и молятся святым, оказывающим благодатную помощь бесчадным супругам.

Волонтеры Синего креста в детском доме

Этот период является также временем взысканием воли Божией, того, какой именно путь определяет Господь этой семье. Ведь воля Божия открывается человеку не сразу. Если по истечении назначенного времени детей по-прежнему нет, муж с женой должны решить, готовы ли они нести свой жизненный крест и дальше, быть может, в течение многих лет ждать собственного ребенка, либо возьмут приемного. Это будет логичным окончанием всей череды духовных поступков: воспитание приемного ребенка, усыновленного или в любой другой форме принятого в свою семью. А дальше — как Бог даст.

Из проповеди протоиерея Сергия Филимонова

Год с Настоятелем. Православный календарь 2016.

Ваш кирпичик в строительстве Дома Милосердия. Продолжаются работы по строительству храма свт.Василия Великого — установка первой закладной сваи для храма состоялась 27 марта 2018 года. Поддержите это нужное дело! Вложите ваш кирпичик прямо сейчас!

Если не можете пожертвовать сегодня, воздохните, помолитесь об общем деле. Пожертвуете, когда сможете. Храни вас Господь!

Сегодня, дорогие братья и сестры, мы разберем духовный закон, который звучит так: все, что приближает нас к Богу, сообразуется с волей Божией, а то, что отводит от Бога и Церкви, противостоит воле Божией и не сообразуется с ней. Как это понять? Из проповеди протоиерея Сергия Филимонова.

Имея Заступницу, Которая всегда нас милует, мы забываем: Господь обещает нам спасение с приставкой «если». Из проповеди прот. Сергия Филимонова.

Есть нечто вроде теста. Скажите человеку: «Как же все у тебя хорошо!» — и послушайте, как он отреагирует. Если он просто с этим согласится, скажет: «Да, дела идут отлично!», — то у него вскоре могут возникнуть большие проблемы.

источник

Храмы и монастыри трепетно берегут свои святыни: мощи святых людей, иконы, творящие чудеса. Некоторые иконы, равно как и мощи православных святых, источают миро. Его принято бережно собирать и добавлять в вазелиновое или растительное масло. Также в масляные составы добавляют капли лампадного масла из неугасимых светильников, размещенных рядом с мощами и иконами.

Собранное масло разливают в сосуды, которые каждый желающий может приобрести и использовать в лечебных целях. С помощью этого освященного масла улучшается и физическое состояние верующего, и наступает успокоение душевных терзаний и беспокойств. Особенностью действия освященного масла является быстрый и довольно мощный врачевательный эффект.

Помазание
(Фото с сайта pravoslavie.ru)

Оливковое масло с добавлением ароматических компонентов, именуемое елей, проходило освящение с помощью молитвы и активно использовалось для лечения с первых столетий развития христианства.

Освященное масло имеет глубокую символику и является воплощением милости Бога, Божьей благодати, а также соотносится с понятиями благодатной радости и оживления. Апостолы использовали масло для врачевания больных и прокаженных. Обряд помазания маслом сопровождал процесс дарования человеку части Божественного Духа, который с момента окропления маслом пребывал в душе верующего неизменно.

Важное таинство Елеосвящения также связано с помазанием христианина освященным маслом во имя Бога с целью излечения и сопровождения в земной жизни в состоянии исполненности Святым Духом. Елеосвящение не только врачевало недуги, но и отпускало грехи, то есть приводило христианина в чистое состояние благодарного служения Богу. Сила Елеосвящения заключалась главным образом в сопроводительной пресвитерской молитве.

Обычное помазание освященным маслом вне рамок таинства также исцеляет тело и врачует душу, но не имеет силы, сопоставимой с эффектом проведения Елеосвящения. Исцеление освященным маслом предполагает лечебный эффект самого масла и его благодатного воздействия, хотя сила молитвы болящего и стойкость его веры также играют большую роль в выздоровлении.

Елей является символом вечного блаженства и вместе с вином и пшеницей выступает пищей, дарованной людям Богом для жизни. Изобилие этих трех продуктов — знак Божьей милости и дарованного спасения. А само растущее масличное дерево выступает символом праведного Божьего человека, готовящего себя для вечной жизни и неуклонно следующего заветам.

Благо от применения освященного масла будет, прежде всего, для каждого истинно верующего христианина. Верно утверждал Апостол Павел, что верующему на благо пойдет все. Освященному маслу не случайно приписывают чудодейственные возможности, но, разумеется, исцеляет не столько само масло, сколько молитвы и сила веры.

Освященное масло особенно быстро поможет тому, кто живет жизнью Церкви, не пропускает Причастие и Исповедь. После службы при чтении дома молитв перед сном советуют осенить себя крестным помазанием освященным маслом.

Наносить масло следует крестообразно от правой стороны к левой, непосредственно осеняя крестом больное место. После нанесения масло можно растирать для лучшего впитывания. Наносится масло либо с помощью специально приобретенной для этих целей небольшой кисточки, либо фитилем свечи.

Освященное масло может быть лампадным, вазелиновым и растительным. Последнее пригодно в пищу. Его можно капать в небольшом объеме на просфору, артос, антидор или любые продукты со стола, а затем вкушать пищу. При вкушении освященного масла обязательно прочесть соответствующую молитву.

Непищевое освящено масло подходит для помазания. В церковных лавках предлагаются как освященные на мощах масла, так и просто лампадные масляные составы, которые также являются освященными. В отношении использования масел в Церкви существуют строгие правила.

Так, например, масло, бывшее на Елеосвящении, нельзя помещать в лампады или смешивать с другими веществами, а также выливать. Елеосвященное масло подобно по силе святой воде, но оно непригодно для окропления домов. Такое масло исцеляет болезни при нанесении на тело, а также бодрит дух здорового при ежедневном утреннем крестообразном помазании сердца и области лба.

Освященное на мощах святых масло тесно связывается с той святыней, к которой относится. Соответственно, помогать в болезни будет Святой, и с молитвами обращаться следует к нему. Также при помазании подойдет молитва «Отче Наш…» или молитвенное обращение к Богородице. При незнании молитв не возбраняется своими словами просить об исцелении: при должном усердии и искренности болезнь под воздействием освященного масла отойдет.

Освящение елея
(Фото с сайта pravmir.ru)

Освященное масло относится к числу наиболее почитаемых и оберегаемых Святынь Православия, поэтому хранить флаконы с маслом надлежит в соответствующем месте — рядом с домашними иконами. Масло нельзя размещать рядом с медикаментами, косметическими средствами, в холодильниках.

Итогом поездки по дальним Святым местам часто становится приобретение многочисленных редких и особенно целебных освященных масел от мощей. Такие уникальные масла удивительно быстро вылечивают болезни, но и их объем не так велик, что можно раздать масло всем знакомым и болящим.

Дивеевские традиции позволяют в таких случаях подготовить чистый флакон, наполнить его простым растительным маслом и путем сопроводительных молитв освятить на дарение. Молитвы над приготовляемым составом должны непременно включать в себя обращение к Богородице, молитву «Отче Наш…» и молитвенное слово к тому святому, от чьих мощей освящено ваше масло.

Масло может быть освящено по разным поводам, но самым сильнодействующим является освященное масло, полученное после проведения Елеосвящения. Этот состав для больного станет наиболее эффективным врачевательным средством.

Масло, освященное у лампад мест великой святой силы, а также привезенное из мест с мощами великих старцев и чудотворными иконами, считается также самым сильнодействующим. Таким маслом следует мазать болящие участки тела так часто и интенсивно, сколь сильна боль. Наносить можно как непосредственно масло, так и ватный тампон, пропитанный составом, или часть ткани. Эти материалы впоследствии полагается строго сжечь, но не выбрасывать.

Освященное масло подходит для лечения разных заболеваний, и в зависимости от характера недуга масла не разделяют. При мигренях масло наносят на виски, при бесплодии — на низ живота, при аллергии — на повреждаемые чаще всего зоны.

источник

Мы не станем говорить о физиологических причинах этого несчастья, а рассмотрим алгоритм поведения семейной пары, страдающей от бесплодия, предлагаемый церковной, православной традицией

Дети – это цветы жизни, как говорит одна из пословиц. Однако появление этих цветов, к сожалению, не всегда совпадает лишь с желанием взрослых женщин и мужчин, которые их очень хотят. Бывает и такое, что муж с женой стараются, стараются, а ничего не получается. Идут по врачам, специалистам, и слышат страшный диагноз – бесплодие. Мы не станем сейчас говорить о физиологических причинах этого несчастья, в каждом конкретном случае они могут быть свои и о них доктора очень подробно расскажут и объяснят. Попробуем рассмотреть алгоритм поведения семейной пары, который предлагается ей церковной, православной традицией.

Прежде всего, любой священник скажет такой паре – не отчаивайтесь! И правда, нет оснований считать — даже если поставлен окончательный диагноз специалиста — что дело зачатия младенца совершенно безнадежно. История жизни знает множество обратных примеров, которые в церковной среде трактуются как обыкновенное чудо, а в среде светской — как плод неустанных усилий. Поэтому первым советом здесь будет, безусловно, лечиться, ну а вторым, традиционно, молиться. И лишь у людей окончательно отчаявшихся в таком чуде, как собственные дети, вряд ли они и появятся, все остальные должны жить обоснованной надеждой.

Помимо обычных медикаментозных и физиотерапевтических методов лечения бесплодия, современная медицина предлагает ряд достаточно сложных способов семейной паре обрести долгожданное потомство. Однако надо знать, что церковное сознание, выраженное в Социальной концепции Русской Православной Церкви, не все из них одобряет для своих членов.

Фактически, из всех активных методов медицинской помощи при бесплодии одобряется только метод искусственного оплодотворения женщины половыми клетками мужа. Здесь не нарушается целостность семейного союза как такового, а искусственное зачатие происходит в контексте семейных отношений.

Что же касается такого метода, который основан на донорстве половых клеток, то он считается категорически недопустимым, так как вносит в союз двух некое анонимное третье действующее лицо. С этой точки зрения само оплодотворение и зачатие вполне может рассматриваться как результат супружеской измены.

Экстракорпоральное оплодотворение, которое становится особенно модным, напрямую связано с таким жутким следствием этого метода, как уничтожение излишних эмбрионов. Поскольку религиозное сознание признает ценность фактической жизни именно с момента появления эмбриона из оплодотворенной яйцеклетки, то этот метод должен трактоваться как массовый аборт, или, попросту говоря, убийство тех самых детей, которые столь желанны супругам, и которые в массовом порядке летят в сливное ведро. Ответственность за этот тяжкий нравственный проступок лежит не только на медиках, чьи руки и совершают убийство, но и на родителях, идущих на подобную селекцию. Это горько, но надо называть вещи своими именами. Теоретически, если бы речь шла о единственном эмбрионе, метод был бы вполне допустим, однако, в практике современных медицинских учреждений, нет таких условий. Впрочем, возможно это дело будущего, если появится известное число настойчивых родителей, добивающихся человечности, а не производственной репродуктивности.

Суррогатное материнство также признается аморальным и недопустимым в практике нормальной семейной жизни.

Текст Социальной Концепции об этом говорит так: «Манипуляции же, связанные с донорством половых клеток, нарушают целостность личности и исключительность брачных отношений, допуская вторжение в них третьей стороны. Кроме того, такая практика поощряет безответственное отцовство или материнство, заведомо освобожденное от всяких обязательств по отношению к тем, кто является «плотью от плоти» анонимных доноров. Использование донорского материала подрывает основы семейных взаимосвязей, поскольку предполагает наличие у ребенка, помимо «социальных», еще и так называемых биологических родителей. «Суррогатное материнство», то есть вынашивание оплодотворенной яйцеклетки женщиной, которая после родов возвращает ребенка «заказчикам», противоестественно и морально недопустимо даже в тех случаях, когда осуществляется на некоммерческой основе. Эта методика предполагает разрушение глубокой эмоциональной и духовной близости, устанавливающейся между матерью и младенцем уже во время беременности. «Суррогатное материнство» травмирует как вынашивающую женщину, материнские чувства которой попираются, так и дитя, которое впоследствии может испытывать кризис самосознания».

Кстати, есть интереснейший Библейский пример, который демонстрирует грустные последствия подобного рода попытки решить проблему бездетности. Возможности пересадить эмбрион тогда не было, но зато можно было предложить вместо себя, например, служанку. Речь идет о великом Патриархе библейского народа Аврааме. У него с его женой Саррой до глубокой старости так и не было детей. Мечтая иметь ребенка, его жена прибегла к помощи служанки Агари, которая, зачав от Авраама, родила им мальчика, названного Исмаилом. Ох и натерпелась же Сарра от Агари унижений и презрения, однако, делать было нечего, сама виновата. За неимением детей, Исмаил был естественным наследником всего родительского состояния, в том числе, благословений Бога. Сарра еще много неприятностей имела от Агари, когда та поняла, какие преимущества перед хозяйкой теперь она получила. Однако случилось так, что Сарра все же забеременев родила сына Исаака. Агарь с Исмаилом были изгнаны вон, и от них произошел, согласно Библейской традиции, народ Агаряне – современные арабы, которые до сих пор не дают покоя своим кровным братьям по Аврааму – евреям. Это лишь один пример печальных последствий суррогатного материнства.

Иногда возникает вопрос: если суррогатное материнство – это плохо, то почему усыновление брошенных детей это хорошо? Ведь там вообще чужой ребенок берется в семью, к рождению которого ни будущий папа ни мама не имеют отношения. На самом деле все проще: усыновление — это благодеяние, или доброе дело, которое совершают люди из любви, и, прежде всего к уже рожденному, но несчастному младенцу или великовозрастному ребеночку. Никто и не претендует на генетическое родство, оно здесь заменяется родством духовным, семейным, которое, при настоящей любви, полностью компенсирует разность крови.

Прежде чем рассказать, как и кому молиться при бесплодии, стоит пояснить, зачем это делать. Конечно, речь идет о людях, хотя бы мало-мальски верующих. Такое семейное испытание, как бесплодие, не всегда приводит к разрушению брака, но чаще всего ведет к его консолидации, особенно если супруги действительно любят друг друга. Стоит задуматься о самом главном – кто является источником жизни? Для верующего человека ответ очевиден – это Бог! Следовательно, при невозможности родителями зачать новую жизнь младенца и стоит обратиться к непосредственному Подателю жизни. В этой части семейной терапии, как раз, все средства хороши, если речь идет о классических церковных молитвах.

Но особенно полезно супругам поразмышлять о том, зачем дается им подобное испытание, и какие изменения к лучшему они могут внести в свою жизнь, чтобы его успешно преодолеть. А для этого рекомендуется, как можно чаще прибегать к таинству исповеди. Еще лучше, если муж и жена будут как можно чаще причащаться в период попыток зачатия, поскольку Причастие — это не только награда за труды и подвиги, но и лекарство, как для души, так и для тела. Кровь Христа соединяется с кровью христиан, помогая преодолевать самые различные недуги. Очень хорошо, если супруги пособоруются, так как это таинство напрямую связано с помощью при нездоровье. И конечно замечательно, если невенчанный брак получит церковное благословение в таинстве венчания.

Когда речь заходит именно о помощи Божией, от человека требуется лишь одно – неустанно ее искать. А подаваться она может самым различным способом.

Есть большое количество святых, которые, по наблюдению в течение церковной истории, имеют возможность помогать при бесплодии. Речь, естественно, идет о чудесной молитвенной помощи.

«Услышь нас, Милосердный и Всемогущий Боже, да молением нашим ниспослана будет благодать Твоя. Будь милостив, Господи, к молитве нашей, воспомяни закон Твой об умножении рода человеческого и будь милостивым Покровителем, да Твоею помощью сохранится Тобою же установленное. Ты властною силою Твоею из ничего все сотворил и положил начало всего в мире существующего — сотворил и человека по образу Своему и высокою тайною освятил союз супружества в предуказание тайны единения Христа с Церковью. Призри, Милосердный, на нас, рабов Твоих, союзом супружеским соединенных и умоляющих о Твоей помощи, да будет на нас милость Твоя, да будем плодовиты и да увидим мы сыны сынов своих даже до третьяго и четвертаго рода и до желаемой старости доживут и войдут в Царство Небесное по милости Господа нашего Иисуса Христа, Которому всякая слава, честь и поклонение подобает со Святым Духом во веки. Аминь».

Наиболее частыми адресатами при молитвах о даровании детей, являются Иоаким и Анна – родители Пресвятой Богородицы, Девы Марии. Причина достаточно очевидна. Именно эта пара прошла с честью и достоинством через испытание своего брака бесплодием, и, получила по своим молитвам такой «плод чрева», как Марию, ставшую Богородицей. Перед тем как привести молитву праведной Анне о даровании детей поясним, что молиться можно и своими словами. Можно заказать специальный молебен в церкви этим святым, написав туда свои имена. Можно посетить храм посвященный им, и молиться там. Никто не ограничивает человека в его возможностях.

«Благоугодный корень, израстивший былие благоплодное и вечноцветущее – препетую Богородицу, из Нея же произыде Начальник жизни и Совершитель веры Иисус Христос, многоточный источник, из неяже произыде, яко поток сладости и река мира Благословенная в женах, источающая бездну благ и неизреченное море благости и бесконечного блаженства. Предопределенная чревоносити несравненно Светлейшую лучей солнечных, Еяже прозреша и проповедаша пророческие трубы. Познанная от Плода ея, Царицы Ангелов и вышшей сущей небес, яко сосуд избранный Святаго Духа и вместилище благодати яснейшее. Образ праведности и непорочного жительства и мудрости луг благоуханный и сладкоблаговонный. Исполняющая законная повеления в правости сердца и горящем благоговении и всяким тщанием со блаженным своим супругом и богоносцем Иоакимом. Божественным волением зачавшая в старости маститей и рождшая прежде век предопределенную родитися Матерь Божию. Прамати всемилостивого и всещедраго Бога, готовое заступление и предстательство с верою прибегающих к тебе, утешение страждущих и покой скорбящим, благодатию Внука твоего показующая безчадных и неплодных жен благочадны, приими и моление нас грешных и преложи печаль безчадия молящихся тебе в радость.

Даждь плод чрева призывающим тя, разрешая мрак их безплодия и, яко разрешение безплодия, безчадных жен благочадны сотвори ублажающих тя и славословящих Богочеловека – Внука твоего и Создателя и Господа.

Ей, блаженная и благодатная Анна, всем, яко луна пресветлая, посылающая мирный и тихий свет богоданных в тебе дарований, показавшаяся Сарры честнейшая, Анны матери Самуила светлейшая, Елисаветы славнейшая и всех праведных жен, ихже закон прославляет, честнейшая и яко от сего многой чести и благодати удостоенная, исполни радости и веселия сердца к тебе прибегающих и даждь благодать твою рабе твоей, приемлющей твою скорую помощь, отверзая ей чрево, да твоим предстательством и заступлением улучит зачатие чада и прославит всесвятое Имя Богочеловека – Внука Твоего и Спаса нашего Иисуса Христа. Ему же подобает всякая слава, честь и поклонение со безначальным Его Отцем и пресвятым и благим и животворящим Его Духом ныне и присно и во веки веков. Аминь».

Святые пророк Захария и праведная Елизавета, также являются наиболее популярными святыми, к которым обращаются при подобных проблемах. История та же. До глубокой старости эти люди так и не смогли иметь детей, и почти смирились с этим испытанием, как по милости Бога зачали и родили сына, да еще какого. Это был Иоанн, которого прозвали Креститель, и о котором Сам Христос, принявший у него крещение сказал, что это самый великий человек на земле.

«Боже святый и во святых почиваяй, трисвятым гласом на небеси от ангел воспеваемый, на земли от человек во святых Своих хвалимый, давый Святым Твоим Духом коемуждо благодать по мере дарования Христова, и тою поставивый Церкви Твоей Святей овы апостолы, овы пророки, овы же благовестники, овы пастыри и учители, ихже словом проповеди, Тебе Самому действующему вся во всех, мнози совершишася святии в коемждо роде и роде, различными благодетельми благоугодившии Тебе, и к Тебе, нам образ добрых подвигов своих оставивше, в радости прешедший, готови, в немже сами искушени быша, и нам напаствуемым помогати. Сих святых всех и святого пророка Захарию и праведную Елисавету воспоминая и их богоугодное похваляя житие, Тебе Самаго, в них действовавшаго, восхваляю, и онех благотворения Твоя дарования быти веруя, прилежно молю Тя, Святе святых, даждь ми грешному последовати их учению, житию, любви, вере, долготерпению, и их молитвенною помощию, паче же Твоею вседействующею благодатию, небесныя с ними сподобитися славы, хваляще Пресвятое имя Твое, Отца и Сына и Святаго Духа во веки. Аминь».

Святая праведная Анна пророчица – мать пророка Самуила, имя которого так и переводится «Испрошенный Богом». Эта женщина непосредственно в Иерусалимском храме усердно вымаливала себе ребенка и получила просимое. Она и есть пример позитивной надежды на помощь Божию.

Приведем молитву ее сыну, где напрямую говорится о подвиге его святой матери, и во имя этого подвига, просится помощь в просимом:

«От матере умоленный, тезоимените дания Божия, /от Бога звания во младенчестве сподобися, честный пророче Самуиле, добре пасый непокоривыя люди и царем явивыйся устроитель, и о нас, верно чтущих тя, моли Истиннаго Бога, да спасет души наша».

Святая Блаженна Ксения Петербуржская, при своей жизни неоднократно молилась о различных семейных нуждах тех людей, которые к ней обращались. В том числе и людей бесплодных. А после ее кончины большое количество семейных пар не имеющих детишек по ее молитвам были одарены Богом потомством.

«О, святая всеблаженная мати Ксение! Под кровом Всевышняго жившая, ведомая и укрепляемая Богоматерью, голод и жажду, холод и зной, поношения и гонения претерпевшая, дар прозорливости и чудотворения от Бога получила еси и святыми и под сенью Всемогущего покоишися. Ныне святая Церковь, яко благоуханный цвет, прославляет тя. Предстояще на месте твоего погребения, пред образом твоим святым, яко живей ти, сущей с нами, молимся ти: примии прошения наша и принеси яко Престолу Милосерднаго Отца Небесного, яко дерзновение к Нему имущая, испроси притекающим к тебе вечное спасение, на благая дела и начинания щедрое благословение, от всяких бед и скорбей избавление. Предстан и святыми твоими молитвами пред Всемилостивым Спасителем нашим о нас, недостойных и грешных. Помози, святая блаженная мати Ксение, младенцы светом Святого Крещения озарити и печатию дара Духа Святаго запечатлети, отроки и отроковицы в вере, честности, богобоязненности воспитати и успехи в учении им даровати; болящия и недугующия исцели, семейным любовь и согласие ниспосли, монашествующих подвигом добрым подвизатися удостой и от поношений огради, пастыри в крепости Духа Святаго утверди, народ и страну нашу в мире и безмятежии сохрани, о лишенных в предсмертный час причащения Святых Христовых Таин умоли. Ты наша надежда и упование, скорое услышание и избавление, тебе благодарение воссылаем и с тобою славим Отца м Сына и Святаго Духа ныне и присно и во веки веков. Аминь».

Подобная ей святая не такой давней поры – святая блаженная Матрона Московская. Также как святая Ксения, блаженная Матрона была известна множеством чудес, в том числе и в несчастных обстоятельствах семейной жизни.

«О блаженная подвижнице Христова, мати наша Матроно! Припадаем ныне и прибегаем к твоему предстательству, и смиренно просим тя: многая скорби и болезни в жизни своей претерпевшая, призри и на наша скорби и болезни, крепость бо наша оскуде в нас, не можем ни подвиги творити, ни молитися усердно. Воздохни за ны ко Господу и умоли Его, да помилует нас и исцелит наша болезни неисцельныя, жизнь нашу да сохранит в мире и тишине, и за молитвы твоя и теплая ходатайства соберет нас во Царствии Своем со всеми святыми славити Бога во веки веков. Аминь».

Известна чудесная помощь родителям, которые не имеют детей, от преподобного Александра Свирского. В летописи монастыря, где покоятся его мощи есть немало свидетельств рождения детей после молитвы к этому святому. Особенно помогает он при рождении почему то мальчиков.

«О, священная главо, ангеле земный и человече небесный, преподобне и богоносне отче наш Александре, изрядный угодниче Пресвятыя и Единосущныя Троицы, многия милости живущим во святей обители твоей и всем, с верою и любовию притекающим к тебе, являяй. Испроси нам вся к житию сему временному благопотребная, паче же к вечному спасению нашему нужная. Пособствуй предстательством твоим, угодниче Божий, правителем страны нашея России. И да в мире глубоце пребудет святая православная Церковь Христова. Буди всем нам, чудотворче святый, во всякой скорби и обстоянии скорый помощниче. Наипаче же в час кончины нашея явися нам, заступниче благосердый, да не предани будем на мытарствах воздушных власти злобнаго миродержца, но да сподобимся непреткновеннаго восхода в Царствие Небесное. Ей, отче, молитвенниче наш присный! Не посрами упования нашего, не презри смиренных молений наших, но присно о нас пред Престолом Живоначальныя Троицы предстательствуй, да сподобимся вкупе с тобою и со всеми святыми, аще и недостойны есмы, в селениих райских славити величие, благодать и милость Единаго в Троице Бога, Отца и Сына и Святаго Духа во веки веков. Аминь».

Преподобный Роман Антиохийский (Сирийский отшельник), еще и при своей жизни славился молитвами за неродящих женщин. Такие специально совершали паломничество со своими мужьями к нему, лишь бы святой угодник помолился о них. Молился и дети у самых безнадежных пар появлялись по его молитвам к Богу.

«О преподобне отче Романе, услыши нас, призывающих тя. В малой келий затворившись, питаясь скудно и огня не имея, во власянице, нося тяжелые вериги, до кончины своея пребыл еси. Сего ради благодати Божественныя сподобившись, многих людей недуги уврачевал еси и многих жен молитвою своею от безплодия избавил еси. И ныне внемли с благоговением и усердием припадающим и молящимся тебе женам неплодным; умоли Господа Бога, да всемощною силою Своею разрешит Он безплодие их и чад им дарует, ибо благ и человеколюбив Бог наш, свыше призирающий на нас и исполняющий прошения наша. Аминь».

Преподобному Давиду Гареджийскому молятся в особенности, если есть конкретные медицинские причины бесплодия. Еще при своей жизни он творил удивительные чудеса.

«О, всесветле, богохвальне авва Давиде, святче Божий! Ты силою благаго Законоположителя явился еси нам, кознями лукавого связанным и обуреваемым, яко наставник в покаянии и помощник в молитве. Того ради дано тебе много даров благодати и чудотворения, разрешения грехов наших и прегрешений оставление, болезней исцеление и диавольских наветов отгнание. Темже твоею отеческою милостию в богоцарственном разумении, многотрудными молитвами и моленьми твоими, наипаче же непрестанным твоим заступлением о нас, да возставит Господь Бог ны, во грех впадшия, силою Своею непобедимою на всякаго видимаго и невидимаго врага, дабы валящееее совершая святую память твою, желанием возжелали мы покланятися Превечному Богу в Троице Единому, Отцу и Сыну и Святому Духу, ныне и присно и во веки веков. Аминь».

А вот священномученик Ипатий, епископ Гангрский, прославился помощью от своих чудотворных мощей уже после своей кончины. И особенно такая помощь была востребована бесплодными супругами.

«Трисолнечного Света светозарная звездо, вводящая в мир Трисолнечный Свет апостольскими твоими, богоевангельскаго проповедания священноучении, священномучениче, иерарше Христов, Богоблаженне Ипатие. Ты приял еси от Святые Троицы равноапостольную благодать, серафимскую в горечестии к Богу любовь, яко же верховнейший апостолов Петр, и херувимскую многоочитую во учении премудрость, яко же вторый Павел. Просветивый премудрым твоим благочестия учением тьмочисленныя народы, присноусердно подражая всемирнаго Учителя, Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа. Его же ради всесмиренно молю богоподражательное отеческое твое благоутробие: призри милостивно богосветлыми очима твоима на сущее недостоинство мое, яко всечадолюбивый по Бозе отец, и присноусердный нашего спасения наставниче, и всех в Горних правонеизменный строитель, адамантная Православию стена и пресветлый столп, вводящий второноваго Израиля во всепросветлейший Горний Сион. Потщися вскоре помоществовати на бранех воинству нашему. Проси же присно у Святыя Троицы всем православным христианом мира и тишины, душевного спасения и многолетняго в телеси здравия, воздуха благорастворения, земли благоплодия, неплодствующим благочадия, и в законе Господнем воспитания, и всех благих умножения. А после жития коемуждо жизни сея сподоби святыми твоими молитвами улучити христианскую кончину благу, непостыдну и мирну, со всепреподобнейшим исповеданием и со причастием Святых Бессмертных Небесных и Животворяхцих Христовых Тайн, и с молитвомаслием беспрепятное воздушных мытарств прошествие, наследие со святыми всерадостныя присносущныя жизни, в ней же купно со ангельскими чинми непрестанныя хвалы вознесем Отцу со Единородным Его Сыном и с Пресвятым, Благим и Животворящим Его Духом, и тебе, великое твое отеческое милостивое заступление, ныне, и присно, и во веки веков. Аминь».

Здесь приведены наиболее распространенные святые, к которым есть практика обращаться с молитвами именно по такому поводу. Однако, у каждого из нас есть еще и свой небесный покровитель и Ангел Хранитель. Вполне возможно призывать их на помощь, потому что наша жизнь непосредственно касается и их.

Самое главное для родителей, которым Господь по их молитвам и желанию все же даст младенчика, никогда не забывать, что их чадо действительно вымоленное.

источник

Можно ли использовать растительное масло для чистки организма? Помогает ли этот продукт забеременеть и легко родить? Какое масло полезнее — элитное кедровое или демократичное подсолнечное?

На эти и других вопросы наших читателей отвечает доктор медицинских наук, профессор, ведущий научный сотрудник ФГБУ «Государственный научно-исследовательский центр профилактической медицины» Минздрава РФ Наталия Владимировна Перова.

«Моя знакомая любит чистить печень оливковым маслом. При этом выглядит и чувствует себя прекрасно. Я тоже хотела бы попробовать так «почиститься». Нет ли у этой методики противопоказаний?»

— Чистка печени с применением оливкового масла в последнее время стала уж слишком модной. Но она подходит далеко не всем. Известно, что приём одной-двух столовых ложек этого масла дает легкий желчегонный эффект. И в результате более активного сокращения желчного пузыря улучшается состояние при некоторых нарушениях работы печени. Раньше врачи использовали этот прием для диагностики холецистита — воспаления желчного пузыря. Однако самостоятельные эксперименты могут быть опасными. В частности, при наличии камней в желчном пузыре. После приёма масла камень может сдвинуться и закрыть желчный проток. Тогда эта «чистка» рискует закончиться экстренной операцией. Любые очищающие мероприятия нужно проводить только после обследования печени, желчного пузыря, других органов пищеварения. И желательно под наблюдением врача-гепатолога.

«По ТВ говорят, что самое вредное растительное масло — пальмовое. Обвиняют его в развитии массы болезней. А ведь его сейчас добавляют чуть ли не во все кондитерские изделия, в чипсы, сухарики, сгущенку. Мало того, на нем готовят искусственные молочные смеси для младенцев. Стоит ли остерегаться этого компонента в продуктах или нас пугают напрасно?»

Ольга Васильевна, по e-mail

— Вас пугают напрасно. Пальмовое масло не представляет угрозы для здоровья. Как правило, производители заменяют им более дорогое и, кстати, более вредное сливочное масло. Для убедительности предлагаю сравнить два этих продукта по главным критериям. Насыщенных твёрдых жирных кислот, повышающих уровень «плохого» холестерина, в пальмовом масле несколько меньше, чем в сливочном. А ненасыщенных жирных кислот, которые, наоборот, нормализуют обмен веществ и состояние сосудов, даже больше. Кроме того, в пальмовом масле, как и в любом растительном, отсутствует холестерин. А в сливочном масле его много. Другое дело, что недобросовестные производители могут нарушать технологию изготовления продуктов. И использовать вторично переработанное, в частности несколько раз пережаренное пальмовое масло. Его уже нельзя назвать полезным. Чтобы не рисковать, лучше не покупать всевозможные «суррогаты еды». К ним, в частности, относятся чипсы, сухарики, готовые обжаренные полуфабрикаты — рыбные палочки, куриные наггетсы, котлеты. А пальмовое масло в качественных продуктах, в том числе в составе детского питания, тревоги вызывать не должно.

«Моя жена скоро родит первенца. Акушер-гинеколог посоветовал ей за две недели до родов начать прием растительного масла. Говорит, это поможет легче родить. Объясните, какая тут может быть связь? Обязательно ли пить масло на голодный желудок, если от этого возникает тошнота?»

— Строго говоря, связи между приёмом масла и облегчением родов в научной литературе не описано. Однако в этом вопросе также важна личная практика акушеров-гинекологов. А в их среде существует точка зрения, что растительное масло повышает эластичность тканей. И будучи «подготовленными», родовые пути лучше раскрываются во время родов. Имеют меньший риск разрывов. Плюс у женщины снижается вероятность развития послеродового геморроя. Однако злоупотреблять этим «народным средством» не стоит. Во-первых, растительные масла содержат много жиров и калорий. А будущей маме не стоит сильно поправляться. Во-вторых, избыток растительных масел может дать излишний слабительный и желчегонный эффект. Далеко не каждой женщине это полезно. Кроме того, не нужно заставлять себя пить масло натощак. К нему надо относиться как к очень полезному пищевому жировому продукту. В том числе и женщине, готовящейся стать матерью. Бывают редкие случаи, когда женщина плохо переносит растительное масло, особенно нерафинированное. В такой ситуации можно перейти на другой вид растительного масла или предпочесть рафинированное. Такими маслами можно не только заправлять салаты из свежих овощей, но и добавлять их в гарниры, супы — они вкуса не испортят. Не стоит только их пережаривать. В день будущей маме можно принимать примерно 35–45 г растительного масла. Желательно, чтобы это было качественное подсолнечное и оливковое масло в равной пропорции.

«В высших слоях общества сейчас популярны дорогие редкие масла — кедровое, из грецких орехов и виноградных косточек. Якобы они чрезвычайно полезны для здоровья. А что в них такого выдающегося? И как их надо употреблять — как еду или как лекарство?»

Валентина Чистякова, Московская обл.

— Растительные масла действительно очень полезны. В каждом из них непременно есть что-то ценное. Самое большое их достоинство — наличие моно-и полиненасыщенных жирных кислот. Причем часть из них в организме человека не производится. И получить их можно только с соответствующей пищей. Также растительные масла богаты жирорастворимыми витаминами-антиоксидантами. Именно они защищают клетки от старения и перерождения. Немало в них и полезных микроэлементов. Научные исследования показали, что особенно богаты природными антиоксидантами виноградные косточки. Поэтому их экстракты — жировые или спиртовые — входят в состав многих лекарств и пищевых добавок. Но если есть возможность, лучше добавлять в пищу не переработанные добавки, а натуральное масло виноградных косточек. Что касается масла кедровых и грецких орехов, то научных исследований их уникальных свойств я не встречала. Элитность этих сортов больше связана с их редкостью, высокой стоимостью сырья для их производства. Ведь и сами кедровые и грецкие орехи стоят недешево. Но, безусловно, эти масла являются источником полезных для здоровья ненасыщенных жирных кислот. Поэтому вносят свой вклад в профилактику атеросклероза и других возрастных болезней. Кроме того, они действительно вкусны. И их желательно употреблять как полезную пищу в ограниченном количестве — 2–3 столовые ложки в день.

«Моя свекровь жарит всю еду исключительно на растительных маслах. Но я слышала, что даже самые полезные их виды при нагревании начинают выделять токсические вещества. В том числе такие, которые приводят к онкологии. Какие масла могут использоваться для жарки?»

— При жарке продукты теряют полезные для здоровья свойства. В результате окисления в них разрушаются все жирорастворимые витамины–антиоксиданты, которые защищают организм от развития болезненных процессов, в том числе онкологических. Как можно реже прибегайте к методу жарки пищи. Тушите продукты при температуре не выше 100 °С. Для этого нужно добавить в сковороду вместе с растительным маслом немного воды. И тушить продукт на небольшом огне под крышкой.

«Правда ли, что некоторые сорта растительного масла могут помочь женщине забеременеть? Что это за чудо-продукты и как их правильно использовать?»

— Я не встречала серьёзных, научно обоснованных данных о таком свойстве какого-либо растительного масла. Но могу предположить следующее. Многие растительные масла содержат большое количество витамина Е. Помимо известного омолаживающего эффекта этот витамин положительно влияет на детородную функцию как женщин, так и мужчин. Поэтому иногда препараты витамина Е входят в комплекс лечения гормональных нарушений и бесплодия.
Среди растительных масел особенно богато этим витамином масло зародышей пшеницы. Но растительные масла все-таки не лекарства. Как составная часть системы здорового питания они весьма ценны. Но, разумеется, не стоит возлагать на масла каких-то особых надежд. А вот уже беременным женщинам имеет смысл обратить внимание на льняное масло. Оно содержит незаменимые Омега-3 и Омега-6 жирные кислоты. А они способствуют правильному формированию всех тканей организма, в том числе мозга малыша. Достаточно добавлять в кашу или салаты пару ложек этого продукта в день.

источник

Материнство — это, безусловно, самая важная составная часть женского счастья. Но, к сожалению, испытать радость материнства может не каждая женщина, и причин тому много. Чаще всего истоки женского бесплодия кроются в последствиях воспалительных заболеваний, возникающих у каждой второй женщины после аборта.

Не проходят бесследно и заболевания, передающиеся половым путем. Запущенные формы сифилиса, хламидиоза, генитального герпеса и ряда других заболеваний приводят к бесплодию. Еще одна распространенная причина — недоразвитость (или инфантилизм) матки и маточных труб.

Вряд ли кто-то сможет понять отчаяние бездетных супругов, лишенных возможности стать родителями. Тем более что традиционная медицина может предложить не так уж много: по статистике лишь каждая четвертая бесплодная пара после лечения может иметь детей. Когда же традиционная медицина бессильна, остается надежда на нетрадиционные методы. Каменное масло — одно из старинных сибирских средств борьбы с бесплодием.

Приведу письмо молодой женщины, которое попало ко мне случайно (коллеги передали в редакции, узнав, что я интересуюсь каменным маслом). Она на своем опыте убедилась, как действенно горное средство.

Так что, милые женщины, может, и кому-то из вас поможет каменное масло. Но прежде чем перейти к рецептам, хочу напомнить, что не всегда виновницей бездетных браков бывает женщина. Мало кто знает, что в 40% случаев бездетность — следствие мужского бесплодия. Причем, вопреки расхожему мнению, мужское бесплодие никак не связано с потенцией.

К примеру, в истории Елены С. нет ничего «чудесного». Случай этот вполне закономерен. Судя по письму, причиной бесплодия стали воспалительные процессы. Каменное масло, как известно, обладает высокой противовоспалительной активностью, а значит, борется с самой причиной несчастья. Кроме того, причиной бесплодия может стать нехватка в организме цинка, который содержится в каменном масле. Обычно я рекомендую женщинам пить известный вам раствор каменного масла: 3 г масла на 3 л воды по 1 стакану в день и спринцеваться, как и при эрозии шейки матки.

Дополнительные рекомендации

Для всех женщин, страдающих бесплодием, обязательный продукт — мякоть тыквы. Сырая тыква в большом количестве содержит витамин Е, который способствует устранению многих причин бесплодия.

Свежую сырую мякоть тыквы принимайте, начиная с 20-30 г 1 раз в день, и постепенно увеличивайте количество до 150 г в день за 20-30 минут до еды. Курс лечения — 1,5-2 месяца. После перерыва в 10—15 дней повторите его.

Если вы страдаете гастритом с пониженной кислотностью желудочного сока, язвенной болезнью желудка или двенадцатиперстной кишки, то сырая тыква вам противопоказана. В этом случае по такой же схеме принимайте вареную мякоть тыквы.

Мой опыт показывает, что хороший результат может дать пчелиное (маточное) молочко. Оно способствует омоложению организма, помогает ему бороться с инфекциями, и показано женщинам при бесплодии. Из пчелиного молочка готовят следующее лекарство.

На водяной бане смешайте 10 г пчелиного молочка со 100 г меда. Растворите 1/2 ч. ложки смеси в 0,5 стакана теплого молока и пейте раствор 3-5 раз в день за 60-90 минут до еды.

Бесплодие — неспособность женщины зачать и выносить плод (женское бесплодие). Бесплодной можно считать семейную пару, которая не может зачать ребенка в течение 1 года и более, живя половой жизнью без использования контрацепции. Сегодня каждая четвертая семейная пара не может иметь ребенка. Бесплодие подразделяется на мужское и женское.

Чтобы произошло оплодотворение, сперматозоид должен пройти длинный путь и проникнуть в яйцеклетку. Кроме того, женские органы должны помогать движению сперматозоидов, а яйцеклетка располагаться в верхней трети фаллопиевой трубы и быть готовой к оплодотворению. Оплодотворенная яйцеклетка (зигота) перемещается в матку, слизистая оболочка которой должна быть готова к ее прикреплению.

Особое значение при этом играет гормональный фон, который обеспечивает готовность и матки, и яйцеклетки. При наличии сбоя хотя бы в одном из элементов этого сложного механизма возможно возникновение бесплодия.

Соотношение причин бесплодия у мужчин и женщин. Вопреки традиционным представлениям, бесплодие пары только в 40-45% случаев является результатом женских проблем (а), еще в 40% — это следствие проблем мужчин (б), в 15% случаев — следствием комбинированных проблем мужчины и женщины (в), а 5% — необъяснимы. Важно, чтобы партнеры понимали, что бесплодие — это их общая проблема, а не вина одного из них.

В настоящее время считается, что бесплодие пары, где каждый из партнеров по отдельности не страдает бесплодием, объясняется иммунологическими причинами (несовместимость сперматозоидов и организма женщины), может быть также обусловлено неспособностью мужчины к эякуляции или к осуществлению полового акта.

Женское бесплодие в 50% случаев вызывается заболеваниями маточных труб. Их непроходимость часто является следствием инфекционных заболеваний (особенно заболеваний, передающихся половым путем), которые приводят к воспалению и рубцовому изменению маточных труб, или вызвана воспалением органов малого таза, а также прорастанием слизистой матки в другие органы (эндометриоз).

Частой причиной женского бесплодия является отсутствие овуляции (выхода яйцеклетки из яичника). Оно может быть вызвано рядом причин: гормональными расстройствами, опухолями или кистами яичников (поликистоз яичников), заболеваниями щитовидной железы, укороченным менструальным циклом, потерей веса и голоданием, злоупотреблением алкоголем или наркотиками, а также эмоциональными стрессами.

Частота бесплодия:

а). 75% пар могут иметь столько детей, сколько пожелают;

б). 15% пар детородного возраста вынуждены иметь меньше детей, чем хотели бы;

в). 10% пар не могут иметь детей.

В настоящее время существует огромное множество проблем в сфере гинекологии (и не только), которые приводят к бесплодию, ведь оно — результат нездоровья всего организма. Врачи подразделяют бесплодие на первичное (женщина ни разу не рожала, не считая абортов) и вторичное (когда беременности были, но женщина не может родить в настоящее время), а также абсолютное (причину устранить нельзя, беременность не наступит в любом случае, например при отсутствии матки, обоих яичников и т. д.) и относительное (своевременно начатое адекватное лечение может помочь женщине избавиться от этой проблемы, например при воспалительных заболеваниях).

Чаще всего причинами женского бесплодия являются изменения маточных труб в результате перенесенного воспаления, аномалии и недоразвитие женских половых органов, опухоли яичников или матки, загибы матки. Бесплодие может быть обусловлено и резко кислой средой во влагалище, в связи с чем сперматозоиды слишком быстро гибнут, а также отсутствием или неполноценностью яйцевых клеток.

Инфекции. Следует отметить, что кроме венерических заболеваний, вызываемых возбудителями сифилиса, гонореи, трихомоноза, половым путем передаются воспалительные процессы, в происхождении которых играют роль особые внутриклеточные паразиты — хламидии. В отличие от венерических заболеваний, которые проявляются бурной симптоматикой, особенно у мужчин (юношей), данные инфекции протекают почти бессимптомно, и только использование современной аппаратуры позволяет врачу диагностировать изменения во внутренних половых органах как женщин, так и мужчин. Основное последствие данной инфекции — бесплодие и половые расстройства.

Вот некоторые из самых распространенных причин женского бесплодия:

1) хронические воспалительные заболевания женской половой сферы, приводящие к непроходимости маточных труб;

2) пороки развития матки (двурогая матка), ее недоразвитие (инфантилизм);

4) неправильное положение матки (загиб ее кзади);

5) патология шейки матки вследствие различных воспалительных процессов, полипов, эрозии шейки матки и т. д.;

6) гормональная дисфункция, приводящая к нарушению процессов созревания яйцеклетки и препятствующая овуляции. Причем гормональные нарушения могут касаться не только яичников, но и любого другого органа внутренней секреции — гипоталамуса, гипофиза, щитовидной, поджелудочной желез, надпочечников;

7) агрессия женского организма на сперму и выработка им антител, что также препятствует оплодотворению (это так называемое иммунологическое бесплодие);

8) бесплодие неясного генеза, когда зачатие не наступает у здоровой семейной пары.

Наиболее распространенной причиной бесплодия у мужчин являются недостаточное количество сперматозоидов (менее 30 млн на миллилитр семенной жидкости, хотя в некоторых случаях беременность наступает и при концентрации сперматозоидов равной 20 млн на см3). Другими причинами является слабая подвижность сперматозоидов, их аномальное строение, малый объем семенной жидкости или нарушения функции сперматозоидов. Реже встречается полное отсутствие сперматозоидов, отсутствие или непроходимость семявыносящего протока из-за рубцов.

В основе мужского бесплодия может быть недоразвитие половых желез (гипогонадизм), неопущение яичек в мошонку (в детстве), факторы отрицательно влияющие на развитие и созревание сперматозоидов (сперматогенез): воспалительные и инфекционные заболевания, эндокринные нарушения, хроническая интоксикация (отравление алкоголем, прием лекарственных веществ, курение, наркотики), радиационное поражение, травмы яичек, варикозное расширение вен семенного канатика, перегрев (слишком тесное нижнее белье, нахождение в условиях высоких температур), недостаточное питание.

Мужское бесплодие зависит от неспособности к совокуплению по причине повреждения или уродства полового органа, от ослабления половых функций или от неспособности к оплодотворению. Неспособность к оплодотворению бывает вызвана тем, что семя не может излиться по семявыводящему каналу — результат перенесенного воспаления. Другой причиной неспособности к оплодотворению может явиться отсутствие в семени живых сперматозоидов, что наблюдается при недоразвитии и опухолях яичек, хронических инфекциях (туберкулез), хронических отравлениях и нарушениях функции желез внутренней секреции.

Варикоз нижних конечностей у женщин встречается чаще, однако не стоит по этому поводу сетовать на свою горькую судьбу и завистливо поглядывать на проходящих мимо представителей мужского пола. У каждого свои приоритеты. И если варикозное расширение вен метко бьет по тому, что для женщин наиболее важно —. по их красоте, то у мужчин есть свое известное уязвимое место.

Почти в половине случаев мужское бесплодие является следствием варикоцеле — варикозного расширения вен семенного канатика и яичка. В переводе название этого заболевания звучит как «опухоль из венозных узлов». И действительно, при нарушении работы системы венозных клапанов в венах мошонки, кровь начинает совершать в вене так называемые «маятникообразные движения», стенки вен постепенно растягиваются, и в худшем варианте яичко оказывается полностью окруженным кровеносными сосудами. А для выработки сперматозоидов необходима более низкая температура, чем у всего остального организма. А о какой пониженной температуре может идти речь в такой подогревающей оплетке? Выработка сперматозоидов прекращается, что и является в данном случае причиной бесплодия.

Лечение бесплодия индивидуальное, в зависимости от вызвавшей его причины. При женском бесплодии возможно применение хирургических методов в случаях неэффективности медикаментозной и гормональной терапии. Лечение мужского бесплодия направлено на устранение причины, вызвавшей заболевание.

Наиболее часто встречаются изменения половых клеток мужчины. Они бывают количественными (уменьшение числа клеток, а иногда их полное отсутствие) и качественными (снижение их жизнеспособности).

Причины таких изменений делят на две подгруппы — врожденные и приобретенные.

К врожденным относятся пороки развития половых экелез: отсутствие одной или обеих из них, аномалии их положения (скажем, когда они находятся в брюшной полости, где подвергаются сильному давлению и воздействию повышенной температуры). Встречаются они, правда, редко.

Гораздо большее значение имеют приобретенные изменения. Они могут возникнуть вследствие перенесенных в детстве инфекций (таких, как корь, скарлатина, ангина, свинка, частые гриппы, туберкулез), уже упоминавшихся нами венерических заболеваний, которые поражают зародышевые клетки половых желез, в результате из них в .дальнейшем образуются неполноценные полевые клетки

Связь между острыми воспалительными заболеваниями с последующими орхитами, везикулитами или простатитами и бесплодием хорошо известна. Острые воспалительные заболевания могут вызывать существенные повреждения яичек и повлечь за собой непроходимость протока, до которому проходит сперма при нормальных условиях.

Снижение подвижности сперматозоидов является наиболее постоянной патологией у мужчин, страдающих варикоцеле. После перевязки семенной вены почти вдвое возрастает вероятность оплодотворения.

Часто причиной бесплодия является воспаление предстательной железы, так как в процессе размножения немаловажную роль играет секрет простаты, а именно — его состав. Всевозможные отклонения физических и химических свойств спермы могут привести к снижению жизнеспособности сперматозоидов, нарушению их подвижности и потере способности к оплодотворению. Небольшое количество секрета предстательной железы недостаточно разжижает сперму, что приводит к появлению малоподвижных или мертвых сперматозоидов. Даже при достаточном количестве секрета предстательной железы могут возникнуть неблагоприятные условия, препятствующие оплодотворению, а именно: нарушения качественного состава секрета простаты, недостаточное содержание органических и неорганических веществ (соли натрия, калия, кальция, хлора, бикарбоната, фосфора, белки, глюкоза, лимонная кислота, кислые и щелочные фосфотазы, холестерин).

Секрет предстательной железы имеет кислую реакцию. При изменении реакции, возникающем вследствие заболевания предстательной железы, наступает значительное нарушение подвижности сперматозоидов. В секрете предстательной железы у мужчин зрелого возраста содержится большое количество разнообразных ферментов, так называемых фосфотаз, а именно кислых, которые участвуют в разложении фосфолииидов (белка) семени и тем самым снабжают сперматозоиды энергией, сохраняя их жизнь и подвижность. Количество фермента значительно уменьшается после кастрации и увеличивается при введении достаточного количества мужских половых гормонов. При нарушении функции предстательной железы кислая фосфотаза начинает поступать в кровь. Это имеет немаловажное значение для определения степени поражения предстательной железы. Так, при ее выраженных органических поражениях активность кислой фоофотазы в крови увеличивается в 3—7 раз.

Всевозможные физические воздействия также оказывают влияние на нормальную функцию предстательной железы, а именно — низкие температурные режимы, приводящие к воспалению предстательной железы.

Отрицательное действие на ткань железы оказывает вибрация, вызывая образование недоразвитых и мертвых сперматозоидов, что, в свою очередь, ведет к бесплодию.

Центральная нервная система влияет на процессы репродукции через большое число поведенческих, гормональных и вегетативных механизмов. Таким образом, бесплодие у мужчин можно описать в следующих терминах: избегание половых сношений или возникновение преждевременной эякуляции, импотенция, спазм уретры с ретроградной эякуляцией, ухудшение спермы.

Следует отметить неблагоприятные условия, оказывающие угнетающее влияние на способность к оплодотворению, например, открытые или скрытые от посторонних глаз конфликты с близкими родственниками (родителями, тестем, тещей), возможно, живущими с супругами под одной крышей.

Употребление алкоголя — будь то беспробудное пьянство или рюмка водки перед обедом — вызывает постепенное изменение зародышевых клеток половых желез, а затем полное их разрушение.

К врачу обратился С. 27 лет. Предъявляет жалобы на отсутствие детей в семье. В браке состоит 5 лет. Последние 4 года злоупотребляет алкоголем. Вначале выпивал с получки и аванса, затем в выходные дни, последние 2 года пьет после работы почти ежедневно 100—150 граммов водки. При обследовании выявлено резкое уменьшение количества половых клеток, снижение их жизнеспособности.

Отрицательное действие никотина проявляется в том, что он вначале повышает, а затем понижает и, наконец угнетает возбудимость коры головного мозга, а также нервных центров, расположенных в спинном мозге, которые регулируют половую деятельность.

Бесплодие могут вызвать и такие факторы, как травма спинного мозга, нарушения деятельности надпочечников, щитовидной и других желез внутренней секреции, а нередко и питания. Оно может быть недостаточно разнообразным или содержать слишком мало витаминов. Это отрицательно сказывается на зародышевых клетках, особенно у детей и подростков в период полового созревания.

К бесплодию может привести беспорядочная и чрезмерная половая жизнь, ведущая к истощению зародышевых клеток, уменьшению их количества и появлению незрелых клеток.

Американский сексолог Мастере приводит пример супружеской пары, у которой не было детей, хотя на протяжении 6 лет брака, желая увеличить шансы возникновения беременности, супруги проводили по три сношения в сутки. Мастере объяснил им, что количество полноценных спермиев при подобной интенсивности после каждой эякуляции уменьшается, а время самого длительного интервала, не превышающее 15—16 часов, недостаточно для полного созревания спермиев, на что требуется от 36 до 72 часов. После того как он предписал им в сношениях делать перерыв на 36 часов, у них родилось трое детей, и они опять вернулись к своему оригинальному расписанию. Это — до некоторой степени уникальное противозачаточное средство.

На современном этапе, учитывая трудности лечения мужской стерильности, особое внимание следует уделять ее профилактике. Она заключается в решительном отказе от алкогольных напитков и беспорядочных сексуальных связей, курения, ранней диагностике и лечении разнообразных расстройств половой сферы. Спокойная, доброжелательная атмосфера в семье имеет большое значение в профилактике бесплодия.

Общие мероприятия, которые необходимо соблюдать мужчинам как во время лечения по поводу бесплодия, так и после.

1. Половые сношения не должны быть очень частыми, так как максимальная концентрация и лучшие качественные показатели спермы бывают на 4—5-й день после близости.

2. Надо учитывать овуляционные дни у жены, когда имеются благоприятные условия для зачатия.

3. Важно, чтобы жена после полового акта в течение 20—40 минут продолжала лежать с несколько приподнятым тазом, чтобы эякулят не вытекал из влагалища.

Следует исключить курение, употребление алкоголя, бесконтрольное применение лекарственных препаратов, которые могут сами по себе вызвать нарушения функции яичек.

Необходимо устранить переохлаждение и перегревание организма, воздействие токов высокой частоты, вибрации, шума, контакта с промышленными ядами.

Питание должно быть регулярным, содержать достаточное количество белков, жиров, углеводов, витаминов и минеральных солей. В пищевой рацион следует включать: мясо животных, птиц, морскую рыбу, яйца, творог, красную и черную икру. Обязательным является употребление растительного масла (подсолнечное, кукурузное, оливковое). Необходимо включать в пищу свежие овощи и фрукты: свеклу, морковь, тыкву, абрикосы, яблоки, цитрусовые и др. Приготовление салатов на растительном масле способствует усвоению жирорастворимых витаминов (А, Д, Е, К). Высушенные фрукты служат поставщиками минеральных солей и микроэлементов. Мед содержит витамины, биологически активные вещества, микроэлементы.

Запрещается пристрастное употребление чрезмерно острых блюд, приправ и копченостей.

В настоящее время при мужском бесплодии используют искусственное оплодотворение женщины.

Специалисты по искусственному осеменению рассчитали, что 24% бесплодных супружеских пар, в которых мужчина оказался виновником бесплодия, могут иметь ребенка с помощью искусственного осеменения. Данный метод в Советском Союзе стал осуществляться еще 25 лет назад, хотя широкая практика его до сих пор ограничена, так как не определено правовое положение родителей, донора и родившегося ребенка.

Охрана интересов матери и ребенка, рожденного путем искусственного осеменения, закрепляется юридическими положениями:

1. Искусственное осеменение может быть осуществлено только по твердому желанию обоих супругов, которое должно быть оформлено письменно и нотариально заверено. Нотариально заверенным должно быть также заявление, включающее отказ от информации о доноре спермы.

2. Супруг отказывается от права на сомнение в отцовстве, после того как дал свое согласие на применение этого метода лечения.

3. Рожденный после такого вмешательства ребенок является ребенком обоих родителей со всеми правами и обязанностями для родителей и ребенка. Это правовое положение остается в силе, если семья распадается в результате смерти или развода.

4. Только врач имеет право проводить искусственное оплодотворение, причем супруги заблаговременно информируются как о вероятных шансах на положительный результат, так и возможных осложнениях для матери и ребенка.

Большинство встречающихся в настоящее время случаев бездетности объясняется двумя большими социальными переменами. Во-первых, разделением сексуальных удовольствий и репродуктивной функции в результате расширения диапазона этих удовольствий, улучшением качества и разнообразием противозачаточных средств, более широким распространением методов искусственного аборта. Во-вторых, увеличением прав женщин в выборе иметь или не иметь ребенка, расширением сферы их деятельности и облегчением возможности достижения высокого общественного положения. В семьях, которые решили остаться бездетными, наблюдается тенденция тщательного продумывания своего выбора по сравнению с другими семьями и большая открытость в беседе об этом решении с другими людьми. Они, по-видимому, более счастливы и удачливы в своей профессиональной деятельности. Жены в таких семьях более независимы, уверены в себе и обладают здоровым скептицизмом, меньше подвержены влиянию других людей и придают большое значение личной свободе.

Народная медицина рекомендует для устранения причин бесплодия и наступления беременности:

• пить вместо чая отвар еловой хвои (столовая ложка на стакан кипятка) как средство от полипов;

• есть больше продуктов, содержащих витамин Е (печень, зеленый листовой салат) или принимать витамин Е в капсулах;

• пить настой цветов или плодов боярышника (столовая ложка боярышника на стакан кипятка) по полстакана 3 раза в день;

Маточная гвоздика

Маточную гвоздику еще называют полевой гвоздикой. Она не продается в аптеке, её можно купить у травников или собрать самостоятельно.
Маточная гвоздика — многолетнее травянистое растение высотой 10-40 см, с ветвистыми узловатыми стеблями. Цветки с 5 розовыми цветками, покрытыми темными пятнами, снаружи зеленоватые. Она цветет в июне-августе, но лучше всего её собирать в июне или июле. Растёт на известковых сухих склонах, на песчаных почвах, в степных лугах, сосновых борах и на лесных опушках на востоке европейской части России и в Сибири.

Лечение медом и маточным молочком

При бесплодии рекомендуется принимать мед до 250 г ежедневно в течение 2 месяцев. Обычно рекомендуемую дозу распределяют равномерно в течение всего дня: 3—4 раза в день через 3—4 ч после еды, растворив мед в 1 стакане теплой воды, так мед хорошо усваивается и оказывает лучшее терапевтическое действие. Но, кроме меда, в лечении бесплодия широко применяется и маточное молочко.

50 г маточного молочка, 25 г медового сиропа.

Тщательно перемешать медовый сироп с маточным молочком.

Смесь принимать по 1 чайной ложке за 30 мин до приема пищи. Рекомендуется смесь готовить небольшими порциями, незадолго до применения.

110—120 г маточного молочка, 250 мл водки.

Маточное молочко развести в водке. Смесь настоять в течение суток.

Лечение мумие

Мумие также используется в лечении бесплодия.

0,2—0,3 г мумие, 4—6 мл сока черники, облепихи или моркови.

Мумие растворить в соке и тщательно перемешать.

Лечение минералами

Для лечения бесплодия успешно применяются минералы: изумруд, аметист, янтарь, лазурит, яшма, топаз. Выбранный камень можно использовать совместно с рефлексотерапией, прикладывать к больному месту, просто держать в руках, настаивать на нем воду, «заряжать» мазь и масла, а также носить как украшение.

Интересен способ настаивания минерала в воде: камень без оправы опускается в воду утром перед восходом солнца на сутки. За это время камень отдаст свою энергию воде, т. е. зарядит ее. Затем камень необходимо положить на солнечное место, чтобы к нему вернулась энергия. Заряженную воду следует принимать маленькими глотками, хранить воду нужно в холодильнике, но не более 2—3 суток, так как она теряет со временем свою силу.

Теплолечение

Теплолечение проводится парафинотерапией или озокеритотерапией. Не забывайте, что теплолечение назначается только врачом-гинекологом.

Лечение пчелиным ядом
Лечение пчелиным ядом — очень старый способ, который использовали еще наши бабушки и прабабушки. Существуют два способа введения яда в организм: инъекционный (уколом) и при непосредственном укусе пчелы. Но так как пчелиный яд чрезвычайно сильный аллерген, который может вызвать непредсказуемые реакции организма на его введение, то эта манипуляция должна проводиться только врачом и только под его наблюдением.

Профилактикой бесплодия является своевременное лечение воспалительных заболеваний половых органов; избегание травматических повреждений шейки матки или ее стенок, что часто случается при абортах; лечение болезней, связанных с нарушениями обмена веществ; здоровый образ жизни (в первую очередь — отказ от курения и приема алкогольных и наркотических препаратов).

Для гомеопатического лечения бесплодия используются следующие средства: лахезис, туя, карбоникум, гаммамелис, апис, калкарея, пульсатилла, «Овариум Композитум», «Лим-фомиозот», «Гормель», «Убихинон Композитум», «Гинеко-Хель», «Коэнзим Композитум», «Галиум-Хель», «Псорино-Хель».

Грязелечение

Для грязелечения используется торфяная или иловая грязь в количестве 2,5—3 кг. Процедура проводится следующим образом: на кровати или кушетке раскладываются одеяло, клеенка и ткань, на которой толстым равномерным слоем распределяется грязь. Нужно лечь на кушетку так, чтобы на слое грязи оказались поясница и верхняя часть бедер. После этого следует обмазать низ живота и бедра грязью, накрыться тканью, клеенкой и завернуться в одеяло. Процедура проводится в течение 20—25 мин, курс лечения — 17—18 процедур, которые следует проводить через день. После процедуры можно принять теплый душ и отдохнуть около 50—60 мин.

После установления диагноза и причин бесплодия начинается лечение. В зависимости от выявленных причин проводимые мероприятия достигают желаемого результата (беременности) в 50-65% случаев.

Если бесплодие вызвано заболеванием, то, прежде всего, начинают лечить его. Лечение может включать использование таких лекарственных средств, как гормоны или антибиотики, или проводится с помощью хирургического вмешательства. В некоторых случаях необходимо лечение обоих партнеров.

Применение гормонов может оказаться эффективным при гормональном дисбалансе, эндометриозе или нарушенном менструальном цикле.

В случаях отсутствия овуляции женщинам назначают курс гормонального лечения антиэстрогеном (кломифеном). При этом способность забеременеть восстанавливается у 40 %, однако вероятность многоплодной беременности (двойни, тройни) возрастает с 1,2% до 8%. В последние годы появились лекарства, содержащие гормон гипофиза (гонадотропные препараты), которые стимулируют овуляцию. Их применение увеличивает вероятность беременности до 60-70%, при этом вероятность многоплодных беременностей возрастает до 20%. Известный недостаток препаратов связан с мощной стимуляцией яичников, возможностью их увеличения в объеме и риском разрыва (апоплексии).

Ежедневное измерение базальной температуры позволяет отслеживать протекание менструального цикла и фиксировать момент овуляции в ответ на прием препаратов, помогая тем самым определить время, когда зачатие наиболее вероятно.

Для удаления участков, пораженных эндометриозом, лечения поликистоза яичников и для восстановления проходимости фаллопиевых труб может потребоваться операция. Современные технологии позволяют проводить операции в брюшной полости через небольшой разрез, после которых рубчики на коже практически не видны. Используя достижения микрохирургии, врач устраняет непроходимости и спайки маточных труб, удаляет измененные участки, сшивая здоровые части труб. Способность к беременности восстанавливается в 30-50% случаев. При эндометриозе возможно выжигание участка атипично расположенного эндометрия электрическим током или лазером (эффективность 40-65%).

Многие вопросы лечения мужского бесплодия разработаны пока недостаточно. При хирургическом лечении варикозного расширения вен семенного канатика содержание сперматозоидов в эякуляте может значительно повыситься, но другие формы лечатся плохо. Гормональное лечение мужчин пока не очень эффективно. Искусственное оплодотворение (инсеминация) часто используется для преодоления мужского бесплодия, вызванного общим ослаблением здоровья или психологическими проблемами, приводящими к неспособности осуществить половой акт. В этом случае сперма при помощи специальной пипетки вводится в шейку матки в период овуляции. В случае сниженного количества сперматозоидов у мужа сперма собирается из нескольких порций и затем вводится в полость матки. Эффективность искусственного оплодотворения связана с тем, что сперма сразу попадает в шейку матки, а при половом акте до зева доходит только небольшая часть сперматозоидов. Когда число сперматозоидов в эякуляте мужа крайне низкое или даже равно нулю, то альтернативой является использование спермы донора.

Еще один способ борьбы с бесплодием — это оплодотворение яйцеклетки вне тела женщины (экстракорпоральное оплодотворение).

При этой процедуре созревшая яйцеклетка извлекается из яичника полой иглой и оплодотворяется спермой в лаборатории. Врачи наблюдают за развитием зародышей несколько часов (иногда до двух суток), а затем помещают их в полость матки. Эта процедура может потребоваться при непроходимости маточных труб или их отсутствии, при тяжелом эндометриозе, а также в случаях, когда наблюдается очень низкое содержание сперматозоидов в эякуляте или при аллергических реакциях женщины на сперму мужа.

Экстракорпоральное оплодотворение — дорогостоящая процедура, эффективность которой часто довольно низка (от 10 до 28%). В настоящее время разработано много модификаций этого метода. Например, внедрение смеси спермы и яйцеклетки в маточную трубу; перенос оплодотворенной яйцеклетки не позднее 24 часов в фаллопиеву трубу; инъекция сперматозоида прямо в яйцеклетку и другие.

Важно помнить, что существует также психологический фактор бесплодия. Детородная функция женщины регулируется центральной нервной системой и во многом зависит от эмоций, которые она испытывает в повседневной жизни. Если лечащий врач сталкивается с пессимизмом пациентки, то эффективность лечения снижается.

Лечение бесплодия часто становится самым сложным периодом в жизни супружеской пары, поскольку в течение длительного времени приходится строго соблюдать предписания врачей (например, чтобы близость осуществлялась только в строго определенный срок или чтобы мужчина собирал сперму непосредственно в клинике). Многочисленные процедуры обследований, напряженное ожидание результатов, утрата спонтанности интимных отношений, в которых все подчиняется цели репродукции, служат постоянным стрессом, в результате которого возможно наступление охлаждения в семье или появление сексуальных дисфункций. Гнетущая атмосфера неопределенности разрушает партнерские отношения, подавляет чувственность, способствует появлению чувства вины, тревоги и депрессии. Во всех этих случаях помощь психотерапевта может оказаться весьма желательной.

Следует добавить, что у 65% пар, страдавших бесплодием в течение ряда лет, зачатие может произойти и без всякого лечения.

Операция восстановления проходимости фаллопиевых труб:

Непроходимость фаллопиевых труб (а) в результате образования спаек — распространенное следствие инфекционного процесса. Операция предполагает удаление участка трубы с рубцами и спайками (б) и затем воссоздание укороченной трубы (в).

Благоприятные для зачатия позиции. Показанные здесь позиции увеличивают вероятность зачатия. После полового акта женщине рекомендуется оставаться в указанной позиции около 30 минут.

1. В случаях, когда проблемой является полнота, полная и глубокая пенетрация может быть достигнута, если женщина кладет ноги на плечи партнеру.

2. Если существует чрезмерная плотность влагалища, которая мешает успешному введению пениса, сначала следует расширить вход пальцем или искусственным пенисом (дилдо), а после этого женщина самостоятельно осуществляет ввод пени са в позиции «женщина сверху».

3. Наклонная или загнутая назад матка встречается нередко (20%) и часто оказывает неблагоприятный эффект на возможность зачатия. В этих случаях может оказаться благоприятной позиция, при которой женщина лежит лицом вниз или стоит на коленях, а мужчина находится сзади.

Бесплодие есть неспособность женщины детородного возраста к зачатию, а мужчины — к оплодотворению. Этот горький диагноз ставят тогда, когда в течение года регулярная интимная близость без предохранения не приводит к беременности. В современном мире такую проблему называют «ударом ниже пояса». Она присуща каждой пятой супружеской паре. Не позволяют психологические комплексы, стрессы, здоровье. Но бывает и так, что зачатие не происходит по духовным причинам.

Это очень таинственная и деликатная тема, где до сих пор много неясного. Однако в Священном Писании и Предании мы встречаем такие ситуации, в которых узнаём себя или своих близких, которые успокаивают сердце, развевают сомнения, устраняют недоумения и предлагают богатую пищу для размышлений.

В Библии неоднократно повествуется о том, почему и на какое время Господь «заключает утробу». Иногда это написано весьма определенно, а иногда без конкретных объяснений, как в евангельском повествовании о бесплодной женщине, которая выходила замуж поочередно за семерых братьев. Пожалуй, самая трогательная история любви и самая трагическая история бесплодия, описанная в Священном Писании, это рассказ из жизни патриарха Иакова и Рахили. В ветхозаветные времена допускалось многоженство. Иаков женился на двух родных сестрах. Гордую Рахиль он любил больше, нежели безропотную и кроткую Лию. «Господь Бог узрел, что Лия была нелюбима, и отверз утробу ее, а Рахиль была неплодна».

Какова же духовная причина этой семейной драмы? Среди толкований встречается и такое. Двоеженство совершилось без соизволения Божия, и поэтому Иаков испытал множество огорчений от соперничества своих жен и неблагоразумия детей. Различие в плодовитости двух сестер служило нелюбимой Лие моральной компенсацией. Решение Господа — это возмездие Иакову за его горячее пристрастие к одной жене и прохладное отношение к другой.

Лия родила мужу шестерых сыновей и дочь. Год за годом терзалась и стонала Рахиль, видя свое бесплодие. Завидуя плодоносной сестре, она в печали укорила мужа: «Дай мне детей, а если не так, я умираю». Разгневался Иаков на неразумие жены своей и ответил: «Разве я Бог, Который не дал тебе плод чрева?».

Наконец, Рахиль смирилась и обратилась к Господу с горячей мольбой. Уповая на помощь свыше, она употребляла и мандрагоровые яблоки. Восточные женщины думали, что эти плоды помогают при бесплодии. «И услышал ее Бог, и отверз утробу ее». Рахиль родила Иосифа, возлюбленного сына Иакова. Но, зачав второй раз, умерла в родах. Двое ее сыновей остались без матери. Это обстоятельство позволяет предположить, что Всевидящий Господь щадил любящих друг друга супругов. Если бы Рахиль знала все наперед, она желала бы новой беременности? Она просила бы у Бога второго ребенка? Значит, бесплодие как бы защищало ее от смерти.

А вот иная замечательная ветхозаветная история. Святая Анна, жена Елкана, долго оставалась бездетной и очень скорбела, поскольку эта болезнь считалась на Древнем Востоке величайшим позором и знаком гнева Божия. Однажды она пришла в храм Господень и усердно, со слезами просила Бога даровать ей потомство. Анна дала обет: если родится мальчик, она посвятит его служению Богу. Господь услышал благочестивую женщину, и на свет появился младенец — будущий пророк Самуил. Вскормив его грудью и получив согласие супруга, она выполнила обещание: отдала ребенка служить в Иерусалимском храме «на все дни жизни его». Родители виделись с сыном раз в год, во время жертвоприношения. При очередной встрече первосвященник Илий благословил Елкана: «Да даст тебе Господь детей от жены сей вместо данного, которого ты отдал Господу». «И посетил Господь Анну, — рассказывается в Библии, — и зачала она и родила еще трех сыновей и двух дочерей».

Задумаемся над этим повествованием. Несчастная женщина не роптала, а молилась и уповала на Всевышнего. Она решила в сердце принести Богу самое дорогое и желанное, что у нее только могло быть. И когда она пожертвовала даже своей материнской привязанностью к ребенку, Отец Небесный исполнил ее просьбу. А потом, спустя годы, щедро воздал ей за терпение и смирение. Мы видим также, что зачатие и рождение ребенка связаны с особым действием Промысла Божия. Библия называет это «посещением Господа». Вот на каком уровне, говоря современным языком, решается вопрос бесплодия.

В Ветхом Завете есть и другой примечательный эпизод. Архангел Рафаил сказал праведному Товии о его невесте: «Она предназначена тебе от века, и ты спасешь ее, и она пойдет с тобою, и я знаю, что у тебя будут от нее дети. Выслушав это, Товия полюбил ее, и душа его крепко прилепилась к ней».

Какое замечательное пророчество! Настоящие браки заключаются именно на небесах, а супружеская любовь и рождение детей являются благословением Бога.

Если люди считают себя верующими, но пренебрегают Таинством брака или недооценивают его важность, Господь вразумляет их. К примеру, лишает жену возможности стать матерью, а мужа — отцом до тех пор, пока их союз не освящен благодатью. Действительно, некоторые женщины, у которых диагностировали бесплодие и которые долго жили с мужьями в официально зарегистрированном браке, зачинали через несколько дней после венчания. За чудесные исцеления от болезни люди искренне славили Бога.

Иногда Царь Небесный сознательно медлит и не дает супружеской чете детей. Ведь святым богоотцам Иоакиму и Анне, пророку Захарии и его супруге Елизавете Он дал ребенка в глубокой старости, дабы исполнить Свой предвечный план о спасении людей. Так, по Промыслу Божию рождение Иоанна Крестителя предвещало приход в мир Иисуса Христа, а проповедь Предтечи — земное служение Спасителя. Одно событие приурочено к другому.

Бесплодие бывает для супружеской пары крестом, посланным свыше (в частности следствием беснования или одержимости). Господь призывает супругов проявить терпение, смирение и упование на Него. Если они не ропщут, а благодарят за скорбь, то испытание в какой-то момент закончится.

Иногда бесплодие облегчает человеку исполнение особой жизненной миссии, к которой он призван, и способствует духовному возрастанию, стяжанию даров благодати. «Блаженна неплодная неосквернившаяся, которая не познала беззаконного ложа; она получит плод при воздаянии святых душ, — наставляет Библия. — Блажен и евнух, не сделавший беззакония рукою и не помысливший лукавого против Господа, ибо дастся ему особенная благодать веры и приятнейший жребий в храме Господнем. Лучше бездетность с добродетелью, ибо память о ней бессмертна: она признается и у Бога, и у людей».

Почему не все могут благополучно зачать, выносить и родить ребенка? Этот вопрос подробно рассматривает старец Паисий Святогорец. По его мысли, некоторые бесплодные женщины не вступили в брак тогда, когда это нужно было сделать, и поэтому по отношению к ним стали действовать духовные законы. Привередливые девушки выбирают женихов: «Нет, этот мне не нравится, да и тот не в моем вкусе». Пообещав парню выйти за него замуж, такая девушка одновременно глядит и на другого, потом отказывает первому и тем доводит его до отчаяния, а то и до попытки кончить жизнь самоубийством. Этим она навлекает на себя гнев Божий.

Есть и такие супружеские пары, которые хотят иметь ребенка сразу после свадьбы. Если же рождение первенца задерживается, они чрезмерно нервничают. «Как же они родят ребенка, если сами полны беспокойства и душевной тревоги? — спрашивает старец Паисий. — Они родят ребенка тогда, когда изгонят из себя беспокойство и душевную тревогу и направят свою жизнь по правильной духовной колее. Действительно, стресс бесплодия невероятно жесток прежде всего для тех, кто чувствует вину и угрызения совести. Бесплодие само по себе порождает у женщины стресс, который, в свою очередь, препятствует зачатию. Жены боятся, что рано или поздно разочаруют и потеряют своих мужей. А у мужчин стресс снижает влечение и потенцию, вызывает аномальное развитие половых клеток. Таким образом, порочный круг замыкается.

Бездетные пары часто жалуются, что усилия, прилагаемые для наступления беременности, — худшие переживания в их жизни. Они отчаянно стараются добиться продолжения рода, нередко в ущерб достижению других жизненно важных целей. Супруги больше не рассматривают близость как проявление любви. Они, как сейчас модно выражаться, «работают» над созданием детей.

Посещение врачей и прохождение медицинских процедур отнимает массу времени и денег. Но медицина не всесильна. И если одна из сторон не берет на себя половину боли, если не хочет понять общую беду, то отношения неизбежно рушатся.

Однако продолжу цитату из книги старца Паисия: «Рождение детей зависит не только от человека. Оно зависит и от Бога. Видя, что у супругов, испытывающих затруднения в связи с рождением детей, есть смирение, Бог может не только дать им ребенка, но и сделать их многодетными. Однако, видя в супругах настырность и эгоизм, Бог не исполняет их желания. Супруги должны всецело довериться Богу. Они должны сказать: «Боже мой, Ты печешься о нашем благе, да будет воля Твоя». В этом случае их прошение исполнится. Ведь воля Божия исполняется в том случае, когда мы говорим «да будет воля Твоя» и с доверием к Богу вверяем себя Ему. Но мы, хотя и говорим так, одновременно настаиваем на нашей собственной воле. Что может сделать для нас Бог в этом случае?»

Рассуждая о путях Промысла Божия, старец Паисий выделяет и иные духовные причины бесплодия: «Многим людям Бог не дает детей для того, чтобы, возлюбив детей всего мира как своих собственных, эти люди помогали их духовному возрождению. Один человек не имел детей, но, когда он выходил из дома, дети из соседских домов сбегались к нему и с любовью окружали его. Они не давали ему идти на работу. Видите: Бог не дал этому человеку своих детей, но Он дал ему благословение, чтобы все соседские дети любили его как отца, а он помогал им духовно. А в других случаях Бог не дает супругам детей, чтобы пристроить какую-нибудь сиротку».

Старец Паисий повествует, что однажды остановился у своего знакомого христианина — адвоката, человека высокой духовной жизни. Там подвижник познакомился с его благочестивой супругой, которая усердно опекала многих бедных и обездоленных детишек. Она пожаловалась на то, что Господь не благословляет ей самой стать матерью. А старец ответил: «У тебя более пятисот детей. И ты еще жалуешься? Христос видел твое благое произволение. И Он воздаст тебе за него. Сейчас, помогая духовному возрождению стольких детей, ты являешься матерью лучшей, чем многие другие».

Комментируя высказывание Паисия Святогорца, доктор медицинских наук, председатель Общества православных врачей Санкт-Петербурга, протоиерей Сергий Филимонов приводит пример. Как только некоторые супруги проявляли желание усыновить сироту из детского дома, женщина и сама зачинала ребенка. Таким образом, в семье появлялось сразу двое детей: усыновленный и родной. Воля Господа была такова, чтобы в этих семьях воспитывали не только своего, но и приемного ребенка.

Женщины, длительное время не имеющие детей, взяв ребенка из роддома (детдома), потом рожали собственного. Господь воздает за добро! Конечно, усыновление (удочерение) чужих детей — не средство лечения бесплодия. Но есть о чем подумать.

Когда страдающая бесплодием женщина выходит замуж второй раз и благополучно рожает детей, врачи говорят об иммунологической несовместимости мужа и жены в первом браке. Однако существует и духовная несовместимость супругов (а тем более партнеров, сожителей). Часто Господь не дает им детей из-за незрелости, безответственности и неготовности воспитывать ребенка. К примеру, когда в семье постоянные скандалы, супруги эгоистичны, не готовы жертвовать собой ради малыша, то Господь откладывает его рождение. Он ждет, пока супружеская пара духовно и психологически созреет к продолжению рода.

Если муж или жена в будущем не сохранят супружеской верности, брак не принесет счастья или распадется. Зная это наперед, Бог попускает им оставаться бездетными. Разумеется, не всегда. Иначе у нас было бы гораздо меньше убиенных во чреве, нежеланных или брошенных детей, а также матерей-одиночек.

Господь старается не допустить зачатия ребенка, провидя его духовную гибель в будущем. Если же супруги не хотят принять волю Божию со смирением, то Отец Небесный не отводит беду. Их ребенок спустя годы нарушает многие заповеди, не кается и навлекает проклятие на весь свой род. Смерть души причиняет гораздо больше мучений, чем смерть тела. Подчеркну, что речь идет именно о духовной гибели человека, зачатие или рождение которого не благословил Бог.

Далеко не случайно изречение Господа Иисуса Христа о Своем предателе: «Горе тому человеку, которым Сын Человеческий предается: лучше было бы этому человеку не родиться». Почему? Потому что «сын погибели» умер сначала духовно, а потом и физически. Христос ни разу не дал Иуде Искариоту повода обижаться на Себя, ничем не спровоцировал его. Иуда имел благодатные дары наравне с другими апостолами и был избран в число двенадцати самых близких учеников. Призванный к апостольству, он выбрал предательство.

«Не желай множества негодных детей и не радуйся о сыновьях нечестивых, — провозглашает Библия. — Лучше один праведник, нежели тысяча грешников, и лучше умереть бездетным, чем иметь детей нечестивых, ибо от одного разумного населится город, а племя беззаконных опустеет». Однако, если нет воли Божией на деторождение в данном браке, это не означает, что родившийся потомок непременно стал бы злодеем, преступником или просто несчастным человеком. Вовсе не обязательно! Бесплодие имеет и другой духовный смысл.

Недаром по пути к Голгофе, словно предсказывая грядущие страдания людей, Иисус Христос изрек: «Дщери Иерусалимские! не плачьте обо Мне, но плачьте о себе и о детях ваших, ибо приходят дни, в которые скажут: блаженны неплодные, и утробы неродившие, и сосцы непитавшие! тогда начнут говорить горам: падите на нас! и холмам: покройте нас!».

Лишь Господь ведает будущее и желает уберечь наших чад от непосильного бремени: голода, болезней, природных бедствий, социальных катаклизмов. Китайская мудрость гласит: «Не дай вам Бог жить в эпоху перемен». А мы своим упорством готовим еще нерожденным детям порой незавидную долю.

Нередко в определенный момент времени Господь как бы «запечатывает» чрево, оберегая человека от непосильных трудностей в будущем. Предвидя, как разовьются события, Господь не благоволит к стремлению некоторых супружеских пар во что бы то ни стало приобрести многочисленное потомство. Однако, уважая свободу выбора, а иной раз, по выражению старца Паисия, просто «не выдерживая» неотступных просьб и брюзжания, Бог попускает свершиться их намерениям. Но потом многодетные и своевольные родители вынуждены пить ту чашу, которую Отец Небесный хотел пронести мимо них. Под тяжестью хлопот они сгибаются и жалеют, что переоценили свои силы.

Да, в жизни всё очень взаимосвязано. Поэтому не стоит удивляться, если Бог не исполняет наши прошения. Значит, они либо не своевременны, либо не полезны, либо мы не достойны, не заслуживаем милости. Праведный гнев Божий обрушивается на нас за нераскаянность в грехах. «Какое бремя от Господа. Я покину вас, говорит Господь».

Причиной бесплодия служат и родовые грехи. Так, от имени Божия пророк Осия предрекает, что за злые дела и богоотступничество суровая кара постигнет одно из колен Израилевых: «У Ефремлян, как птица улетит слава чадородия: ни рождения, ни беременности, ни зачатия не будет. А хотя бы они и воспитали детей своих, отниму их; ибо горе им, когда удалюсь от них». «Господи, что Ты дашь им? — вопрошает святой, — дай им утробу нерождаюшую и сухие сосцы».

В былые годы людей принуждали богохульствовать, святотатствовать, отрекаться от Бога и христианской веры. Такие грехи предков негативно отражаются на здоровье и благополучии потомков. Господь может наказать детей того, кто разрушал храмы, снимал кресты, глумился над иконами, осмеивал Церковь. Избавляет от этой кары лишь покаяние.

Известен случай, когда священник после революции отрекся от своего сана и скончался нераскаянным. В следующих поколениях в его семье рождались только девочки, а мальчики, если и появлялись на свет, вскоре умирали.

Старец Паисий утверждает, что родовое проклятие причиняет зло человеку, не защищенному божественной благодатью. Допустим, одна женщина сильно и злобно завидует, что другая красива, богата, удачно вышла замуж и счастлива в браке. Такая черная зависть порой лишает благополучную супругу возможности забеременеть и одновременно убивает душу завистницы. За бесплодие невинной женщины завистница расплачивается своей душой: обрекает себя на вечную муку. Однако если женщина-мать насмехается над соседкой, не познавшей счастья материнства, то Господь подчас наказывает насмешницу за гордость, надменность и уничижение страдалицы. Он забирает ее ребенка или «заключает» ее чрево.

Иногда дети докучают своим родителям или оскорбляют их, а те вместо благословения и прошения укоряют и желают зла. Например, мать с гневом кричит на дочь: «Чтоб тебе пусто было!» — или посылает ее к нечистой силе. По попущению Божию, такие проклятия могут «работать». Если впоследствии родители раскаиваются в содеянном, то жизнь их детей налаживается, а духовные причины бесплодия исчезают.

Будем помнить, что, несправедливо гневаясь и желая зла ближнему, мы причиняем вред прежде всего самим себе. Но не всякое проклятие достигает цели. «Как воробей вспорхнет, как ласточка улетит, — утешает нас Библия, — так незаслуженное проклятие не сбудется». А заслуженное?

Род нечестивых пресекается, истребляет сам себя. «Беззаконного уловляют собственные беззакония его, — отмечает псалмопевец, — и в узах греха своего он содержится».

Бесплодие бывает карой и за грех по неведению. Так случилось, например, с царем Герара Авимелехом, жена и рабыни которого перестали рожать, «ибо заключил Господь всякое чрево в доме Авимелеха за Сарру, жену Аврамову». Напомню этот библейский эпизод.

После разрушения Содома праведный Авраам вместе с женой, красавицей Саррой, переселился в Герар. Для большей безопасности он решил назваться братом своей супруги. Уловка не удалась, так как царь страны Авимелех приказал схватить Сарру и силой забрать ее во дворец.

Ночью во сне Бог сказал Авимелеху, что он умрет за эту женщину, поскольку она замужем. Авимелех же не прикасался к ней и начал оправдываться: «Владыка. Не сам ли он сказал мне: она сестра моя? И она сама сказала: он брат мой. Я сделал это в простоте сердца моего и в чистоте рук моих. И сказал ему Бог во сне: и Я знаю, что ты сделал сие в простоте сердца твоего, и удержал тебя от греха предо Мною, потому и не допустил тебя прикоснуться к ней; теперь же возврати жену мужу, ибо он пророк и помолится о тебе, и ты будешь жив; а если не возвратишь, то знай, что непременно умрешь ты и все твои».

Авимелех немедленно извинился перед Авраамом и, чтобы отвести великую беду, вернул ему супругу и дал им щедрые дары. «И помолился Авраам Богу, и исцелил Бог Авимелеха, и жену его, и рабынь его, и они стали рождать».

Порой Господь не дает детей по грехам одного из супругов. Мелхола, молодая жена пророка Давида, дочь царя Саула, увидев, как ее муж в духовном упоении скачет и пляшет вокруг ковчега завета, «посмеялась над ним в сердце своем». Этой насмешки не видел и не слышал никто, кроме Всевидящего. Но за это Он наказал Мелхолу, и она «не имела потомства до смерти своей».

Воистину, «слово Божие живо и действенно и острее всякого меча обоюдоострого: оно проникает до разделения души и духа, составов и мозгов, и судит помышления и намерения сердечные. И нет твари, сокровенной от Него, но все обнажено и открыто перед очами Его: Ему дадим отчет».

Очень важны мотивы зачатия. Для чего нужен ребенок? Чтобы сотворить из него кумира и прославиться в достижениях будущего вундеркинда? Чтобы распоряжаться «живой игрушкой» по собственным прихотям? Чтобы удержать при себе мужа и победить любовницу? Или из каких-либо иных лукаво-меркантильных побуждений? Это вопрос ценностей. Если он решается неправильно, то порождает духовное заболевание. Оно присуще «новым русским» и вообще тем, кто считает земное богатство самым главным в жизни. Диагноз называется весьма элегантно: «вирус рублевских жен».

Разумеется, не будем обобщать. Среди богатого сословия всегда есть достойные представители. Но в представлении простого народа, рублевское шоссе — символ несправедливости современного грабительского капитализма. Это всероссийский заповедник ведущих политиков, чиновников, олигархов и роскошных дам «высшего света». Холеные леди из ближайшего Подмосковья словно инопланетянки. Их родина — не Россия, а Рублевка.

Вроде бы, у них все есть: и богатство, и красота, и здоровье, и успех, и масса свободного времени. Их портреты пишут знаменитейшие художники, их наряды шьют прославленные модельеры. За их домашними питомцами ухаживают неизмеримо лучше, чем за сиротами в детдомах. Как говорится, «с жиру бесятся», а наследников родить могут не всегда! Или организм буквально принуждают к долгожданному зачатию всеми мыслимыми и немыслимыми методами, с помощью новейших биотехнологий и ворожбы. Такова расплата за нелюбовь, фальшь и корысть!

Человеческий эгоизм многолик. Он имеет разные маски и симптомы. Протоиерей Сергий Филимонов пишет, что некоторые люди рассуждают примерно так: «Дети — это огромная забота. Сначала нам надо доучиться, встать на ноги, заработать на квартиру, построить дачу, купить машину, а уж потом и «заведем» ребенка. Заметьте: не «Бог даст ребенка», а именно «заведем», как будто ребенок — это кошка или собака. Когда Господь видит такое отношение к Своему благословению на деторождение, пренебрежение к заповеди «плодитесь и размножайтесь», то по прошествии некоторого срока, когда у семьи уже есть всё — и квартира, и дача, и машина, и работа — Он не дает детей. И, кроме кошек и собак, такая семья «завести» никого не может. Хотя с медицинских позиций препятствий для этого нет».

Итак, непреложные законы духовной жизни работают независимо от того, знаем мы их или нет, принимаем или отвергаем. Кто не разумеет и не признает эти законы, тот в конечном счете проигрывает. Человек хочет как лучше, но лучше ли то, что он хочет?! Думая только о себе, любимом, люди идут наперекор воле Божией. Очевидно: от детей нельзя отказываться, но и добиваться их во что бы то ни стало тоже чрезвычайно опасно.

Важно уразуметь смысл своего страдания. Если мы видим духовные истоки бесплодия, нам легче принять его спокойно и мужественно. По свидетельству многих христиан, скорбь является тяжкой и мучительной, пока мы не решимся переносить ее терпеливо и с упованием на Бога. А когда в сердце своем мы твердо скажем: «Да будет воля Твоя, Господи!» — на душе станет светло и отрадно. Кто считает болезнь посещением Господа, тот воспринимает ее уже не как несчастье, а как жизненный урок, хотя и горькое, но все же лекарство.

Однажды к старцу Паисию Святогорцу пришел мужчина и поделился своим горем. Несмотря на старания врачей, его жена никак не могла забеременеть. Старец ответил: «Послушай, сынок, у твоей жены будут дети. Она похожа на дерево, у которого очень много сока. У таких деревьев чуть рассекают ствол, чтобы они могли дать плоды». Два года спустя врач предложил этой женщине сделать маленькую операцию: в буквальном смысле слова «рассечение». В итоге у супругов родилась дочь, а потом еще девочка и мальчик.

Церковь одобряет традиционные медицинские методы диагностики, лечения и профилактики бесплодия, не противоречащие замыслу Божию о человеке. Медицина является орудием Промысла Божия. Акушерское и гинекологическое искусство благословил Сам Господь Бог в лице египетских «повивальных бабок». Вопреки повелению фараона, они не умерщвляли новорожденных еврейских мальчиков. За это Бог делал им добро и устраивал их дома.

И сегодня медицинские работники, добросовестно исполняющие свои профессиональные обязанности в области акушерства и гинекологии, делают полезное дело не только для своих пациенток, но и для спасения собственных душ.

Богоугодность профессии акушера-гинеколога подтверждается еще и тем, что исстари, без всякого возражения со стороны Церкви, доктора использовали обезболивающие лекарства и другие средства при женских болезнях, тяжелых родах и сопряженных с ними осложнениях. Хотя и сказал Господь Бог Еве: «Умножая умножу скорбь твою в беременности твоей; в болезни будешь рождать детей. ». — Церковь не усматривает в этом запрет на акушерскую и гинекологическую помощь. Облегчать страдания ближнего — долг христианина.

Но некоторые супруги отказываются принять свой бесплодный брак со смирением, как жизненный крест, возложенный Богом. Они не довольствуются традиционными методами врачевания и вторгаются в область новейших биомедицинских технологий. А здесь далеко не всё одобряется Церковью.

Так, экстракорпоральное оплодотворение (ЭКО) предполагает многоплодную беременность. Чтобы избежать возникновения шести и более зародышей одновременно, часть оплодотворенных яйцеклеток пересаживают в матку, а часть — замораживают. На 5—7-й неделе «ненужные» и нежизнеспособные эмбрионы безжалостно ликвидируют. С позиций православной веры, заготовка, консервация и намеренное уничтожение «лишних» детей есть нравственно предосудительная процедура — узаконенное убийство.

Ученым еще предстоит выяснить, как редукция «избыточных» эмбрионов отражается на сохраненном эмбрионе. Но можно предположить, что она вызывает сильнейший шок. В пользу такого вывода говорят серьезные факты из биологии.

Способность растений воспринимать и перерабатывать сигналы живой природы на расстоянии в 1968 году доказал американский криминалист К. Бакстер. Он поставил датчики электронного прибора на лист комнатного растения и проследил, как оно среагирует на смерть живого существа. Эксперимент организовали следующим образом. Живую креветку помещали на дощечку, закрепленную над сосудом с кипящей водой. Дощечка переворачивалась в минуту, неизвестную даже самому экспериментатору. Для этого использовался датчик случайных чисел. Автомат срабатывал, и креветка падала в кипящую воду. Опыты повторялись многократно. Всякий раз в момент гибели очередной жертвы на ленте прибора появлялась отчетливая отметка. Лист цветка регистрировал смерть креветки. Условия опытов строго исключали влияние побочных воздействий (звуковых, температурных, воздушно-волновых и пр.).

В 1972 году советские исследователи В. П. Казначеев и Л. П. Михайлова установили, что отдельные клетки «общаются» через электромагнитные сигналы. В две камеры, изолированные кварцевыми пластинками, экспериментаторы помещали клетки одной и той же культуры. Пластинки-окна пропускали ультрафиолетовые лучи, и клетки непрерывно «наблюдали» друг за другом. В одну камеру вводился вирус. Клетки вступали с ним в борьбу и вскоре погибали. Но, — о чудо! — погибая, они словно «телеграфировали» присутствующим за перегородкой «зрителям»! Сигнал о бедствии — максимальный пик свечения. Он нарастал, когда вирус внедрялся внутрь клетки и нарушал обмен веществ. Этот «световой код» и воспринимался клетками в соседней камере. Из «зрителей» они превращались в «пострадавших» на расстоянии! Они заболевали той же болезнью и гибли. Эксперименты повторялись неоднократно; менялись вирусы, клетки и т. д. Но итог был одинаковым: клетки сигнализировали о своей гибели и «описывали» некоторые приметы напавшего на них врага, стараясь «предупредить» собратьев об опасности.

Ныне доказано, что биологические клетки «общаются» дистанционно благодаря «световому коду». Кроме того, «связь», обеспечивающая рациональное взаимодействие отдельных систем клетки, пролегает и внутри нее — между ядром и цитоплазмой.

Научные заключения нисколько не противоречат воззрениям православных авторов. Еще в середине XIX века святитель Игнатий (Брянчанинов) на вопрос, могут ли растения чувствовать, отвечал: «Они не имеют средств поведать нам этого ясно. Не имея основания к принятию решительного мнения, что растения одарены свойственным им чувством, мы не имеем права и отвергать это решительно».

А теперь задумаемся: если между собой «контактируют» лишенные нервной системы растительные клетки, тем более «общение» весьма вероятно между более высокоорганизованными клетками эмбрионов человека! Вот почему можно предположить, что избирательное уничтожение эмбрионов при многоплодной беременности непременно повлияет на эмбрион, оставленный в живых. Для определения конкретных механизмов и результатов такого влияния на здоровье детей требуются дополнительные исследования.

Косвенно подтверждает все это диссертационная работа В. О. Бахтиаровой. Из 82 «пробирочных» детей, зачатых с помощью экстракорпорального оплодотворения (ЭКО) и искусственного осеменения (ИО), 44 имели неврологическую симптоматику. Среди наиболее часто встречающихся расстройств — задержка внутриутробного развития: 29,3% от общего числа исследованных детей, зачатых методом ЭКО, и 28,3% от общего числа исследованных детей, зачатых методом ИО. Асфиксйя (кислородное голодание) плода зарегистрирована в 89,4% (при ЭКО) и 90,5% (при ИО); неврологические изменения — в 53,6% (при ЭКО) и 38,3% (при ИО).

Не зная всех открытий современной медицины и опираясь исключительно на свой богатый духовный опыт, прозорливый старец Паисий Святогорец, по сути, утверждал то же самое. По его мысли, люди, старающиеся преодолеть бесплодие путем искусственного оплодотворения, впоследствии убедятся, «что Бог не давал им ребенка, заботясь об их благе. Надо хорошо помнить, что добрым бывает только то дело, которое согласуется с волей Божией, а не с нашим упрямством и с нашими человеческими поползновениями». Господь по Своей безграничной любви даст дитя. Но с возрастом оно станет нервным, ибо наследует страсти своих родителей. И тогда супруги могут испытать еще большую горечь, нежели бездетность.

По мнению православного пастыря и психолога Андрея Лopгyca, нехорошо использовать современные технологии с целью «заполучить» детей любой ценой. Здесь проблема в «голове», а не в теле. Одна молодая женщина прожила в браке лишь три года и потребовала искусственного оплодотворения. Как врач ни убеждала ее подождать, она все равно прошла эту процедуру трижды. Безуспешно! А на пятом году супружества она зачала естественным путем и благополучно родила.

В специализированном отделении отец Андрей крестил младенцев, рожденных с помощью ЭКО: «Родителей рядом нет. Они, конечно, могут приходить, но сидеть там бесполезно. Это «заводской цех». Трубки, провода, что-то гудит. Дети в прозрачных кюветах накрыты пеленками, лежат там, как в норках, подключенные к приборам. Вот мое эмоциональное впечатление — это ад. Это «детский ад». Но люди, врачи и медсестры, работающие там, — настоящие подвижники.

Современные исследования пренатальной психологии показывают, что дети запоминают всё даже в этом возрасте, хотя и на бессознательном уровне, в телесно-физиологической памяти. И этот период жизни не проходит бесследно. Он проявляется впоследствии, иногда тяжелыми соматическими и психическими заболеваниями. Супружеские пары, которые устраивают такое своим детям, берут на себя ответственность за их души. Как пастырь и психолог, я не могу запретить им это делать, но и советовать не стану».

Приведу историю одной пары. Прошло два года с момента свадьбы, но «аист с завидным постоянством пролетал мимо». Супруги пошли на ЭКО. Результат нулевой. Снова искушать судьбу не решились. «Мы поняли, — объяснил муж, — что это может плохо кончится. Я не верю в то, что после пятой или десятой попытки ЭКО родится здоровый ребенок, а у моей жены не возникнут осложнения со здоровьем от введения такого количества гормональных препаратов. Думаете, можно насильно заставить организм матери родить ребенка? Конечно, известны случаи, когда рожали совершенно здоровых детей после нескольких ЭКО. Но вдумайтесь в эти слова: «Известны случаи». Подобные случаи — исключение или правило?»

В «Основах социальной концепции. » Русская Православная Церковь четко высказалась о биомедицинских технологиях, позволяющих преодолеть бесплодие. Если пара не способна к зачатию, а терапевтическое и хирургическое лечение неэффективно, то супругам следует со смирением принять свое бесчадие как особое жизненное призвание. По обоюдному согласию ребенка можно усыновить (удочерить) или произвести интракорпоральное (внутрителесное) оплодотворение половыми клетками мужа. Последнее не разрушает целостности брачного союза, принципиально не отличается от естественного зачатия и происходит в контексте супружеских отношений.

При интракорпоральном оплодотворении сперматозоиды специально вводят в полость матки. Через маточную трубу они проникают в брюшную полость и оплодотворяют одну наиболее созревшую яйцеклетку. Затем она возвращается через маточную трубу в полость матки, имплантируется (приживляется) и продолжает свое развитие. «Лишние» эмбрионы, в отличие от экстракорпорального оплодотворения, преднамеренно не уничтожаются.

Особый вопрос — донорство половых клеток. При любом виде искусственного оплодотворения оно «нарушает целостность личности и исключительность брачных отношений, допуская вторжение в них третьей стороны». Использование донорского материала (прежде всего анонимного) подрывает основы семьи и поощряет безответственное отцовство или материнство.

Противоестественным и аморальным Церковь признает также «суррогатное материнство» — вынашивание оплодотворенной яйцеклетки женщиной, которая после родов возвращает ребенка «заказчикам». Дар Божий — способность к деторождению — превращается в своего рода прибыльную профессию. В Западных странах «суррогатное материнство» достаточно популярно, в России — запрещено законом. Оно недопустимо, даже если совершается без коммерческой основы. Этот метод расторгает глубокую эмоциональную и духовную близость, возникающую между матерью и младенцем еще до родов, травмирует вынашивающую женщину, попирает ее материнские чувства и извращает детородный инстинкт.

Страдает и дитя, у которого впоследствии может произойти кризис самосознания и чрезвычайно сильная психическая травма. «Суррогатное материнство» и донорство половых клеток предполагают наличие у ребенка, помимо «социальных», еще и так называемых генетических (биологических) родителей.

С точки зрения психологии, вопрос: «Кто мои настоящие родители?» — крайне мучителен. Он способен выбить из колеи, «раздавить», деморализовать. Субъективно человек воспринимает себя как «безродного», «оторванного от корней». У него возникает мощный стресс. Отсюда — различные расстройства психики и поведения, а также обострение уже имеющихся соматических и психических нарушений. Иной раз дело доходит до «потери самого себя».

«Нужно довериться Богу и считать рождение каждого ребенка великим Его даром, — убежден греческий богослов, архимандрит Епифаний (Феодоропулос). — Дети не пирожки, чтобы их заказывать в булочной когда и сколько мы хотим».

Итак, кто кается и стремится преодолевать свои грехи, тот приближает к себе всесильную благодать Божию. Но Господь заботится прежде всего о спасении бессмертной души. Если для вечного спасения данного человека необходимо, к примеру, дать ему возможность реализоваться на поприще материнства или отцовства, то ребенок родится. А когда используются небогоугодные способы зачатия и вынашивания плода, то люди причиняют себе и своим чадам немалый вред.

источник